賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。
1.鴛鳳伏竄兮，鷗果翱翔。
出自《史記·屈原賈生列傳·吊屈原賦》。【解釋】鶯鳳潛伏隱藏，鷗嫋卻自在翱翔。
2.所貴聖人之神德兮，遠濁而自藏。
出自《史記·屈原賈生列傳·吊屈原賦》。【解釋】聖人品德最可貴，遠離濁世而自隱匿。
3.民不足而可治者，自古及今，末之嘗聞。
出自《漢書·食貨志·論積貯疏》。【解釋】人民不富足而能治理好國家的，從古代到現在，不曾聽說過這等事。
4.生之有時而用之亡度，則物力必屈。
出自《漢書·食貨志·論積貯疏》。【解釋】生產東西有時間的限制，但消費它卻沒有限度，那麼社會上的財富一定會缺乏。
5.生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不撅?
出自《漢書·食貨志·論積貯疏》。【解釋】生產的人很少而耗費的人很多，天下的財產怎麼會不用光呢？
6.夫積貯者，天下之大命也。
出自《漢書·食貨志·論積貯疏》。【解釋】積蓄貯存，是國家的命脈。
7.安民可與行義，而危民易與為非。
出自《史記·秦始皇本紀·過秦論》。【解釋】處於安定狀態的人民可以共同行仁義，處於危難之中的人民容易一起做壞事。
8.與民為敵者，民必勝之。
出自《賈誼新書·大政上》。【解釋】把百姓當作敵人的，一定會被百姓所推翻。
9.民者，諸侯之本也，教者，政之本也;道者，教之本也。
出自《賈誼新書·大政下》。【解釋】百姓，是諸侯國君的根本。教育是政治的根本。
10.與師為國者，帝;與友為國者，王;與大臣為國者，伯:與左右為國者，強；與侍御為國者，若存若亡。與廝役為國者，亡可立待也。
出自《賈誼新書·官人》。【解釋】用老師治國，可成就帝業。用好友治國的，可以稱王，用大臣治的，可以稱霸。用左右侍者治國，存亡不定:用衙役僕人治國，很快就會亡國。
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