七律·思故人
人間萬事陰陽隔，但能前知不會痴。
悲苦自當君自曉，歡欣可共故人思。
悲淚但隨寒衣寄，冷霧惟怯紙箔溼。
莫訴人間悽苦狀，惹得離人泉下哭。
寒衣節
每年的農曆十月初一
稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”
這一天，祭奠先亡之人
謂之送寒衣
七月流火，九月授衣
相傳朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，並把剛收活的赤豆、糯米做成熱羹給群臣嘗新。南京民諺說“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷”。
天氣從九月開始逐漸要冷了，而寒衣節標誌著嚴冬的到來，人們在添衣禦寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示關懷與牽掛。
寒衣節與春季的清明節，秋季的中元節，並稱為一年之中的三大“鬼節”。在我國，自古以來就有寒衣節祭奠先人的習俗，以示孝敬，不忘本。農曆十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。
農曆十月初一，也是冬天的第一天，此後天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
後來，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。
送寒衣由來
蔡倫剛發明出紙時，買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。
回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質量不好，賣不出去，二人很著急。後來，慧娘想了一個辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：“我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙質量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。”
他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之後，只聽見慧娘在棺材裡喊：“把門開開，我回來了。”這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來？
在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。慧娘慷慨地送給鄉親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空。慧娘“還陽”那一天正是農曆十月初一，因此，後人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。
寒衣節民俗習慣
⊙ 先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習慣在十月一日進行。
⊙ 民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。
⊙ 婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。
⊙ 男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢後，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。
⊙ 民間改善生活，山區興吃蕎麵、莜麵。
⊙ 十月一日，婦女忌出行。
有人情味的中國“鬼節”
中國人講究“慎終追遠”，在儒家“孝親”傳統與“靈魂不滅”的原始宗教信仰的支配下，古人由生者推及死者，由陽世推及陰間，認為遠在黃泉之下的亡親，需要在十月添衣過冬。作為亡者親屬，有義務為其置備禦寒物品，以示悼念之情。
直至近現代，民間仍有在農曆十月一日過此節的習俗。寒衣節出現得較晚，宋朝始有記載，但寒衣節的主要風俗——送寒衣，卻源遠流長。古往今來的“送寒衣”，雖然有著不同的時代背景和地區差異，但“合乎時令的悼亡”是送寒衣的內核。
在此，倡導大家選擇綠色文明的方式祭奠先人，情分比形式更加重要。當然，送寒衣不僅是傳統習俗那麼簡單，給在世的人送棉衣、厚衣，更是一種美好的祝願哦！
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