十年烟雨999

以水为喻，旨趣各不相同。水，当然不止一性一能，不限于一功一效。各取所需，为我所用而已。比如伶玄《飞燕外传》发明“祸水”一词，意在水能灭火，恐其祸害自称拥有火德的大汉王朝。比如今人所谓“水货”，似乎则是取水不能坚固之意。告子与孟子辩人性，也拿水来作比喻。告子以为，人性如同回旋之水，决诸东方则东流，决诸西方则西流，人性的不分善与不善，如同水的不分东西。孟子说，水诚然不分东西，但要分上下哦。人性之善，如同水之就下。人性无有不善，如同水无有不趋下。水的搏激跳跃，那不是水的本性，只是形势使之然罢了。孔子也对水发过感慨：

《论语 · 子罕》：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”宋儒以为，孔子这是在论述道体的本然：天地之化，往者过，来者续，无一息之停。君子见川流不息，而思自强不息。

老子论道，也以水为喻：“上善若水”。为何最好的人如同水一样呢？因为水温和柔静，滋养万物，从不争夺，甘于卑下，汇聚在人们厌恶的低洼之处，这近于大道。老子说：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

俗话说，人往高处走，水往低处流。人情厌恶低洼之处，而老子则言此地有大道，不免被一些人讥笑。老子说，这些人都是“下士”：“下士闻道，大笑之。”自古圣贤皆寂寞，不被讥笑的道，就不是真正的道。世俗“下士”，总是不懂得天地间万事万物变化不居、相反相成的常理。更不懂得为人处世要合乎自然的常理，才能全身避祸。知常，才能叫“明”，不知常，妄作，凶。老子有一个重要的常理：“

老子说：“曲则全，枉则直，洼则盈。”弯曲才能保全，委屈才能伸直，低洼才能盈满，一个人想要成事，最好把自己放在成事的对立面。一个人想要保持任何事情，就要认识到事情中已经有了它自身的对立面。比如，一个人想要强大，他最好先把自身放在卑弱之地。知其雄，守其雌。高以下为基，贵以贱为本。不自见，不自是，不自伐，不自矜。

有道之人，要像水一样，柔弱自守，谦下不争，清静无为，慈爱真诚。受垢才能为社稷主，受难才能为天下王。

莫安排

上善若水这一观念出自老子，意为做人应该如水那般面对名利时不争不抢，拥有高尚的品格，一切随缘随遇而安，学会以淡然的心态面对生活，面对人生路上的一切波浪曲折。

我想在你的身边，肯定又这样一类人，他们表面上看似愚钝，实际上是大智若愚；他们表面上吃亏，实际上是吃亏是福。这一类人，他们看淡红尘但并不是刻意的与红尘拉开距离，这一类人，他们甚至是你我身边的“老好人”，无论做什么都答应别人，也可能会成为被别人“欺负”的对象，但又恰好是这一类人，他们吃得了亏，知方圆，也拥有“上善若水”的精神。

随着时代的进步与发展，“上善若水”的精神品格并不单单形容那些德高望重的人，对于现在的年轻人，也应该多多学习老子说的这句话里面的含义精髓。道家的智慧总是一语中的，让你豁然开朗，这些话里面蕴藏着古代哲学的深广文化，告诉你如何提高情商，教会你做一个善良温柔、感恩谦卑但又充满智慧的人。

“上善若水”四个字看似简单，实际上深刻。现在的年轻人容易浮躁，但是，如若我们把这四个字里面的含义精髓用来指导我们的生活，你会发现，当你以善良的心态去感恩生活，你收获的，也是感恩；当你适时的以低头谦卑的心态去对待身边的每一个人，你收获的是一种虚怀若谷的精神，是一种获得别人称赞与敬仰的美德；当你以水的力量去悦纳生活中的一切波浪曲折，以水的力量和柔软去包容生活中的磕磕绊绊，你会发现，这些一切外表看似柔软，实际上蕴含着深刻的力量，让你做人不卑不亢。

所以说，在这个迅疾发展的时代，我们能够以古代哲学们的观点来指导自己的生活，那么收获的不仅仅是对美的鉴赏，也能收获一种智慧。愿你我都能够做一个“上善若水”的人！

沈善书

“上善若水”，字面简单，但对于理解，很多人的解释都不尽相同。我觉得，要对原文做一个翻译，翻译的通顺了，才是真正愿意。今天呢，我翻译给朋友们看，请指教。

《道德经》第八章：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

我的最新解释：最值得称赞的就是水，水对万物都有好处，却从不跟万物索取什么或者要求什么。这种心态和做法，是众人所不愿意自己这么想这么做的。可水呢恰恰因为这么想并这么做了，而得到长存和被万物所在乎，跟“道”一样长存不息。

老子为什么会说到水呢？因为第七章里，说到长存的问题，说到如何才能长生才能永久的问题，所以老子想起水来了，才拿水的属性进一步阐述。其实，只要大家看下去，第九章依然是在说这个问题，都是在告诉人们，要如何才可以平安和谐长久。我的解释，应该是当今世界上，最符合老子思想的，我完全可以这么吹牛的说。谁能按照我的思路去读《道德经》，谁就能窥视《道德经》的奥秘。

“上善若水”道理其实很简单的，但是真正懂的人，确实不多。我希望，从今以后，不仅是“上善若水”，包括整部《道德经》，人人都懂。打破古人曾经说的，研究《道德经》的人很多，真正读懂的人，没几个。【我是命理师陈一宏，汕头潮之阳人士，欢迎交流切磋关注】

命理师陈一宏

上善若水是什么意思？是怎样一种境界？

上善若水，这是一句出自古人老子的道德经，悟出的心得和智慧语句，在这里我只谈我的理解和自由想法，为什么讲善要有水呢？应该理解人修为要有大善普爱，以柔克钢钢柔相济，胸怀大善如水美……

那是一种静入止水，动似行云虚无飘缥的无界胸怀，水柔无常式似有形而化为无形，力如千军万马汹涌澎湃之势，奔涌入江河湖海为水，其心胸宽广能水柔入无限无界，可上天入地可留可去可来，可化雾露冰雹雨霜雪为水，滋润世间万物生灵，能硬能软能化气雾为云，云含雨水细柔润万物无声，动有排山捣海之势……

似神通虚无无形而又有形，无坚不摧以柔克刚，天长地久水滴石穿，水蒸为汗上天为雨，其坚心永恒有永不舍的柔美之力，赞美水的心胸能与天地比美，曾让圣人感悟其大智若愚善美如水，权释了曾有天降河水以包容气度，有高尚善美宽广之心，潮涨潮落进退有度，是一种胸怀若谷大爱无疆，尽人善之美的高尚气度……

肖哥180461167

“上善若水”语出自《道德经》第八章:“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

它的意思就是:最高的善就像水一样，水善于帮助万物，却不与万物相争，让自己停留在人们所厌恶的地方，所以水是很接近“道”的。

那咱们先来说说，水都有什么特质呢？

有书君认为:水是无色透明的，最卑微也最不起眼，但一切生物都不能离开它而存活。

水以柔弱为品德，不与人争。随物就形，顺从引导，该流则流，当止则止。它默默地滋养着万物，却从来不求回报。

水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能耐，海纳百川是一种胸怀，滴水穿石是一种毅力，洗涤污秽是一种奉献。

这不正近似于老子所说的“善”吗？“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

真正怀有善心的人，总是能把自己放得很低，他们做了好事从来不希求回报;他们胸怀宽广，内心沉静安宁，知世故而不世故;他们仁慈友爱，真诚守信;他们语言平实，从不矫揉做作;他们管理人、事总是柔和有序，大公无私;他们做事量力而行，不好高骛远。他们总能在合适的时候做最合适的事情。

由老子的“上善若水”，我们也想到，善行是不分大小的。高尚的品德，更应该来源于生活中一点一滴爱心的积累。

忽然想到一个故事，有书君每次读起，都能流下感动的泪水，在这里想跟大家分享一下，那就是《一碗阳春面》。

故事发生在日本一家叫北海亭的面馆里。除夕夜，过了十点后便少有顾客。店老板正准备打烊，却来了三位不速之客。

他们是一个穿着不合时宜的妈妈，带着两个孩子，一个约十岁，另一个六岁左右。

那女子怯生生的问:三个人可以要一碗阳春面吗？两个孩子更是害羞地躲在妈妈身后，不敢言语。

店老板原本完全可以以要关门为理由拒绝他们。但善良的夫妻俩看出了他们的窘困，决定帮他们一把。

老板娘于是热情地把他们领到靠近暖气的二号桌旁，不但可以温暖他们的身体，更让人的内心也暖融融的。

掌勺的老板下面条时，不动声色地在一份中又加了半份一起煮，让母子吃得酣畅淋漓。

送客时，老板娘还送上热情洋溢的新年祝福，让他们感受到人间的美好，由此也更增强了战胜困难的决心和信心。

第二年除夕夜，穿着旧衣服的女子又带着两个儿子来了，还是要一碗面条三人共享。老板照旧偷偷地给了一碗半的份量。

虽然对老板夫妻来说，半碗面的帮助实在是微不足道，他们也希望让母子每人吃上一碗，但他们更能设身处地的替他人着想，因此尽量小心翼翼地维护着别人的自尊。

一碗小小的阳春面，给了穷困中的人生活的勇气和希望，更在孩子们心中播下了追求美好生活的种子。

随着面馆生意的兴隆，又迎来了第三个大年夜，夫妻俩从九点半开始就心神不宁，翘首以盼。

虽然面条价格已经涨价，但为了不让母子尴尬，他们故意把价格改回原样，还特地在二号桌放上“预约席”的牌子。

这一系列的举动，做得那么不着痕迹。相比社会上许多人做了好事就大肆宣扬，而不顾受助者心理感受的做法，老板夫妻这种关爱、同情、善良的品格，正如水一般，不张扬，却默默地滋润着他人的心田。

其实，他们的善因，也结下了善果。店里的生意越来越好，一再装修，扩大经营。可他们却舍不得扔掉那张旧桌子，这对他们来说，应该寄托着一份美好的祝福。

接下来的除夕夜，老板夫妻哪怕生意再火爆，也要特地把那张桌子留给母子仨。但之后的十多年，却一直没能盼到这一家人。

又是一年除夕夜，正当老板夫妻和朋友们半是期望、半是失落的看着那张放着“预约席”牌子的二号桌时，母子仨来了。

原来，正因为他们的善举，让孩子们的梦想开了花，实现了自己的理想，特地过来道谢了。

这种温情，久久地温暖着读者的身心。有书君认为，这应该也是对“善"的一种极好的诠释吧。

善良，不是挂在嘴边的一丝虚假的微笑，不是言不由衷的话语，更不是一种廉价的卖弄行为。

它应该源自于内心，无关身份、地位，无关学识、经历，它如水般于无声处见真情，于无形处显挚爱。

善良的人，更懂得善待生命，热爱生活;善良的人，也一定会拥有更丰盈的人生。

作家梁晓声说：“善良不是刻意做给别人看的一件事，它是一件愉快并且自然而然的事，就像有时候，善良就是为了心安理得”。

“上善若水，厚德载物”。让我们都试着以一颗感恩的心，以似水的柔情，对待周遭的人和事吧。

你在帮助别人的同时，也是在成全你自己。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！

有书共读

说到水，那我讲一个净空法师说过的关于水的实验。

将两组人分别置于不同的密闭空间中，对第一组人进行谩骂、激怒，让这组人特别生气，然后将这组人周围的空气收集，然后压缩，最后冷冻称晶体。对第二组的人进行鼓励、称赞，让第二组人处于高兴、积极的状态，同样对收集他们周围的空气，压缩、冷冻。

最后观察这两组结果产生的晶体，有个惊人的发现。被激怒，生气的那组，产生的晶体非常混乱，完全没有任何秩序。而第二组受到鼓励赞美，充满正能量的那组晶体则是呈现出了完美的晶体，形状规律，成雪花状，非常好看。

然后又做了很多同类型的实验，最后得出一个结论，但凡处于正能量、阳光的一组的，晶体都很漂亮很规律，反之则混乱。

因此可以说，我们的状态可以影响我们周围的能量。而呈现这个状态的就是水。

上善若水一般是形容一个人心地善良，如水流一般。

水可以说是最神奇的东西了。你用规则的器皿盛它，它就规则。你用不规则的来装它，他就没有形状。可以说这正好说明了世间万物发展的规律了。任何事物都是出于变化的过程中，而水则是根据外物的变化而变，可以说是谋定而后动了。

还有人用君子之交淡如水来形容两者的关系，可见水是古人最为看的东西。

老王语录：亲爱的读者你怎么看呢？欢迎留言评论。别忘给老王点个赞哦~关注老王，老王分享世界给你！

老王侦查记

从前看到“上善若水”这个成语时，有书君虽不能名状，心中却实在感叹这四个字组合在一起真的是奥义非凡。微信时代我们经常看到的“上善若水”，已然变身为太多年长一辈们的御用网名，不知道在各位的通讯录里是不是也静静的存在着几个不长练联络的“上善若水”们。究竟“上善若水”这个成语是什么意思呢？今天，有书君仔细查了一查，并结合自身感悟，来和大家来说一说。

“上善若水”出自《老子》，原文是：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶（wù）、故几于道矣。”

有书君用自己的语言给大家翻译成大白话，烦请大家不要笑话，多多包涵。以上原文大致是说：最高境界的善行就像水一样，水之善，妙在滋养万物、恩惠万物却又不争名利和高低。世人皆好清而恶浊、好高而恶下，水呢？则是清他物而浊己身，这种至柔至微却有能容天下的胸襟和气度，才是我们应该去追求的做人之“道”。

古代文人墨客向来崇尚自然更看重水的深意。孔老夫子也曾赞美水有五德，即有德、有义、有道、有勇、有法，是故君子逢水必观。因水常年川流不息，滋养万物，被视为有德；它顺流而下、遵循规律，意为有义；浩大无尽、随遇而安是有道；无论流向万丈深渊还是逼仄小涧都无所畏惧，就是有勇；它毫无保留、倾泻而出，不隐瞒、不趋附，是谓正直。孔子说，水有这些好的德行，所以君子遇水必观察、体悟并且效仿。有书君在想，人们常说“智者乐水”是不是也来源于此呢？

两千多年过去了，轻轻地一句“上善若水”至今还可以被作为我们为人处事的最高法则。老子简直可以堪称“水哲学之父”，他颂扬水的精神，其实是在宣扬一种处世哲学。老子将水的特性融合于“道”，把人生哲学赋予此进行阐述，恰恰又与孔老夫子的“水有五德”相辅相成。所以啊，当你在人生路上遇到疑惑和不解时，水可以告诉你答案。

我们一个个尘世中的大俗人大概真的很难做到“上善若水”般的泽被万物而不争名利，但起码我们可以选择择善而行，让这个世界变得柔软而温暖。大家想想，当所有人集体向善的时候，我们的时代是不是会变得更好？而且，善是有循环的，你行的善最终一定会回到你身上。

有书君曾在身为小白的实习期时遇到过一个领导，平日里她从没对人笑过，对人要求也极为严苛，对于初入茅庐的我们来说很是怕她。有一回，办公室只剩下我俩在加班，在异乡闯荡的有书君接到家里打来的电话，不知是被哪句话触动到了敏感的神经，情绪一下上来，一个大男人居然忍不住趴桌子上淌起了热泪。

半小时后，领导说她先走，我还怕她看出来遮遮掩掩地没怎么抬头。没想到过了一会，有个麻辣小龙虾的外卖送来了。同时我收到了领导的微信，只说了简单的一句话：没有什么是大吃一顿过不去的。

身为堂堂七尺男儿的有书君，觉得不好意思又很是感动。怎么也想不到这个铁面领导会在不经意时给予身边人最大的善意。正因为有书君体验过善意带来的力量，所以要下定决心做一个善良的人，它真的可以使人得救于无助的泥淖。

当你被善良对待过，就不会把“人性本恶”这种认知刻在脑子里，自然也会做出善良的回应。因为善良，会让普通变成奇迹。

有书君曾经有一个在一起培训过的同事，自己平时营营役役、精明算计，却总是在感叹这个世界是多么的黑暗和伪善。话说如果我们对别人一直很恶劣，却总想着收割别人的善意，试问天底下哪有这样的好事。有书君始终认为，善良是有感应的，我们不能一身刺的站在那里，却埋怨别人都绕过你却不肯给予你一点点温暖和善意。

去培养自己的“善意”吧，先从观察这个世界开始。驱除自身的戾气，我们便会在日常生活中发现很多良善的时刻，比如几乎没有交集的前同事看见你朋友圈提出的问题热心为你解答；坐公交没零钱时身后的陌生人只是笑笑默默为你投入一枚硬币……我们始终要善于发现这个世界的融情时刻，仔细体味身边的善良和幸福都是什么样子，然后用心将它传递出去。

有书君觉得，虽然我们做不到“上善若水”般高尚，但至少我们没有与冷酷、刻薄的世界同流合污呀。记得，心存良善，必能途遇彩蛋。

有书快看

上善若水一句，应该是被误读最严重的一句，也流传最广。通常的理解为好人就像水一样温柔。如果沿着这样世俗人伦的脉络阐释下去，哪《道德经》就成了心灵鸡汤了，而不是万世流传的不朽之经典了。

上善若水

上，最高的。善，高明的方法和行为。在道德经全书中，所有的善字，几乎没有一处是单纯的指人伦意义上的那种善良，好人好事。 道家思想应天，讲的是天之自然之道，递推到圣人以天道自然管理天下，行不言之教。

这句话的真实含义是说，在圣人看来，最高明的做事的方法和行为，就像水一样。

华夏盛世，有你，有他，有每一个中国人。喜欢《道德经》的朋友关注我，一起学习进步。

崇儒

上善若水，是无争，还是有争？

水善利万物而不争和水善利万物而有争，这是两种对立的观点，但在不同版本的《老子》中都出现过。

通行本《老子》原话是：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

这句话的意思翻译成白话就是说：最大的善就像水，虽然万物都受到水的滋养，但水却不去争这份功劳，它身处人人厌恶的下位，这一点接近于道。

老子的思想和庄子不同，也和儒家不同。儒家强调文质彬彬，也强调守之以质，对于古代的中道更为重视，这一点上庄子也一样，所以讲求齐物，要然不然，可不可。老子的思想则重视后、下、卑、黑、雌、诎，所以水身处下位的特点便近似于老子心中的道，并且，水虽然利万物却不去争功劳，也符合他心中的道。

另一个版本中则认为圣人有争，是根本上否定不争的，一般认为属于黄老学派的思想，是对老子不争思想的抛弃。

肥嘟嘟的小不理

这四个字是中国最高的道德标准。

没有人能够理解得深，只不过人云亦云，我也是。

越有争议的，越为深奥。

1 出自老子《道德经 第八章》

上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

几於：几乎于，接近于。

无尤：没有忧怨怒怼。其中还有个故事《孔子问礼》，

孔子适周问学于老子，

临别，老子有话说，你要学习水之大德啊！

孔子像个小学生，为啥呢？

老子说，水利万物而不争，至谦至柔，攻坚克强，无所不能，这就是所说的，不言之教，无为之益。

2 从孔子问礼的故事中，老子还进行了解释，

“天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也。”

“所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

“与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。”

老子强调水利万物，不争！

水利万物，不争不言，可贵。

若人也无争，效法水德，则安享太平，无忧无虑。

老子强调水利万物为善，不争为上善！

水，利万物，施不求报，为善。

水，因势利导，顺势而流，不冲撞，不停滞，无为而应万变，无所争，水之性，为上善。

所以，老子说这句话是为了，

提倡万事万物皆有其道（事物内在规律，本源），顺道而行，无为而作。

“顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？”

“圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”

可见，老子所说的上善，不仅仅是善，还有道，是最高的境界与道德，利物不言，顺势不争，弱强皆能，无为应万变。效法自然，依道而为。

这与老子的主张“无为而治，不言而教，不与人争”是一致的。

显然老子在教导孔子，不为更重要。

孔子游历各国，说敎布道，施政谋策，做得太多了。

“有为”不能过度，物及必反，“无为”之下“有所为”。

3 千百年后，这句话仍有深远的意义。

为善，为人之根本。

孟子提倡，“君子莫大乎与人为善。”

利于他人，与人为便，不张扬，不图报，发自内心，这是基本的道德。

孔子认为，“无伐善，无施劳。”

不炫耀，不争名，不为利，这是为人的善性，本性。

此外，还有更深的一层。

顺道而为！

很多时候，很多事情，人只能顺应规律，而无法改变规律，顺应而有所作为！

庄子《疱丁解牛》有这样一段话，

“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

异曲同工而已。

關鍵字: 文化 科普 一性