瞎子點燈，說古論今。大家好，我是夜七。
前幾天我們聊過五葷以及僧人的飲食形成規律，後面有朋友留言說到了這麼一個問題，在電視上看見和尚在唸阿彌陀佛的時候，有的時候是單掌施禮，有的時候是雙掌合十，這其中到底有什麼區別呢？
其實單掌施禮和雙掌合十表達的意思是差不多的，但其中還是有一些不為人知的差別。
首先我們來聊聊雙掌合十，什麼是合十禮呢？
合十禮是印度佛教的一種日常見面的禮法，並不是印度佛教所創，而是古印度社會流行的一種禮法，那時候的人們認為右手為神聖之手，左手為不淨之手，雙手合十就表示將兩者合二為一，表示以真面目示人的意思。
合十禮到底表達什麼意思呢？
經過千年的發展，合十禮的意思也有著很多的轉變和演化，除了剛才我們講過的以真面目示人的原始意思以外，合十禮共有十六種意義，其中包括平等、不二、合心、不亂、無傷等等意思。
合十禮在古印度佛教的禮法九等禮法中，屬於第四等禮法，但是印度的九等禮法都沒有單掌施禮的記載，那麼單掌施禮到底是什麼意思呢？
佛教傳入中國以後，本來也是延續了印度佛教雙掌合十的禮法，這單掌施禮的現象只是在漢傳佛教中出現，其形成的原因主要分為下面兩個因素。
其一，一隻手不方便
在寺廟裡除了讀經唸佛的僧人以外，還有一類僧人被稱為武僧，武僧的職責就是保護寺廟和僧人的安全，但是武僧並不是尋常練武，而是把練武作為禪修的一種方法，歸根結底在武僧的眼裡，練武就是修禪，另外我們看見有的僧人手上還會有念珠等等物品。所以武僧手上有武器或者僧人手上有念珠等等物品的時候，是不方便雙手合十的，因此這個時候僧人選擇單掌施禮。
其二，為了紀念慧可大師
慧可大師是誰呢？ “菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”。這句偈語估計很多人都不陌生，這是六祖惠能的偈語，慧可大師的輩分那可比惠能高得多。慧能大師是漢傳佛教禪宗二祖，就是傳說中達摩大師的親傳弟子。
相傳當年慧可大師為了表示求佛問道的決心，就自己把自己左手給砍了奉獻給達摩大師，達摩大師被感動，就收做了弟子，慧可大師一直單臂傳法，最後成了禪宗二祖。
所以後來的和尚在合十禮的時候，也用單掌施禮，表示對二祖慧可的尊敬。
好了，今天就聊到這裡，瞎子點燈，說古論今。我是夜七，我們明天再聊。
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