乐正：所谓乐正，就是管理乐师与乐器的官。乐正本来是周朝时的一种官职，在朝廷上，很受皇帝重视。在《元和姓纂》和《尚友录》上都有"周官乐正，以官为氏。"的记载。由此可知复姓乐正便是传自周朝，得姓至今已有2600多年的历史。
南宫：《尚友录》上记载，南宫源自姬姓，是文王四友南宫子之后。而《世本》和《史记·仲尼弟子列传》两书中认为，南宫的得姓，与鲁国的南宫阅，居南宫有关。此外《通志·氏族略》上有"南宫氏是孟僖子之后，或文王四友南宫之后。"这一说法。所谓"文王四友南官子"，依照《史记·周本纪》的师古注，指的就是南宫括。据考证，南宫括是周朝文王四友之一的贤士。他是周文王父子兴周灭纣时的一位贤臣。春秋时鲁国贵族孟僖子的儿子，本来叫仲孙阅，由于居住南宫，所以才以南宫二字为氏。据考证，不论是南宫括，还是南宫阅，他们都是黄帝的姬姓子孙。南宫氏的发源地在东鲁郡（今山东省境内），至今已有2000多年的历史。
赫连：从《通志·氏族略》上考证赫连氏是匈奴右贤王刘去卑的后人。赫连勃勃建立夏国后，自称云赫连天，因此以赫连为氏。这方面的说法在《夏录》中也有记载。而《晋云》上则详细说明了赫连勃勃改姓的经过。从以上书籍可以知道，当初赫连氏在南北朝五胡乱华时期，原来是胡人，跑到中国来，并当了皇帝。同时他选用这个姓是费尽脑筋的。而且他们的始祖赫连勃勃在诏书中明确规定，只有他的正统嫡系子孙才得相袭此姓，其余支庶，只能以"铁伐"为氏。这个家族，都是匈奴的后裔，不过在共同的传统文化大熔炉中，经过温长的锻炼和融洽，大家早已分不出彼此了。望族居渤海郡（今河北沧县一带）。
谷梁：1、古代将谷子称为梁，所以善于种植梁的氏族首领就用谷梁命姓，他的后代子孙遂以谷梁为姓，称为谷梁氏。2、以地名命姓。古代有个叫古博陵的郡（相当于现在河北省安平、安国等县），在郡中有个城市叫穀梁，居住在那里的人遂以地名 命姓，称穀梁氏。因为在古代"穀"与"谷"同音通用，故又称谷梁氏。在春秋以后，谷梁复姓就慢慢演变成单姓谷或单姓梁了。
漆雕：1、漆雕是周代吴国公族中分化出来的一支部落，部落人以部落名命姓，称漆雕氏。 2、春秋时鲁国孔子弟子中有个叫漆雕开的。孔子劝他去当官，实现孔子治国平天下的理想。但漆雕很谦虚，说自己的才能还不足以治理天下。后来漆雕这个复姓就简化成单姓漆了。
淳于：出自姜姓，以国名命姓，是炎帝的后代。周武王灭商后，把原夏朝斟灌国姜姓封在州邑（今山东安丘县），建立州国，因位居公爵，世称州公。春秋时期有州公实，亡国于杞，州国公族定居于淳于城（今安丘县东北，原为州国都城），后来复国，名淳于国，仍为公爵，成为春秋时期的小国之一。亡国后，其族人以原国名命姓，称淳于氏。到唐代中期，唐宪宗名李纯，淳于姓的"淳"字"纯"字同音，遂在避讳之列，乃去淳为于姓。五代以后，有于姓恢复祖姓，仍复姓淳于。
慕容：1、出自汉代，以寺庙名称命姓，称慕容氏。 2、慕容氏是鲜卑族主要部落之一。三国时，鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。莫护跋在荆城以北（今河北省昌黎县境内）建立国家。据说当时北方的汉人流行戴步摇冠（一种带有悬垂装饰物的帽子），莫护跋见了也很喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为"步摇"，因当地语言"步摇"同"慕容"读音相近，所以传到后来就成了"慕容"。莫护跋的后人便干脆以此作为部落的名称。西晋时，慕容廆占领燕北、辽东一带，自称鲜卑大单于，他的儿子慕容皝后来建立前燕国，从此正式以慕容为姓。东晋十六国时，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国，前后历时七十多年。
子车：为春秋时秦国公族子车氏之后。当时，秦穆公有个出名的大夫叫子车奄息。子车奄息的后代子孙就以子车为姓，称子车氏。但后来，秦穆公死后，将他喜欢的子车奄息、子车仲行和子车钳虎这三个贤臣杀了殉葬，子车奄息、子车仲行的后代子孙就多改姓单姓车了。
皇甫：1、出自西周。西周太师（高级武官）皇甫的后代以"皇甫"为姓，称皇甫氏。2、出自子姓，是春秋时宋国公族的后代。西周后期宋戴公有个 儿子叫公子充石，字皇父，宋武公时任司徒。当时有长狄鄋瞒部落进 攻宋国，皇父领军反击，打退了长狄任，但皇父和两个儿子也不幸战 死沙场。后来皇父的孙子南雍陲以祖父的字为姓氏，称为皇父氏。其 六世孙皇父孟子，生子皇父遇。秦国灭宋时，皇父遇逃至鲁国。西汉 中期，皇父遇嫡系子孙皇父鸾，自鲁迁居陕西茂盛陵，把姓氏中的" 父"字改为"甫"字（古代二字同音通用），遂成皇甫氏。
鲜于：商纣王有个叔叔被封在箕（在山西太谷县东），称为箕子。在纣王即位不久，箕子见他开始使用象牙筷子时，就叹息道："用了象牙筷，就要用玉杯来配，然后就会追求其他的珍奇物品，这就是奢华享乐的开端呀！国君一讲究享乐，国家怎么能搞得好呢！"后来纣王果然越来越荒淫残暴。箕子多次进谏，纣王听得不耐烦，干脆把他关起来了。周武王灭商以后，放出箕子，并向他请教如何才能得到商民的拥护，箕子认为应当施行仁政，用安抚的手段来争取民心。武王要封箕子为官，但是箕子不愿做周的臣子，就出走到辽东，建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的，有封地在于，他将国名"鲜"字和封邑名"于"字合成"鲜于"二字为姓，称鲜于氏。
欧阳：关于欧阳一姓，《路史》"欧条"上记载说："越王无疆次子，封乌程余山之阳，后有欧氏、欧阳氏。"而《唐书·宰相世系表》上也有类似说法，并提出欧阳一姓出自姬姓的观点。欧姓和欧阳氏一样，都是春秋时代越王勾践的后裔。原来，越王勾践于"卧薪尝胆，雪耻复国"之后，其次子蹄被封于乌程余山之阳，号称欧阳亭侯，不久，越王无疆在楚国的大军压境下失国，于是，蹄之后世子孙就以欧阳为氏，称为欧阳氏。而欧阳余山，据考证是在现在浙江省吴兴县的东方。得姓历史2300年左右。
拓跋：《魏书·官氏志》记载："黄帝子昌意少子悃，受封北土，黄帝以土得王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以拓跋氏。后孝文帝改为元氏。自是拓跋降为庶姓。"另《北史·魏本纪》、《通志·氏族略》上也有同样的记载。由此可知，北魏的拓跋氏的得姓历史至今已有1600多年。鲜卑族的拓跋部在今西北部的内蒙古等地建立代国，后为前秦苻坚所灭。淝水之战后，拓跋圭于公元386年重建代国称王，同年改国号为魏，史称北魏。先建都平城（今山西大同），后孝文帝迁都洛阳。统治区域北至蒙古高原，西至新疆东部，东至辽西，南至淮河、秦岭为界。共历17帝，171年。
巫马：所谓巫马，本来是周朝时的一种官名，即掌管治疗马匹的官职。巫马氏正是由这种官职的后人以巫马为姓，称巫马氏。这可以在《姓氏考略》得到印证，书中有关于他们"掌养疾马而乘治之，以官为氏。"的记载。而《通志·氏族略》上有关于巫马氏的子孙，孔子门生之一的巫马施，曾经任单父的宰相的记载。巫马施精心于国事，可从史书记载中知道。巫马以后，这个复姓，就很少见名人出现，也可能是改姓单姓巫的原因吧。
仲长：姓源流单纯，源出有一，出自姜姓。春秋时，齐国公族的后代中有仲长姓，称仲长氏，世代相传。著名人物有仲长统，仲长敖，仲长子光等。
东郭：出自姜姓，是齐国公族之后。古代外城城郭。春秋时，齐桓公有子孙住在都城临淄外城的东门一带，称为东郭大夫。其后代子孙遂以居住地命姓，称东郭氏。
轩辕：从文献资料可知，轩辕一姓起源于5000年以前，其始祖是中华民族的共同祖先黄帝。据考证：一说如《史记·索隐》上所记载，认为是黄帝居轩辕之丘而有轩辕氏；一说是为黄近作轩冕之服，而被人尊称为轩辕氏。总之，两者都有可能，或兼而有之。一句话，如《汉书·古今人表》记载所言"轩辕，即黄帝也。"轩辕氏出自黄帝，其后代中有以轩辕为姓，这是无疑的。而"轩辕之丘"在今河南省新郑县的西北。由此可见，河南新郑一带跟每个炎黄子孙有着深厚的渊源关系。
长孙：关于长孙氏的来源有二个说法：一是如《通志·氏族略》和《旧唐书·长孙无忌传》上记载所言，长孙氏出自北魏皇室的沙莫雄，因沙莫雄是南部大人，号反正跋氏，又是拓跋圭的长子，拓跋圭建立北魏称帝后，沙莫雄就赐他的儿子嵩为长孙氏；二是《汉书·艺文志》上记载有长孙顺，认为在北魏之前早有长孙氏，但源流无从考证。总之，长孙氏的得姓历史多在2000年上下，少在1500年左右。
宗政：据考证，"宗政"是由"宗正"所改，宗正本来是一种官名，为九卿之一，专门掌管皇室亲属的事宜。这种官职，从我国历史上头一个皇帝秦始皇开始，历代相袭，仅在名称上有所不同。《通志·氏族略》上记载"汉楚元王交之孙刘德为宗政"，由此可知，刘德因任宗正之官，其后世子孙"以官名为姓"，称宗正氏，后称宗政氏。得姓至今已经有2000多年的历史了。
公孙：公孙复姓起源很多。春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人 便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。最初出现的公孙氏是在上古时期。《路史》载："神农用母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。"《广韵》载："古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。"《通志》载："公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙，因以为氏。"
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