贵州百姓关注
农村人们在生活上面有着非常多的讲究和风俗，这不仅是人们对美好生活的一种期望，也是从古至今流传下来的一种传统。但是随着社会的发展，其中有些风俗已经发生了一些变化，失去了其原有的一些意义。“七不出门，八不归家”就是这样的一种风俗！
“七不出门，八不归家”
七不出门：在现在的大多数人们看来，这句话所要表达的意思是在逢七的日子（比如农历初七、十七、二十七）不能外出，因为这时候出去不吉利，容易发生祸事。其实真正的意思不是这样，古人真正要说的是必须把家中“柴米油盐酱醋茶”这七件事解决好之后才能没有后顾之忧的外出。
八不归家：而“八不归家”的意思则是在外面如果违反了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉耻”这八种品性，犯了错误的话，则愧对列祖列宗，没有脸面回家。不过现在的“八不归家”也被认为和“七不出门”一样：如果逢八的日子回家，就会给家里带来不好的事情，影响家族气运！
所以说在现在看来，人们对于“七不出门，八不归家”的理解是已经有些迷信的色彩了，而不是原本该有的意思。可是不管是以前还是现在，“七不出门，八不归家”这句话都包含了人们对生活的一种美好向往，大家继续遵守就是！
骏景——殷
骏景农业
每年春节过后，就会有些年轻人要反回远方的新家或工作或做生意。此时，老父老母就会叫他们不要在正月初七的天和初八的天离开老家。然后，年轻人因为不知道就问为什么？于是，父母亲就会笑着说：“七不出门，八不归家。”但是，至于为什么要说“七不出门，八不归家”呢？许多老父老母也只会说这是老规矩，根本也讲不出依据和道理。实际上依据是这样的：老古人们在新年期间（正月十五以前），把各个日子对应的定给了家庭中的人畜和五谷杂粮为灵魂日，比如：人们正月忌讳的“七不出们，八不归家”。就是因为古人把正月初七天定为人的灵魂节日的一天，这一天，人的灵魂会放松游玩。正月初八的夭，是谷神玩耍的节日，正月初九的天是豆类神玩耍的节日……在农村有许多老年人都会说：“七人，八谷，九豆子……”只因古人有这些认为，所以正月初几出门或回家就有忌讳，因为怕冲撞这些动植物的灵魂。如果说你初七出门，那么，今天灵魂都放松游玩了，你光是一个空壳之身，不行，怕出事。如果说你初八归家的话，今天是谷神游玩的日子，你会容易与谷神相撞，所以，八不归家。
山叶叶
农村常说：“七不出门，八不归家”，这到底有何具体依据？
首先从字面上理解“七不出门，八不归家”逢“七”数的日子不出门远行，逢“八”数的日子不归家。（这是大家都以为的字面意思。）其实这种说法现在看来是不对的。我来给大家说说。
数字化吉凶
“7”逢七不出门。这个数字在农村来说是一个不吉利的数字，而七又像一把刀子一样，所以逢七不出门；
“8”逢八不进门从外形来看8确实够弯弯绕的，在逢八的日子不好回家。
其实这种说法在很多农村也有，不过还不是大家最认可的一种解释。还有下面这种解释是大家普遍认可并且传承的。
“七”是什么？为什么不出呢？
是指“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。这是一个家庭生活的最基本的需要。至于为什么不出，那就是当你在出远门的时候，一定要把这七样（事事）安排妥当，才可以安心的出行，以免在心中有所牵挂。
小时候妈妈去外公的时候，一连出去好几天，给我做好吃的，她就放心的转亲戚去了。
“八”是什么？为什么不归家？
“八”就是孔圣人说的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉耻”这八样品德。
为什么不归呢？人在外面，一定要学好这八个做人的道德准则，不管在什么时候任何情况之下都不要去违背，干出大逆不道和违法的事情。如果违法了其中一个，那就没有脸面再去见人。就不要回家了。
老祖先留下的教诲一定要听，现在工作生活忙，压力大，房价这么高，大部分人都出门在外。常回家看看，在外做好事，言好话，做好人！
这就是我的回答！我是万宁宁，喜欢和你一起说说三农的那些事儿！欢迎大家关注点赞评论转发！欢迎大家在评论区发表自己不同的观点！宁宁说的话
农村常说：“七不出门，八不归家”，这到底有何具体依据？
在当地农村的说法是“七不出八不归”，说的是农历逢七（初七、十七、廿七）不出远门，逢八（初八、十八、廿八）不回家。出门说的是不出远门并不是说不能出门一直呆在家里，“不归家”指的是长期不在家不能在逢八的日子回家。“七不出门，八不归家”有依据吗？在我们当地县城就有两种不同的风俗习惯。
1、当地的客家人非常讲究“七不出门，八不归家”。
在我们当地县城，有大部分是原住民，但也有些是从广东梅州等地迁移到这里，我们叫“移民户”，他们都是客家人。客家人对“七不出门，八不归家”非常讲究。上次有个朋友就带着小孩回娘家住了一段时间，因为要马上过中秋节了，按照当地的习俗嫁出去的女儿中秋节一般不能在娘家过，必须带小孩回婆家过节。特别是带了小孩的女人，是非常讲究“七不出门，八不归家”，认为对小孩不吉利。要赶在中秋节前回婆家过节，不能在初七在娘家出门回婆家，也不能在初八回婆家。一个是婆家一个是娘家，初七初八是不能带小孩出门的。在当地主要是指农历逢七不能出远门，逢八不能回家，特别是带了小孩的女人非常忌讳在这两个日子走动。当地的客家人还非常讲究，逢七不能外出打工，也就是不能出远门，逢八从外地回来。
2、当地的原住民不太讲究这些习俗。
当地的原住民是不太讲究了，但如果是带了小孩的女人，部分人还会讲究这些东西。有人认为带小孩在逢七逢八的日子走动，容易给小孩带来不干净的东西，但是现在大部分人都不讲究这些东西。现在已经不讲究逢七不能外出打工，逢八不能从外地回家。上次也特意问了这些农村老人，为什么又会有这种说法，他们也说不出什么道理，只是觉得不吉利，特别是带了小孩的人容易沾上不干净的东西。
结语：在当地“七不出门，八不归家”主要指的是农历逢七不出远门，农历逢八不回家。
昕瑞生态
我们古邺地区讲的七不出门，是指农历初七、十七、二十七是忌日，七数不吉利，男人一般不愿意外出打工挣钱！现在有人死后，还有一七、三七、五七、百日、一年、二年、三年亲戚团聚上坟的纪念！三年办的规模要特大！
讲的八不回家，是指在农历初八、十八、二十八这天，在外的男人不愿意在这天回家和家人相聚，认为这时八不吉利！家人相聚应该高兴！八这时讲是不不彻彻，办事不顺利！
我看了别人的回答，说是七不出门是指“柴米油盐酱醋茶”这7样东西备不齐，男子难于出门，于心不安。 八不回家是指男人在外未把“孝悌仁义忠信廉耻”做好，不敢回家。这似乎也有道理。好似这个传说在前。也许原来是这样解释，时间长了，出现了现在的演义。这个演义估计也有几百上千年的历史！大家可以讨论，留下恁的神回复！
苗万平谈情感
农村常说：“七不出门，八不归家，”这到底有何根据？
在我国古代的时候，统治者为了维护自己的统治，往往会以道德伦理来控制人们。从国家到省县形成了行政秩序，从国家到宗族形成了伦理秩序，曾有一本书这样写道“国权不下县，县下唯宗族”，足以见得到宗族的势力有多强大了。有了宗族关系，就会有纲常伦理和道德体系出来，它是控制人们日常生活的文化枷锁。“七不出门，八不归家”就是这样一句俗语，经常会有人说是因为出门和回家的时候要挑选好日子，但事实却并非如此，它实际也是和封建纲常伦理有关。
“七不出门”指的是在没有处理好家里七件事的时候不要外出，即“柴米油盐酱醋茶”，妇女离家，若不处理好这七件事，则家中吃食困难，生活无法继续，男性离家，若不处理好这七件事，则家中一片混乱；“八不归家”指的是在外面违背了八件事中的任何一件都不允许回家，即礼、义、廉、耻、忠、信、孝、剃，如果违背了这八样东西，即使回到家，也会受到族人的辱骂，所以才会有了“八不归家”。
“七不出门，八不归家”，是我国传统道德体系衍生出的东西，对现在的我们而言，仍然应该遵守。“七不出门”告诉我们要准备好所有事情，方可去处理其它事情，而不要虎头蛇尾，不做准备的去做事；“八不归家”告诉我们，要遵守伦理道德规范，不要触碰不该触碰的东西。
老农民说事
农村常说：七不出门，八不归家”到底有何具体依据，能否给出祥细的回答？
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早前，农村人出门首先要按排好七件事，否则你不好出门，那七件事呢？“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”，生活无小事，这吃饭的问题是一件大事，民以食为天，一家之长要外出，上有老，下有小，在外出办事之前，起码要将“天大的小事”弄理顺了，才能出门，否则你就背上了“不忠不孝，不仁不义”的”不知廉耻”之徒的恶名，会被众乡亲们，或族人们看不起，或遭到谴责！
“八不归是什么”？八不归是八条做人的基本原则，是八条做人的道德规范，也是做人的底线，触犯八条，你就无脸见“江东父老”，别回来了，否则乡亲们不待见！
那八条呢？“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，共八个字，此八条，出自《论语-学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁本与”。这话是孔子的学生有若说的，孝是指孝敬父母，悌（古时悌、弟相通用）是指兄弟友爱，其孝悌是仁的根本。总之，“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，是孔子儒家思想德育内容的全部精髓。如果做不到这八个字，说明你出门后变心了，或经不起“糖衣炮弹”的袭出，或被外面的花花世界所迷惑，丧失了做人的道德准则，践蹈了做人的道德底线，实是：
“不忠不孝，不仁不义
无礼无信，无廉无耻”。
蜕化变质的人，就不要回来了，乡亲们瞧不起你，不欢迎你！
老蛇正宗
其实七不出门，八不归家不是指初七不出门，初八不回家！
而是指没有做好这七件事情之前不要出门，以前古代的时候，要出门的一般都是一家之主，所以这七件事情在出门前一定要办妥当方可出门。这七件事情就是“柴米油盐酱醋茶”，这些都是家人生活不能缺少的，柴不够了得上山砍够柴，还有其他生活常用的也得置办好，这样就可以安心出门了。
而八不归家指没有做好这八件事情就不要回家了，就是万恪守孝悌忠信礼义廉耻，毕竟如果做了有违这八个字的事情，回来只会拖累家族名声，这些都是以前儒家文化下的生活常态。
小农拾遗
问:农村常说:“七不出门，八不归家”到底有何具体依据，能否给出详细答案？
以前我对“七不出门，八不归家"的理解是7号不出门，8号不归家，讲的可能是图吉利，求平安而形成的民间习俗，具体原因是七如匕首，其含凶险，八如人分，不太吉利，这两天不是出门与回家的黄道吉日。
根据您的提问，我查了下资料，觉得另一种说法更在情理之中，道理更充分，即七不出门不是指7号不出门，而是做好七件事才能出门，人们常说“出门七件事，柴米油盐酱醋茶”，在出门之前，要将这七件事办妥，不处理好出门不放心，办好后出门心里就没牵挂了。
而八不归家，也不是8号不能回家，而是指出门的人在外要循规蹈矩，在“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八个修养点上都没有闲言碎语被别人说，如果在外面，这八个字不能做到清清白白，就没有颜面回家。我觉得含义这种说法比日期说法更有道理。
楚人一丁952
农村常说的：“起不出门，八不归家”，历史沿革时间很长，具体的内容，和表达的意义，随着时代的变迁，发生过多种演变！
社会稳定时期，土匪少，民风纯朴，交通也方便，出门风险相对小。一旦社会发生动荡，出门和回家的风险大增，能否平安到家，世事难料呀！
流传到今天，大概就只剩下正月初七和初八两天了！并且都是需要远行的人啦！
虽然带有比较浓厚的迷信色彩，但是，对外出打工的农村人来说，还是宁可信其有 不可信其无的！
“七”，人死后，要祭奠七个“七”，现在，在世界范围内，各个仍然遵循这个原则，对在自然灾害中，或者事故中死去的人太多，国家也是在第七天公祭吊唁，“七”自然就是一个凶日啦！
“八”，是“扒”的谐音，丢失财物的意思。当然是一个不吉祥的数字啦！
我国的忌讳是比较多的，比如公交车，没有“7”字开头的！
信者有，不信者无。忌不忌讳，全凭自己的认识了。
