前言：心本《德道經》的編寫，主要依據高明先生的著作《帛書老子校注》。高明先生是著名的古文字學家、考古學家，採用歷史文獻學對上百種世傳版本進行勘校，同時結合歷代名家註釋，得出一個結論：1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》甲、乙本，是至今後人篡改最少的版本，世傳眾多版本經後人篡改已經嚴重失真，世傳王弼本（王本）《道德經》最接近帛書《老子》原貌。
第七章
甲本：天長地久。天地之所以能【長】且久者，以其不自生也，故能長生。是以聲（聖）人退其身而身先，外其身而身存。不以其無【私】輿（與）？故能成其私。
乙本：天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以{繁體字聖的上半部分}（聖）人退其身而身先，外其身而身先，外其身而身存。不以其無私輿（與）？故能成其私。
王本：天長地久。天地所以長能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
校正結果（緣由詳見《帛書老子校注》原文）：
1、甲、乙、王本皆為“故能長生”，今本中“故能長有”為謬誤。
2、王本“後其身”應訂正為“退其身”。
3、王本“非以其無私邪”應訂正為“不以其無私與”。
王弼注：自生則與物爭．不自生則物歸也．無私者無為於身也．身先身存．故曰能成其私也．
心本《德道經》第七章整理如下：
天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人退其身而身先，外其身而身存。不以其無私與？故能成其私。
白話文翻譯：天和地之所以能長久存在，是因為沒有自私自生的想法，因此能夠長生不老。因而聖人身退反而身先，置身度外反而身存。不是和天地一樣無私嗎？因而成就其私。
故事說明：
偉大的人民領袖毛澤東全心全意為人民服務，為了人類解放事業奮鬥終生，他雖然離世近半個世紀，但是卻永遠活在人民心中。他曾在文章《為人民服務》中說：
我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”⑵為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什麼人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。“精兵簡政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就採用了。只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。
我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮鬥。要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。不過，我們應當儘量地減少那些不必要的犧牲。我們的幹部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。
今後我們的隊伍裡，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那裡去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄託我們的哀思，使整個人民團結起來 。
通過以上故事可知毛澤東思想與老子的思想有很多相似之處，正是毛澤東全心全意為人民服務，以無私的胸懷成就他的偉業，這和老子說的“
不以其無私與？故能成其私”一致。
心得體會：
1、長生不老是很多人夢寐以求的願望，中國歷史上有很多帝王為了求取長生之術費盡心機，可惜都沒能實現，反而過早離世。老子通過觀察自然，發現世間天地能夠長久存在，因此思考天地存在的原因，從而得出一個結論：天地長久是因為天地無私和不自生。那麼人如果能夠無私和不自生，是不是也能長生不老呢？這種思考方式就是老子說的“道法自然”，從自然中尋找答案，從而效法自然。
2、老子在本章中談到樸素的自然辯證法，天地無私成其私，聖人身退卻身先，置身度外卻身存，這種辯證法不是憑空想象出來的，而是觀察自然思考而來。
3、本章老子依然用天地無私成其私進一步闡述道的存在，道無形、無為、無思、無聲，可是天地萬物皆在道的作用下存在，以無成就有，以無形成就有形，以無為成就有為，以無生成就有生，這種辯證關係是世間永恆存在的真理。
綜上所述，老子在本章用樸素的辯證法闡述了尋求長生的奧秘，以天地和聖人為例子，要想長生，就要像天地和聖人一樣無私無生，凡事不能以“我”為中心，反而成就了“我”，不能以“長生”為中心，反而成就了“長生”，毛澤東全心全意為人民服務，他永遠活在人民心中，如同長生。
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