忍者的概念源自盛產AV的日本，隨著忍者文化的沒落，形象本身從特戰殺手間諜多了層身著情趣乳膠衣的複雜意味，忍者成為一批新型失業人群的代名詞。
離日本不遠的北方資源大國蒙古遍地都是風餐露宿四海為家的忍者，這些失業遊民從《忍者神龜》裡汲取精華，只在夜深人靜的時候出沒，穿著剛好套住頭的帽衫，揹著綠色塑料盆在草原上“撿破爛”，一邊做著小偷小摸的勾當，一邊當起了東躲西藏的非法礦工。
在蒙古，想成為一個合格的忍者，你可能幾個月也撿不到一克金子，但你能隨時隨地購齊行頭，尤其是洗臉洗腳洗金子的綠色塑料盆。要問什麼東西在蒙古最暢銷，除了一口下去就上頭的酒、身材熱辣的站街女、賣給中國的金子，必然還有忍者礦工們人手必備的大綠盆。
趕上資源緊俏的日子，實在買不著，就去洗金子的河邊坐著，順著水流衝過來的綠色大臉盆，有時候是藍的，誰撿到算誰的。
蒙古的廣播野心勃勃地循環播放著要成為下一個靠資源發家致富的澳大利亞，草原漫山遍野的廢棄坑洞裡燃燒著每一個烏蘭巴托牧民問鼎亞洲的淘金夢，抱著金山要飯的蒙古人好像一夜之間搖身一變，成了大洋彼岸的聖弗朗西斯科的狂熱淘金群眾，放牧的忘了自己的牲畜，種田的忘了自己的土地，大大小小的商店還沒盈利就在淘金熱的浪潮裡歇了業。
外蒙遍地開花的幾十萬沒背景沒出路沒有政府救助，純天然原裝“三無忍者”礦工，早已淪為一件貴重商品或是工具，屬於在礦產資源豐富的窮鄉僻壤裡崛起的暴發戶階層。
揹著綠色塑料盆的忍者礦工在淘金路上前仆後繼，樣子很像住在下水道里的忍者神龜，帶著悲壯英雄主義色彩的活法兒也沒活得像個英雄。一克金子就能折腰的蒙古人再也不能像老祖宗一代天驕成吉思汗那樣“彎弓射大雕”。忍者礦工們除了洗金的河灘一輩子沒見過正了八經的海，廢棄的礦井是他們唯一意淫的避風港。
中蒙邊境，離烏蘭巴托大約300公里的地方，藏著一個“忍者村”，遍地都是“忍者”們搭建的帳篷。礦區周圍臨時搭建的蒙古包好像人造的特大號創可貼，悶熱、浮塵肆意的塑料棚內，既有餐館也有賣金子的店鋪，趕上好時候還有隔一夜就搬家的妓院，提起褲子互道一聲今後有緣江湖再見。
“忍者村”裡住著的一群群男女老少從早到晚在礦井中摸索，他們只希望找到一塊金子，活著爬出礦井。
“這是我們生活和收入的唯一來源。”55歲的蒙古老礦工巴特爾從髒兮兮的秤砣上一粒一粒地挑揀著碎金子，徒手提純金子的本領自學成才，甚至練到了爐火純青的地步。他端起金子在昏暗的燈光下仔細端詳，興奮地兩眼放光。“錢真是個好東西。”
“我們不是忍者神龜，我們更像過街老鼠。別人不要的，我們再撿起來。”
外蒙政府散漫的市場經濟像一根受潮的軟油條讓人難以下嚥，被挖掘機械翻卷起的草地更像隨口吐在地上沾了灰的口香糖到處都是。
非法金礦的作業條件像被炸飛的沒落古都大馬士革，爆炸物的氣味瀰漫在烏蘭巴托上空的每個氧分子裡，工具簡陋得好像淘汰自上世紀的蘇聯老大哥之手。
蒙古一窮二白的忍者礦工在採礦時常用化學藥劑使金礦沙粒分離，剛入行不久的年輕小夥阿古拉吸取了老前輩的經驗，卻忘了吸取教訓。他用水銀的土法“咬金”，金子外面包裹的水銀被高溫燒掉後，一克金子阿古拉可以換10美元，然而物理還原讓他在第一次嘗試提煉金子時毫無意外地汞中毒。
在醫院10美元甚至買不起一針扎進血管的吊瓶營養液。
者礦工揹著的綠色塑料盆不是救命稻草，在泥沙河裡翻滾爬行一個腳滑就會溺水，不是被混著泥沙的汙水嗆死就是一不小心被汞、鉛等重金屬嚴重超標的化學元素給毒死。淘金就是在賭博，體力和人命是壓在桌上的籌碼，誰都想成為最後的贏家。
除了失足落水水銀中毒被塌礦砸成肉餡，忍者礦工還有各種各樣的死法，必勒格又黑又瘦，像只一巴掌就能碾碎的蒼蠅，咧嘴笑的時候會露出兩顆被劣質菸葉嗆黃的門牙。
女兒在烏蘭巴托上學，光宗耀祖，他甚至懷疑是不是自家祖墳冒青煙了，他準備再幹三年供女兒讀完大學，說完這話沒幾天他就查出了病，黑色素瘤，長在眼睛裡了。
“幾年前下井眼睛被崩了。”他揹著光站著，說話時不停地搓著雙手，沙沙響，手心裡黑色的線條分不清是老繭還是泥。“不甘心啊，兩眼一閉還他媽是黑的。”
蒙古的礦產像一座綠色的天然泳池，人人都想進去洗個痛快澡。從老到少，多大的身影都能投射在蒙古巨大的歷史屏幕上。
24歲的布赫8年前就開始在烏蘭巴托周圍的棄礦篩選黃金。現在他是全鎮的“忍者之王”，作為底層人民的領袖，他再也不用被逼著鑽到井裡試探危險。
布赫第一次下井時只敢在夜裡行動，頭上戴著從老礦工那裡偷來的時閃時爍的探照燈，鑽到礦井後布赫生平第一次見識到了什麼是真正的黑暗，越走越窄的巷道擠得他胸悶，塌陷的礦土砸了他的胳膊，布赫想到了死。
鑽出礦井的時候，他覺得好像過了幾個世紀，仔仔細細地檢查了全身上下的五大件，胳膊、腿、腦袋一個不少。
“活著真好。”
布赫覺得日子總有一天會變好的。淘到金後他打算買一個新的探照燈，瓦數最大，比太陽還刺眼睛的那種。
金燦燦的淘金夢背後，是一群期待翻幾鐵鍬土就能捧著自己挖出的金子，熱淚盈眶地感受美國“黃金時代”西海岸黃昏裡慵懶陽光的底層人，他們大多堅信明天會更好，卻活不過40歲。
“太苦了，歲數大點的礦工娶的老婆都是二手的，別人離婚他接盤。大家其實每天都提心吊膽的活著，出了礦井趕緊喝酒壓壓驚，感謝老天爺不殺之恩，三天兩頭就有人會死掉，從礦裡抬出來的但凡有口氣兒就算幸運。包裡一直裝著炸藥，真不知道哪天炸的是金子還是自己。
布赫現在做起了中蒙邊境的黃金走私生意，能跟邊境警察私下裡稱兄道弟，一起抽菸喝酒眺望滿目瘡痍的大草原。
“忍者並非好稱呼，忍者神龜都比我們強，他們至少還能飛。我們這些人，活到哪天算哪天吧。”
黃金是資本時代背後衡量資源價值的等價物，孫悟空能在太上老君的煉丹爐裡煉出火眼金睛，“忍者神龜”的淘金者歷盡千辛未必能淘到真金。
生活不是魔幻現實主義，可以像《百年孤獨》裡吉普賽人坐著毛毯飛向美國的洛杉磯。生活是一針見血的現實主義，是反《致加西亞的信》，是縱使羅文翻山越嶺無心看風景最終也找不到加西亞將軍，是那些削尖了腦袋用命換錢，在手心裡捧著幾克風一吹就散的金子的人，最後的頓悟。
“忍者之王”14歲那年，他爸跟淘金的朋友去很遠的地方下礦井，後來聽鄰居說他爸下的私礦出了人命，死了倆人，通訊和交通的閉塞讓他不知所措。布赫沒哭，他決定像他爸一樣做個男人。
布赫每天守在蒙古包前，有一天下午陽光明媚，像他後來想買的探照燈一樣刺眼，他聽見一個熟悉的聲音。
“我回來了。”
回來就好。
鑽煤礦、搬火車皮、扛死屍... 動不動就要人命的工作遍地是，誰他媽不是為了活著。你為了賺一口吃飯錢都幹過什麼操蛋的工作？後來呢？
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