何為“三希堂”
乾隆皇帝把王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》視為三件希世之寶， 將其珍藏於養心殿內的西暖閣，此閣原名溫室，因藏此三寶，易名“三希堂”。
王羲之《快雪時晴帖》▼
王獻之《中秋帖》▼
王珣《伯遠帖》▼
他親筆書寫的“三希堂”匾額，至今還懸掛在牆上，匾額兩側有對聯：“懷抱觀古今；深心託豪素”。▼
乾隆皇帝胸懷古今、博覽群書、勤政親賢。他曾說：“吾今之名此堂，謂之為希賢、希聖、希天之意”。愛賢，重德，順法天地自然的治國之道才是乾隆奉行的“三希”真意。▼
何為《三希堂法帖》
乾隆十二年，乾隆皇帝令人，從內府收藏的歷代名家書法中，精選名帖，聚集眾工，將其模勒上石，鐫刻成帖。因為帖中有三王之作，故稱《三希堂法帖》，又稱《御刻三希堂石渠寶笈法帖》。所謂“法帖”，即是把名家書法集而成冊， 供他人效法之帖。
帖中的字，是如何傳神的鐫刻在石頭上呢？
刻碑要先書碑，古代書碑的方法有兩種：一種是書丹，就是用筆蘸硃砂，直接在石頭上寫字以備鐫刻；另外一種就是模勒上石，《三希堂法帖》制碑就是用這種方法。首先用透明的紙，附在原帖之上，鉤勒出字的輪廓，再在鉤好的紙的背面，用硃砂再次反鉤出輪廓，故稱為雙鉤。然後覆於備刻的石頭， 以紙數層疊放於摹紙上，永石均勻砑磨，使硃砂粘於石面之上，據此鐫刻，而書家的原墨跡也得以完整保留。《三希堂法帖》摹刻精良，卷帙浩繁，堪稱鉅製。製作過程，非能工巧匠不可勝任。
完成後，乾隆皇帝僅精拓數十本賜與寵臣，可見對其愛憐之至。
其後，乾隆十七年，又從宮中藏品中再次精選歷代名人法書五卷，摹刻上石。至此，始成完璧。但直到清末，才廣為流傳。
故宮藏《三希堂法帖》清拓本▼
目前，《三希堂法帖》原石共495方，均嵌於北京北海公園閱古樓壁上，閱古樓平面為半月形，上下兩層，中間是天井。
閱古樓外景▼
《三希堂法帖》裡面有啥？
法帖共分32冊，是中國古代規模最大的書法叢帖，集歷代書法精品之大成，共收集自魏、晉至明末一百三十五位書法大家的作品，以歷史順序編纂，囊括了當時宮廷所能收集到的所有名家名作之墨跡珍寶。▼
閱古樓內石刻明亡之後，許多宮室舊藏流於民間。清康熙後，多次下詔搜討，乾隆時尤甚，致使歷代名家墨寶多羅致於宮廷。故此，王羲之、王獻之、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、孫過庭、懷素、柳公權、蘇軾、黃庭堅、米芾、宋徽宗、趙孟頫等歷代書法大家真跡都有集於此。
可以說研讀完《三希堂法帖》，對於瞭解中國書法歷史，就有了比較全面的基本認識。
《三希堂法帖》系清乾隆十五年敕令大學士、書法家梁詩正編刻的一部大型書法叢帖，規模之大、水平之高前無古人，共收自魏晉至明末一百三十五位著名書法家作品，幾乎囊括了當時清廷所能收到的所有名家名作墨跡珍品；自魏晉至明末書法大家的名帖盡收其中，按年代順序編次的一部書法通史。▼
作為我國古代最高藝術成就的精品，《三希堂法帖》是我國古代書法家為我們留下的一份珍貴的文化遺產，是中華民族幾千年來書法藝術的瑰寶，是世界文化遺產的一朵奇葩。我們既可以從中欣賞到我國古代書法藝術的高古神韻，又可用作臨摹、學書。具有很高的藝術價值、鑑賞價值、史學價值、實用價值。
看完上面的介紹，詩小編嚴重懷疑自己買到了一部假的《三希堂法帖》。
歷任三部尚書並編寫《三希堂法帖》的梁詩正書法▼
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