仓央嘉措的一生是身不由己的一生，从他出生起，他的命运就被注定了。他虽然头顶达赖的光环，可他处在乱世政治斗争的夹缝中，他生性单纯向往自由，无意于那些勾心斗角，但他的才华、多情、叛逆，这些性格与历来需要持重的活佛格格不入。即使是在清规戒律、寂寞森严的布达拉宫里，他仍然把那天生的浪漫情怀挥洒得淋漓尽致，他是佛门里走出的“情诗王子”，甚至很多人说他是纵情酒色的“花和尚”。
1682年2月25日，五世达赖圆寂时，西藏的军政局势已经非常复杂严峻，如箭在弦上，一触即发。根据五世达赖的遗愿，他的亲信桑杰嘉措密不发丧，并秘密派人出去寻找五世达赖喇嘛的转世灵童。这件事隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝。同时，桑杰嘉措与当时的拉藏汗的矛盾也越来愈深。寻找转世灵童不过是权宜之计，是为他将来掌握大权打掩护，而转世灵童不过是他对抗拉藏汗的一个筹码。
刚降生不久的仓央嘉措被选为五世达赖的转世灵童，也就是后来的六世达赖。他的人生命运从此和佛门结下了不解之缘。
在去布达拉宫行坐床礼之前，仓央嘉措在乡间整整生活了十四年之久，奔跑在草原上，河流边，尽享着人生最快乐的时光。藏南的大地，是诗歌的海洋。人们写诗，唱诗，就像喝水一样平常。这样的风水人情给童年的仓央嘉措埋下了最早的爱的种子，也是他才华和灵感的源泉，所以他的情诗总是那样纯粹又浓烈。
仓央嘉措被秘密确定为五世活佛的转世灵童后，随着年龄的增长，仓央嘉措被秘密接往错那的巴桑寺里，正式闻习佛法。在错综复杂的政治背景下，仓央嘉措其实极不情愿去做六世达赖，一方面他不愿意陷进政治漩涡中做藏王的傀儡；另一方面他情窦初开，爱上了一位姑娘。但他的命运已经由不得他做主，这一切都被第巴桑结嘉措安排得异常严密，除了两名得道高僧和喇嘛可以随时随地服侍他照管他，外人均不得接近，甚至连仓央嘉措的至亲也不行。有记载仓央嘉措为了和情人私会，偷偷溜出去，没想到他私会情人的事情被桑结嘉措发现，他的贴身喇嘛被责骂和挨打，甚至连自己的情人也被秘密处死。
在痛失心爱的姑娘后，仓央嘉措被拉去了拉萨做了六世达赖，并听从了桑结嘉措的建议拜五世班禅为师，剃发受戒，严守清规戒律。他没有实权只是被桑结嘉措控制的一颗棋子；他没有爱情和自由，日夜修行让他痛苦不堪。
也不知道他是不是真的开始叛逆了，据说他常常在夜晚，偷偷溜出宫外，化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居。 他的风流轶事，瞒不过有心人的眼睛。有一次，仓央嘉措夜晚偷偷溜出去，因一夜大雪，早上回来时在雪地上留下了足迹。经查，足迹直到仓央嘉措的寝宫门前。还有一首诗可以作证“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”得知此事，举坐震惊。从此他纵情酒色、放荡不羁的“花和尚”之名由此而来。 但据说，拉藏汗为了污蔑仓央嘉措是假达赖曾让人写了不少描述男女情事的诗歌来冒充仓央嘉措的诗。所以他是不是真正的纵情酒色我们不能因此下定论。
很多人说这首诗不像仓央的风格
随着西藏各种政治矛盾越来越尖锐，康熙四十四年，桑结嘉措秘密派人在和硕特首领拉藏汗的饭中下毒，却被发现，拉藏汗大怒，立刻调集大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书康熙帝，奏报桑结嘉措谋反，且桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不守清规，为假达赖，请予废黜。最终仓央嘉措成为政治斗争的牺牲品。
1706年，年仅23岁的仓央嘉措行走在被押解上京予以废黜的途中。关于他的去向，有着各种各样的版本。有的说，行至青海湖滨时失踪；有的说，他在中途病逝；有的说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年六十四岁。
离经叛道、毅然决然的舍弃地位与权力去追求自由和爱情或许对仓央嘉措来说就是一种大彻大悟。
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