据说，一位年近六旬的退休教师程实，也对此解释产生了怀疑，经过一番考证，得出的结论是“床乃井床，即井台上的围栏”。他的这一考证结果不但写成论文发表在刊物上，还和好友创作了一幅《诗意图》。

另外，我们都知道，古时人们喜欢围井而居，井边成了居民们活动交流的公共场地。成人在此或取水或洗涤，夏夜来这里聚会纳凉，同时谈天说地，孩童也爱在对着家门的井栏外的空地上玩耍。

那么，古人有没有将“床”指井上围栏的同样例子呢？有的，清朝初年著名词人纳兰容若曾模仿过李白诗中的手法，“银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫”，这首词中的“床”也是指的是井栏，同时还称为辘轳架。

而且，李白另一首诗里的“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅”描写的也是这种情景。

这样就解释通了，场景也符合了：云淡风轻，月光清朗，远山朦胧。诗人一身文人打扮，昂首于井台之上、围栏之旁，吟诵诗作。

小小嬴政

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。

李白的这首名诗《静夜思》，应该是绝大多数中国人可以张口就来的吧。事实上，多数中国人背诗都是以这首启蒙的。

那么现在问题来了：“床前明月光”的“床”，指的是什么？

首先可以排除的是，这个“床”，肯定不是我们现在说的床，因为现在的床几乎要到明朝后才出现。

那么，在明代的床出现之前，古时中国人在哪里睡觉呢，那就是“榻”，所谓“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”之“榻”也。

所谓“榻”，简单说就有些像炕，不是支起来的那种木制大型家具。

此外，古人睡觉的地方还有“席”，这个好理解，就有些接近于日本人现在的“榻榻米”，所谓席地而睡也。

回到“床前明月光”的话题。有人说，这里的“床”是井栏，这个解释是有些牵强的。

事实上，古代诗词中提到“床”的并不在少数，而这个床，其实指的是“胡床”，也就是现在说的折叠椅（或凳）。

首先，“床前明月光”肯定不是在室内的，否则没法解释“疑是地上霜”，既然是室外，就不可能是现在的床啊榻啊之类。

类似的诗词，如李白写的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，如果这个床是在室内，这青梅如何长呢？

再如宋代词人秦观写的《纳凉》，里面也提到了“床”：

“携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。”

秦观的这个诗很清楚的提到这个环境是室外，而且很清楚的指出，这个“床”就是“胡床”！

那么，这个胡床是什么东西呢？说白了，就是北方游牧民族常用的折叠椅凳，因为游牧民族逐水而居，经常迁徙，所以不可能有大型的木制家具，折叠椅凳方便携带，所以有此习俗。

考虑到李白出生在西域碎叶，其父辈在西域经商，接触到胡床（折叠椅凳）之类东西也就一点都不奇怪了。

唐宋以后，因为其方便性，类似的胡床（折叠椅凳）也传到了中原，成为常见的简易家具，因而诗词中经常出现“床”的记载，也就理所当然了。

坑爹史册

一看到这句诗，大家一定非常熟悉，可以说是妇孺皆知。出自被后人誉为诗仙的唐代大诗人李白的《静夜思》，整首诗的内容为床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

但对于“床”字的解释却说法各异，有的译为“井台”，有的认为是“窗”的通假字，有的则认为是“胡床（现代的马扎）”，还有的认为就是指本义，睡觉的床。那么到底是指的什么呢？

在回答问题前，首先必须明确一点，此“床”绝不是我们通常在室内躺卧睡觉用的床。

其实，这个“床”字，指的是古代的“井栏”。原因要从两个方面进行解析。

一、古代“井栏”形如“床”。

古时人们喜欢围井而居，井边成了居民们活动交流的公共场地。成人在此或取水或洗涤，夏夜来这里聚会纳凉，同时谈天说地。孩童也爱在对着家门的井栏外的空地上玩耍。

据考古专家研究发现，井栏就是在水井四壁用“井”字形木架从下而上垒成，用来保护井壁使其不塌陷，也是为了防止人们掉入井里，而凸出地表的木制结构围墙。其形四角或八角，形状特别像古代的床，故，又谓之“银床”，说明井和床有关系。所以，把“床”译为“井栏”是可以解释通的。

二、方能达到望月的最佳效果。

诗人李白在一个秋日月光皎洁的夜晚，置身室外赏月，无论是把月光怀疑成霜，还是举头望明月，都需要有一定的距离，才能达到理想的效果。而“井”的远度和井上方望月的高度，都是比较合乎常理。

此外，在古人心目中井也用来代表家乡，如“背井离乡”的成语就是因此而来的。

所以，对这句诗最符合常理的解释，应该是在寂静的夜里，诗人遥看井栏前的月光，而产生的思乡之情。 并结合此情此景创作出经典名诗《静夜思》。

短短的四句诗，清晰朴素的表达了远在异乡之客，浓浓的思乡之情，意味深长，耐人寻味。

通过吟读诗句，让人对诗人背景离乡、寂寞难耐之苦感同身受，对望月思乡情景的描述有身临其境的感觉。

千百年来，始终吸引着世界各国的读者，而且世代流传。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！

有书共读

大家对“东床快婿”这个成语不会很陌生，对吧。东床快婿，说的是东晋时期，书圣王羲之年青的时候，太尉郗鉴派人到王家去，在王氏子弟中挑选女婿。来人在王家看了以后，觉得没有合适的人选，只是一个在东床上，袒胸而居，旁若无人的年轻人，神态自若的在吃东西。

回到主题，什么是床？古代睡觉的床，不叫床。叫榻。这个选项是否定答案。有人说，是小马夹。不得不佩服这些人的实事求是的证据推理论断。坐在小马夹上吃东西，坐在小马夹上看月亮，此情此景，何等的醉人！很遗憾，古代人家还没有这么随意。

床，上面垫有席，再置上几。读书写字，喝茶吃点心，便在床上盘腿而居。大致如北方人的炕相似。而床不生火，也不用来睡觉。是用于读书、休息的一个陈设。
床前明月光，一个人独居于床，神思恍惚，洁白的月光仿佛如霜。抬头仰望星空，皓月千里，身在他乡，不由低首长叹！

子衿书法

答：李白名句“床前明月光”中的“床”指的是窗。

为神马呢？因为李白爱喝酒，喝高了，就写了错别字，把“窗”写成“床”。让我们修复这首《静夜思》吧！

窗前明月光，

疑是地上霜，

举头望明月，

低头思故乡。

这首诗是李白醉酒后躺在床上写的，意思是，躺倒床上就能通过窗户看到窗户前面（外面）明月的光辉，疑为地上的霜，……。

有人说，躺在床上没法低头。其实是可以低头的，就是李白翻身趴在床边吐酒时，一难受就开始想家了——低头思故乡。

另外有人说是李白在外面的“胡床”（马扎）上写的，其实是不对的。你想啊，李白能不喝酒吗？喝多了能平平稳稳坐在马扎上吗？所以，肯定是喝多了躺在床上的，要不也不会把窗错写成“床”。

还有人说“床”是“井栏”，就更不对了。

bj山那边是海

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

对李白这个“床”字较早产生疑问是郭沫若。

郭沫若的疑问是：“如果是睡在床上，那就一定在房间里，那房间里怎么会结霜呢？既然房间的地上不会结霜，李白断不会做这样的联想。”

产生了这个疑问之后，郭沫若又进一步疑问：“如果是睡在床上，头是不好举起来的。如果举头望了明月之后，在床上又把头低下去，这个动作就更不好做了。”

为了证实自己的疑问，据说郭沫若还让自己的女儿睡在床上模拟了一下举头和抬头的动作，确实很难做到。

即便做到了，那也很是勉强、尴尬，纵使屋外真有明月光，如此尴尬、勉强下，千古诗意早没了。

加之考虑到大诗人作诗对每个字向来千锤百炼，因为郭沫若认为《静夜思》里的这个“床”字，不是咱们寻常所说的那个床，而是另有所指。

那郭沫若认为李白此处的“床”字指的是什么呢？

在李白另一首诗《长干行》中，郭沫若找到了答案——“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”

这里的“床”指的不是咱们睡觉的床，而是“井床”，也就是井栏。

说到这，有必要说说古籍中关于“床”的涵义。

古籍中的床，涵义有四种：一为卧具，这种说法最普遍；二为坐具，《说文解字》中就把床解释为“床，安身之坐者”；还有一种为坐、卧具，刘熙《释名·床帐》中就说“人所坐卧曰床”；这第四种就是指井上围栏，古乐府《淮南王》中有“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”这样的句子。

有根有据，所以郭沫若认为“床前明月光”这个“床”指的是井栏。

当然，也有不少人对郭沫若的说法不认同。不同的意见认为，李白又没说他赏月思乡是躺在床上赏的，坐在床上不行呀，况且古时的坐具本来也叫床。

对郭沫若的质疑，还有更细致的，如果此处的床指的是井栏、井沿的话，那明月光不应该只洒照在井栏前，前前后后远远近近应该遍地清辉。李白从屋里走向室外，由暗处到明处，第一感觉应该是银光溶溶，而非只有井栏一处月光。

还有的从“疑”字入手来反驳的，这个“疑”字分明就是月夜醒来，半梦半醒、迷迷糊糊间产生了月光如霜的错觉嘛，这是李白半夜在床上醒来后的思乡诗意，根本不关井栏什么事。

甚至还有人拿苏轼的诗“春江水暖鸭先知”来反驳的，如果讲死理的话，苏轼的这句诗也不通，因为除了鸭，还有鹅呢，凭啥就说鸭先知，大鹅能同意嘛！

现如今，可能少有人去如此推敲诗句了，甚至会觉得这样的问题很无聊。

之所以回答这个问题，咱觉得还是有意义的，甭管生活的节奏多快，忘了生活的诗意那是一种悲哀。

李白的这首话白却诗意千古的《静夜思》，每个异乡人都曾有过共鸣，那你的共鸣是在床前还是桌畔，还是在一个幽静的院子中呢？

黑句本

“床前明月光”，出自诗仙李白著名的五言绝句《静夜思》。这首诗歌中的“床”，指的就是睡觉用的床，而非几案之类的器物，不必过度解读，把“床”解读成其它东西。

我当年《唐诗选讲》的老师，是黄宝华教授，北大毕业，王力先生带出的研究生。记得黄老师当年对这一诗歌的讲述，床就是床，而非他物。我现在认为“床”就是床的依据，就是此句随后一句“疑是地上霜”的“疑”！——看见月光半醒状态时的感觉。这种感觉能在何处产生？

读者仔细分析一下，诗人若是秋夜伏案，或在井台逗留，尚未上床休息，思维状态很清醒，怎能将眼前的月光，误以为是清霜？

我早年在故乡生活，月光隔窗照进室内，是常见的现象。小学四年级一个停电的晚上，望着照进室内的月光，触景生情，背咏母亲教读的《唐诗三百首》中这一诗歌。

李白的故乡不是关中，但他的足迹在关中逗留的时间最长，这首诗歌的创作地点不清楚，但不会是南方，因为南方的秋天不会有霜，也不会是他的故乡四川。原诗如下：

床前明月光，疑是地上霜；

举头望明月，低头思故乡。

此诗家喻户晓，写游子秋夜望月的思乡情怀，浅白生动而感人——秋天的夜晚，床前照进明亮的月光，起先误以为是地上的秋霜！抬起头来，望着天上的月亮，不禁低首思念自己的故乡！

我认为"床前明月光”的床就是睡觉的床。理由:

1.传承上讲，这首诗自唐以来就脍炙人口，从未有人把这床解作井栏杆什么的。

2.逻辑上讲，李白在床边透过窗户或根本没有窗户直接看到的月光都恰当，因此这句成立。难道唐代人建房子窗户都订死的吗？李白住的屋子窗子就一定打不开？难道床不能放院子里？这不是太滑稽了吗。

3.唐和唐之前有许多大诗人如杜甫、曹植等都写过床，难不成都在说井栏杆什么的？更有宋代苏轼就爱乘北窗凉，李清照明月空床，到宋代窗户就都改造好啦？

4.李白站在井边吟诗也无不可能，但是只能说有这种可能。生拉硬扯地断言作此解毫无依据，更无意义。

以上个人观点，不针对任何人。

手机用户山丁子

说“床”之前先说下李白写诗的季节。“疑是地上霜”告诉我们这应该是秋天。

李白被皎洁的月光吸引，而出门看，是不是外面下霜了。这里“床”就凸显出来了。“床”到底是什么？

第二，马扎。胡床就是指马扎。但不是现在的小马扎。古代的胡床是可以很大的。我们看《韩熙载夜宴图》当中，也有类似的工具。去过国家博物馆的人一定能看到宋代的石雕，会有马扎一样可折叠的大椅子一样的坐具。这都叫床。这个也有可能。“疑”字表示没准备。一定是睁眼看到室内椅子前地上的月光，也可能有感而发。

第三，井栏。这个说法也靠不住。很多人觉得奇怪。其实床在古代一直有井栏的说法。唐代李商隐在《富平少侯》写下：“不收金弹抛林外，却惜银床在井头。”所以说井栏也不错。不过有个问题。古代的井只有大户人家才会自家打井，而且井一般都不会在主人的卧房前面，要么在厨房区域，要么在花园里。而且位置一定比较偏僻，不会在庭院中间。庇荫避光的地方比较多。至于普通老百姓，大多是在户外的公共区域，走半天才能遇到。这个只要有一些八十年代前生活经历的人都有印象。

不说李白富裕还是贫穷。他都不可能一抬眼就看到井。而且要是夜游，已经走半天了你还不知道地上是月光不是霜，也就太说不过去了。

君笺雅侃红楼

床前明月光的“床”肯定不是床，不是现代意义的床，因为当时睡觉的东西还不叫床，叫做塌。“卧榻之侧，岂容他人酣睡”！

当时什么东西叫做床呢？这还得从古人的坐姿开始，中国古人席地而坐。

除了没有床之外，综合全篇来看，李白是在室外。举头望明月，古代窗户很小，而且用纸糊，室内看不到月亮。

既然是在室外，又没有床，那么诗中的“床”到底是什么呢？会是马扎或椅子么？可以想想一下，大冷天哪个马扎到屋外边，违和感有点强，月光照在上边意境也差点。

所以通常的解释是诗中的床是井边的栏杆，尽管有争议，但基本是最合理的解释了。意境也很好！

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