心大压烂肺
提问者真是太实诚了。
这就好比听到李白说：“白发三千丈”，提问者一定会问：三千丈的头发，他怎么挽起来？
或是听到亚里士多德说：“诗比历史更真实”，（古希腊的诗指的是戏剧），提问者一定也会问：《俄狄浦斯王》里有一个斯芬克斯怪兽，看来历史上一定出现过这个怪兽了啊！
……等等，不再举例，只是说，提问者对这句话的理解，完全没有进入到其语境中。逻辑也不通：夕死可矣强调的是可能性，而不是必然性。
其实，对这句话的理解，古代确实是有完全不同的两种解释，但都不是说孔子现在还没有闻道，也不是说他闻道了就要去死。
我们考察汉晋时期的注疏，会发现，汉晋时人把“道”，解释为“有道”，也就是“公平正义”的意思，那么这句话的意思就是：
孔子说：（现在天下暴虐无道，如果）早上能看到天下重归有道，那么晚上就死了我也死而无憾啊！
所以，这句话就变成了一种孔子对所处时代不满的愤激的呐喊。
当然，现代人肯定觉得这句话的解释太奇葩了，但没办法，当时的古人就是这么理解的。你要想理解汉晋时期的古人，就得跟着他们去这么理解，才能进入到他们的精神和历史世界。至于对错，那是另一码事儿。
等到了宋朝，估计朱熹也觉得汉晋人士的理解挺奇葩的，就提出了一个解释，当然，朱熹不是第一个这么说的，但他的解释和今天我们通行的解释是相似的：
孔子说：道，就是事物的绝对的规律、天理。如果能够领会这个道理，那么我就算接着就死了，也没有什么遗憾的了。
所以，这句话强调的是，只要闻道了，就没有遗憾了。
这是一个比较朴素的解释，在今天也比较通行。
综上，这两种解释都不是说：朝闻道，夕必须死，而是强调“夕死可矣”。
这是强调没有遗憾，而不是必然、必须去死，不死不行。哈哈。
danyboy
这句话反应了晚年孔子对悟道的渴望，也反应了他对生死的困惑。这里的“道”不是道理，而是常道、大道，即宇宙第一因。很显然，孔子最终未通大道，他的学问只局限于“人伦之道”，没有达到老子、庄子那样的高度。
如果孔子理解了大道、常道，对于生死的认知就不同了， 他就不会再说“朝闻道，夕死可矣”这样的话了。因为道化天地，天地化万物，人的生死不过是遵循天命罢了，一切从虚无中来，又回到虚无中去，在这一过程中，人的生死之感是无足轻重的，由生到死反而是一种自然之感，人并不会感到困惑。
丁哥说道
蠢货，畜生都知道乐生恶死，何况是人？以孔夫子之圣，怎么会说出这么SB的话？朝闻道夕死可矣，闻了道就得死，有病啊？我不闻道好好活着不行啊？孔夫子这是比喻，比喻朝闻道，昨日种种死，闻道之后，昨日的我以死，今日的我重生。如此而已，1+1＝？如果你觉得是2，你就别了解传统文化了，举一反三这是学习传统文化的最基本的技能。。。
我是坏蛋001
会抬杠呗，孔子自己与自己抬杠玩。
玩完了，再去死。
这下你能满意不？
孔子的意思，我早上有一个好想法，即使往上死了我也很满足。
你非要说，我早上得到一个想法是我不想死，这与你晚上能不能死有什么关系。
你算什么东西，说不想死就一定不死？
世事无常啊。
在路上61281823
实话说，孔子的虚心求学，渴慕闻道的思想、行为是可取的，但孔子到死也未得老子所传的道，孔子只追求了魂里的东西，灵里的没得到。而叫人活着的乃是灵，是人最高层次的东西，所以孔子只能当个老师，不是个先知。道是灵，是宇宙的创造者，天得清，地得宁，人得生。
风华正茂135672356
哎，朽木不可雕也。😂
你都理解的啥？
“知道一个道理或者理清楚了一种规律;就算是明天出意外死了也没有遗憾了。”
