中醫國粹傳承至今，即便發現青蒿素的屠呦呦榮獲諾貝爾獎，世人對中醫的質疑依舊不少，噴中醫者比比皆是， 不說中西醫孰勝孰略，傳統文化太過幽深玄奧，中醫裡有很多學問，是人們不熟知的，一個脈診，在人眼中就可謂玄奧莫測，更別說黃帝內經的內視景象，超空間的生命狀態運動，簡直玄之又玄，中醫歷史上謎團太多，比如明末清初陳士鐸遇仙傳書案就是一例。
此案是有清以來，中國醫學史上，一宗最大的迷案，奇案，懸案，陳士鐸，浙江紹興人，棄舉業仕途，究心醫學，以濟世為勉，治病多奇中，從不計酬，年八十卒，其它無考，他留下的一系列書籍，上面說的話讓人目瞪口呆，書上面做序言的，不是神人歧伯，就是醫聖張仲景，更無語的是，他還請了八仙呂洞賓來寫序。
陳士鐸還嫌這不夠，他說醫書不但是天師歧伯，張醫聖做序，還是他們口授的，自己只是敬述天師之言，匯成全書，實尊師誨，非敢自矜出奇也，說是他客居京師的一天晚上，來了兩位衣冠偉甚的老人，開口就說，哇，不得了，不得了，你有道靈光從天靈蓋噴出來，簡直是百年一見的奇材啊，正所謂緣，妙不可言，相請不如偶遇，於是就開始給陳士鐸講述黃帝內經，末了對他說，可以寫書傳至後世，然後飄然而去，陳士鐸憑著記憶，就寫出了這些醫書。
納尼？到底是神馬情況？古人最好託名偽書，這麼多書，基本都是神仙說的，陳士鐸似乎又謙虛的過了頭，更神奇的在後頭，山西省中醫藥研究院的王象禮先生，給咱們解了惑，原來這是一起人為製造的謎案，清初文字獄酷烈，這些書的真正作者是傅山，借傳播醫學著作的形式，兼行弘揚反清復明思想，為了避開清廷文字獄之禍，用雲中逸老岐伯天師來託名，雲中是山西大同古稱，歧伯是上古大醫，書中還有大量反叛性文字，這一切無不指向明末清初的大儒醫，兼具道教真人身份，反清復明的志士傅山，醫學史上這樁最大懸案，反映的恰恰是，傅山在亂世之中，為續接中華文脈付出艱辛努力的歷史真相。
來看傅山，傅青主，七劍下天山讓他拉風出名一把，其實傅青主女科至今惠及中醫界，書畫界也名頭響亮，他是明末生人，博極群書，時稱學海，精於醫，人稱仙醫，平生尚氣節，其學問大河以北莫能及，甲申國難後，出家為道，秘密進行反清活動，入獄獲釋後，由武裝反清轉為文化反清，堅苦持氣節，矢志不仕清，晚年被逼人京，決死不仕，堅持民族氣節，終身不移，真正的傳奇人物。
傅山年輕時候也是書呆子一枚，老師是海內鹹知的志士仁人袁繼鹹，袁老師陷於黨爭傾軋，傅山與同學好友步行赴京，為袁老師訴冤請願，經過艱苦鬥爭，使袁繼鹹沉冤昭雪，轟動天下，不幾年義軍清軍先後攻佔京師，大明覆滅，傅山的思想受到巨大沖擊，誓不剃髮降清，他做了道士。
崇禎十七年甲申，是明朝年號的最後一年，他寫詩說道，怕眠誰與聞雞舞，戀著崇禎十七年，後來老師袁繼鹹反清被俘，傅山潛入京師，伺機解救，只是清朝政權已經鞏固，傅山徒勞無功，收拾了老師遺稿，含淚返回山西，從此反清復明貫穿了他的一生，傅山外出穿紅衣，人稱朱衣道人，一方面行醫實踐，一方面尋訪志同道合之士，武裝起事。
作為醫學宗師，傅山的醫術師從何人是個迷，書中記載，傅山的親人，包括他本人，也是備受疾病折磨，看過大明劫的都知道，明末天災肆虐，瘟疫橫行，傅山家人的生命，被病魔一個個地奪去，侄子去世後，他也感染了瘟疫，幾乎死掉，他的病稍有起色，兄長又染病去世，他安慰老母，不敢出門，怕見人家有兄弟偕行者，會抑制不住痛苦。
古人不為良相便為良醫，傅山學富五車，應該早就看過一些醫書，國破家亡，他拜五峰山道人郭靜中為師，得賜道號真山，道教典籍記載，還陽真人郭靜中，全真教龍門派 ，擅長丹術及五雷法，往來晉楚燕趙間，善祈雨，遇旱則各省院司及州縣之長吏，迎請還陽為禱，但結一罈，登壇以掌中雷印拍手，一拍則霹靂隨起，大雨如注，不要太誇張。
順治年間，郭靜中九十歲，傅山寫了一首詩，序中記載了郭靜中的氣功，傅山存世的有丹經，看來郭道人是個高手無異，後世把傅山描繪成武術家，倒也有點根據，醫道同源，傅山師承郭靜中，亦醫亦道，隱居晉祠雲陶洞，身邊只剩下母親和兒子，砍柴採藥，有時候還要靠朋友賙濟，書中記載他懸壺濟世，從容診治，多奇驗，酬之金，不受也。
山西反清起義蜂起，遭到清廷殘酷的鎮壓，傅山的好友大多遇難，南明派人到山西來組織起義，傅山和兒子傅眉被捕入獄，此案牽動到清朝順治皇帝，幾次硃批指示，傅山被嚴刑拷打，疾風知勁草，清廷從傅山嘴裡得不到任何東西，幸運的是告密叛徒竟然被清廷殺了，死無對證，加上傅山名氣太大，審訊無果，順治只好把傅山給放了，傅山在獄中英勇不屈，絕食幾死，還寫詩歌勉勵獄友同志，真有我黨志士風采，時人稱讚其浩氣如虹貫碧空。
傅山母親也是個深明大義的人，對傅山的朋友們說：道人兒應有今日事，即死亦份，不必救也！傅山在獄中最擔心的就是八十多歲的老人，兒子傅眉先他放回，做好了犧牲兒孫準備的老人，簡直不敢相信，稍馬頃少米，菜向鄰家求，祖孫兩人在寒冷的屋子裡，喝點稀粥迎接新年 ，忠孝難兩全，友人告訴傅山，老人念兒憶孫，飲食稀少，傅山熱淚澆心。
傅山出獄後，老母不久就逝去，他遠赴河南請來孫奇逢，為母親寫墓誌銘，之後他去南方走了一趟，結果看到清廷已經控制了天下局勢，作為反清基地的南方基本平靜下來，大勢去矣，這次遊歷是傅山人生又一轉折點，他的一生命運多舛，早年冒死為老師伏闕鳴冤，後來反清入獄，友朋紛紛犧牲，親人先後離去，不過這個人是打不倒的，武力鬥爭不可能，他還有手中的筆，只是命運再次張開獠牙，還有磨難在等著他。
傅山名氣太大，受到康熙的籠絡，要他進京授官，這也許是很多人夢寐以求的好事，対傅山來說就呵呵了，於是就託病推辭，這下可把地方官害慘了，這是聖諭啊，硬來不行，只好來軟的，爺啊，看在父老鄉親的份上，走一趟吧，生既須篤摯，死亦要精神，傅山抱著必死的信念去了京師。
傅山悲憤交集的動身，還了家鄉父老的面子，他拒不入京城，藉口病重，住在一處寺廟，京師王公百姓，來京參加博學鴻詞考試的名流，聽說忠義滿天下的傅山來了，紛紛前來見識一下，傅山躺在床上裝病，讓兒子打發來人，根本不去參加考試，康熙要籠絡天下文人的心，很會來事，裝做毫不在意，下旨：傅山文學素著，念其年邁，特授內閣中書，著地方官存問。
事情並沒完，聖皇天恩，奴才們要趕快謝恩啊，傅山嗤之以鼻，康熙不說話，大臣們腿肚子抽筋，一定要逼傅山去謝恩，傅山七日不食，佯顛將絕，大臣們做奴才也是不易的，強行架著傅山來到午門謝恩，傅山挺胸不跪，面對故國京師樞機，淚如湧泉，一個叫馮溥的直接把傅山撲倒在康熙面前，估計康熙要把傅山颳了的心都有了，他很會打圓場，好，不用謝了，平身，傅山最終平安離京回返，封建奴隸專治下，一地奴才，不把康熙放在眼裡，直面皇權的硬骨頭，就這一位。
傅山的兒子叫傅眉，傅山妻子病逝時，傅眉年僅五歲，父子相依為命，傅眉長大後，文武雙全，然而傅眉和傅山一樣，遊離天下才明白，清朝江山已固，民心思安，反清復明的希望渺茫，傅眉從小習武學文，被傅山灌輸理想志向，面對冰冷的現實，精神上受到的打擊是巨大的，傅眉先傅山離世，親人全部離傅山而去，傅山的悲痛無人可知。
傅山一生中最幸福的時光，應該是在二十歲考取廩生後，彼時山花正放，綠草青青，傅山和老家秀容的張御史家女兒，張靜君成親了，婚後第二年，傅眉降生，詩書相伴，琴瑟相和，時光漫長，歲月靜好，五年後張靜君病逝，這個女子彷彿只是傅山生命中的匆匆過客，傅山那年二十七歲，他從此終生未娶。
斷愛十四年，一身頗瀟灑。豈見繡陀羅，悲懷略牽惹。即使繡花鳥，木人情已寡。況為普門經，同作佛事者。佛恩亦何在？在爾早死也。留我唯一心，從母逃窮野。不然爾尚存，患難未能捨。人生愛妻真，愛親往往假。焉知不分神，勞爾盡狗馬。使我免此閒，偷生慈膝下。紺綿傳清涼，菩薩德難寫。
詩中淡然中包涵著刻骨銘心的愛，還有菩薩德難寫，我們只知道張靜君是個信徒，非常虔誠，曾經用手繡佛經，傅山抄寫過佛經，有許多僧人朋友，但是明朝滅亡，他卻做了道士，佛恩亦何在？在爾早死也！張靜君的去世，是他一生的痛，這個女子無人取代，永失我愛，他把她埋在了心底，而後，又被覆國之痛所遮蓋，他不只是個反清復明的志士，也是個至情至性的好男兒。
傅山是婦科聖手，很多人不知道，一個學問大家為何無端的搞起了婦科？喪妻之痛，無比的內疚，激發了他對天下婦女的慈悲之心，他開始研究醫學，刻意於婦科，寫出了流芳百世的傅青主女科，開創了婦科論治的一代風氣， 最終成為醫學大家，傅山面對康熙的威逼利誘，鄙夷不顧，一生著述大都湮滅，他知道因為自己的身份，清廷可能會銷燬這些文字，他生前也毫不在意，卻費盡心機，製造迷霧，把自己的醫書託名流傳後世，製造了一宗醫學史上，最大的迷團懸案。
傅山在兒子死後也離開人世，他煞費心機，傳下醫書，真的只是單單的悲天憫人情懷？傅青主女科就是他對張靜君的愛，對妻子刻骨銘心的感情，被他刻意掩埋一生，也貫穿了他的一生，愛是什麼？這個問題也許永遠也回答不完，很多人說愛你一生，其實也只是說說而已，如果我不再愛誰，那一定是你死了，傅山要把這份愛，保留下來，流傳下去。
看傅山肖像，只是一個瘦弱文氣的普通人，並無獨特之處，江湖上很久沒有傅青主的傳說了，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，民族氣節矢志不渝，說的就是他這樣的人， 浩瀚的歷史長河，正是有了這樣的人，才熠熠生輝，這位至情至性的好男兒的名字，必將長存，傅山，乃人傑也。
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