●高度位列国内青砖塔之首？
●与上贤塔、冀村塔本为一塔？
●塔内居然供奉着十二生肖？
汾阳古称汾州，当地有句俗语“看不见碱场塔，哭得恓惶煞”。这个碱场塔就是汾阳的文峰塔。因塔建于今汾阳的建昌村，所以也俗称“建昌塔”。建昌村从前叫碱场村，因地势低洼、水碱过重而得名。
汾阳的文峰塔以高出名，号称“天下第一塔”。到汾阳去游览文峰塔，附近的老人就会给你念叨：“汾阳有座碱场塔，距天只有二尺八”。汾阳文峰塔现在的准确高度是84.97米(维修前残高度80.12米)，其高度在全国砖塔中确实名列前茅，也是我国现存文峰塔中的杰出代表。2006年5月25日，汾阳文峰塔被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
4月2日，迎着春日阳光，记者来访汾阳文峰塔。远远望去，琉璃制作的塔刹在阳光下闪闪发光。塔身巍峨，塔沿四周飞檐上挂满了风铃，还没到近前，就听到了一片叮当之声。走近后抬头仰望，会有种塔要向一边斜斜倒下去的感觉。
一塔分三塔的传说
因为地缘关系，汾阳、文水有很多民间传说都相互关联。
相传，古代有星相家察知文水上贤村一带风水极佳，上贤塔北面有一道东西走向的土沟，宽约25米，长约10公里，形状酷似一条龙，当地人称之为土龙沟。当时的皇帝担心土龙升天，皇位受损，便命能工巧匠在土龙沟南端建塔镇之，名“镇龙塔”。由于塔高耸入云，塔顶直插云霄，搅得天际不安，惹怒天上神仙。玉帝大怒，遂派张天师施法，一鞭将塔打为三截。塔尖往西飞出30里，落在了汾阳碱场村(今汾阳建昌村)，塔身留在了上贤村，塔底座则被震到了汾阳的冀村。因此上贤村和冀村的塔都没有塔尖，只有文峰塔有塔尖。
还有一个类似的传说，古时天上出现了两个太阳，白天晚上都有太阳，玉帝便命自己的外甥二郎神挑了两座山去除掉一个太阳。二郎神担着两座大山，不分昼夜去追太阳，结果在上贤村被上贤塔挡住去路。塔高耸入云，“离天只有二尺八”。二郎神心急追日，便放下两山，抽出扁担用力抽在塔上。一声巨响过后，挡路的高塔被抽为三截。三座塔由东向西排成一排，成了上贤塔、冀村塔和文峰塔。而二郎神放下的山，就形成了吕梁山和太行山。
在汾阳、文水，还有个口口相传的说法，“上贤的根根，冀村的身身，建昌的尖尖”，也是跟这两个民间传说类似，不过一塔分三塔的部位略有不同。
其实据史料考证，这三座塔并不属于同一时期的建筑。可能是因为外形都是八角砖塔，加之文水上贤塔的特点是没有塔尖和塔基，已毁的冀村塔则有基无顶，汾阳文峰塔有顶且高。当地人通过自己的想象，根据塔的特点，赋予了它们神话色彩。
昌盛汾阳文脉的期许
全国各地以“文峰”二字冠名的塔很多，文峰塔也称风水塔、文笔塔。大多是古人为使当地文风、文脉顺达，多出人才，根据风水理论而建造的，具有观赏性和标志性双重意义。
汾阳文峰塔位于汾阳市城东两公里的建昌村，据考证，应建于清初。2012年，国际著名建筑结构专家、世界级古塔纠偏大师曹时中考察汾阳文峰塔后，曾赞此塔“挺拔峻秀、结构合理、科学实用”。
据清康熙时期《汾阳县志》记载，汾阳文峰塔由明末进士、汾阳人朱之俊父子倡议集资而建。朱之俊，字擢秀，号沧起，曾任明清两代国子监司业，与傅山交好。
《汾阳县志》载：“城东五里魏家碱场，庵后有文峰塔。顺治间，朱沧起曰：‘汾西山耸立，而巽地(东南方)无文峰塔以应之，为缺陷事’。”该志“科目”卷中记载：“朱临，字咸贞，朱之俊子，顺治四年(1649年)拨贡。康熙四年(1665年)授龙南(在江南省南部)知县，十年丁艰(父丧)归葬亲，碱场塔继父志续成之。”
朱之俊认为，汾阳地势西高东低，西面有石盘山高高耸立，东南则是低洼的水碱地，在风水上来讲，不利于当地文运。于是就倡议在东南低洼之地建一座高塔呼应西面的高山，期望家乡多出文人才俊。
朱之俊用心之良苦显著地体现在他的“风水”整体构架中，在石盘山上建玄天上帝庙，以象征官帽；在文湖畔建文峰塔，以象征墨海和文笔；在冯家庄架设引“马刨神泉”之水的攀龙桥，以疏通文脉。文峰塔为笔，文湖为砚，石盘山为笔架，希望以此来昌盛汾阳的文脉。
这其中文峰塔则是浓墨重彩之笔，是最标志性的建筑。传说每年冬至时，汾阳文峰塔的影子正好落在石盘山玄天上帝庙的山门上，所以石盘山也叫笔架山。可惜石盘山上的玄天上帝庙已毁，无法考证这个说法。
文峰塔建成后，汾阳当地确实出过许多进士、举人。历史的巧合，从另一个角度说明汾阳当地自古重文之风。时至今日，汾阳当地有学子中、高考时，仍有不少家长会到文峰塔附近烧香求愿，以期自家孩子能“鱼跃龙门”。
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