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慈禧原本想要对付这些“康党”们的刑罚是凌迟处死。
康党们的确值得她这样生气，你们变法就变法吧，居然要搞上一出“围园杀后”，有没有搞错，你们这样让我这老太婆很难堪！我都六十多岁，明明都腾出位置准备颐养天年，让你们陪小皇帝折腾，折腾来折腾去，你们居然最后还要我这颗项上人头玩溜溜球！
非凌迟不足以解心头之恨！
但国际上却表示了严重关切的态度，大清以它的残酷刑罚早就引发国际友人的强烈关注与不适，大家纷纷表示对待政治犯，你还要选用最残酷的凌迟，这不正说明我们支持宽仁的改革派皇帝光绪是支持对了嘛，如此暴戾的老家伙就不该给她恋栈权力的空间。
在这种国际大环境和她与光绪关系微妙的当口，似乎用凌迟会引发如潮骂评，甚至继续动摇她的执政根基。
慈禧不糊涂，她只好放弃了更为解气的凌迟，改为稍微和缓一些的斩首。
是时候动用大将军“刑罚”了，慈禧不缺乏中国式智慧，法律也好，刑罚也罢，这里头广阔空间，大有可为。
流放和流放是不一样的，有钱有关系，惩罚你去海南沙滩上受苦；没钱没关系，奖励你去宁古塔吃冰溜子。
斩首和斩首也是不一样的，有钱有关系，惩罚你去一刀下去人头落地，给个痛快；没钱没关系，钝刀割肉，奖励你黄泉路上一点一点蹭，慢点去见阎王。
“大将军”就是一把钝刀，经年未用，不曾开刃，锈迹斑斑，不到关键场合不会被祭出来使用。
它正是慈禧用来解恨的上佳选择。
历史书上肯定不会写是慈禧授权使用的，但慈禧的怒气都在脸上写着，官员在一级一级向下传达时必须要体现一些上层意志，这些来自“最上面”的交代连刽子手也不敢在执行过程中盘旋点酒钱出来，往常执法时的力度本是他们赖以为生的本领，“上级特殊要求”除外。
多给点钱，老子可以给你一个痛快点的死法，没钱伺候，你就等着慢慢受苦吧。既然老佛爷发了话，那当然还是得听老佛爷的。
刑场之上，六君子表现各异。
康有为之弟康广仁灰头土脸，东张西望，满脸委屈。还在监牢里的时候，他就曾痛哭流涕：“哥哥做的事，为什么垫背的却是我弟弟？”
也是，明明没参与兄长康有为的变法，没进入核心层，也就是搞搞文字材料打打下手，甚至还多次规劝兄长收手，最后被推上断头台，完全是因为“首恶”康有为提前跑路，说起来，康广仁实在冤枉。
林旭在刑场上的表现与在监狱时是一致的，脸上带着迷之微笑。作为荣禄推荐入阁的军机章京，他本对康有为没有好感，后来虽然关系走近，但着实不属于康党分子，林旭多少也有些冤枉。
杨锐、刘光第皱眉仰首，此二人是张之洞一系举荐而来，一直与康有为划清界限，认为与“康党”无法共事，一度打算辞职不干。这两位事发前不逃，入狱后还觉得能交代清楚，很快就能释放。所以这二位才是最冤枉的。
杨深秀低头不语，他本不属于四章京之列，而是山东道监察御史身份，虽然不是康党，但对光绪却最为忠心，“围园杀后”计划他广泛涉入，按理说来，死得不冤。
最不冤枉的当然还是谭嗣同，身为湖广总督谭继洵的长子，典型的官二代，他却凭着骄奢淫逸的好好日子不过，做了披着改革派外衣的铁杆“革命派”，素有排满思想，是打入敌人内部卧底的革命党，这与康党的保皇主张其实大相径庭。
刑场之上，谭嗣同抬头挺胸，神色不变，面对屠刀，从容就戮。“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
其他人连砍五六刀，人头才脱离身体，到了谭嗣同时已经是第五个，一刀落下，谭嗣同神采飞扬、并无异样，连砍数刀后，人头依然坚挺。刽子手只好把谭嗣同推倒在地固定住，最后砍了三十余刀，才身首分离。
戊戌六君子，说起来纵然没有一个人是铁杆康党，但他们都是心怀天下的伟男子；不管现场呱噪叫好的围观群众投掷出的是臭鸡蛋还是烂菜叶，穿越历史的迷雾，却幻化成为人格镀金的背书。
历来现实
戊戌六君子被斩杀时，第一个被斩的是杨深秀，刽子手用的就是没有开刃的刀具，刽子手一般很少用到这样的钝刀，因为不知道掌握的力度，最后一刀下去的时候，只见鲜血直往外冒，但意外的是杨深秀并没有身首异处。
（午门刑场）
紧接着刽子手使用全身力气，一刀下去，竟然还没有断，如此反复多次，杨深秀才被斩断，其场面实在令人作呕，要知道在前几刀看下去的时候，杨深秀并未断气。
这其中究竟因何缘由？慈禧太后要这样斩杀戊戌六君子？
1898年，一心想要让清朝变得强大的光绪皇帝，在康有为等人的不断鼓动下，开始决定学习西方国家，使用变法维新来改变国家的现状。
其实在最初的时候，慈禧太后并没有太多的干涉，有点睁一只眼闭一只眼的意思，但是维新派等人的改革维新并不成熟，有些过于激进，最主要的是，康有为等人竟然想要联合袁世凯，发动军事政变，企图刺杀慈禧太后，袁世凯本就是慈禧太后的人，自然要去告密，之后光绪被囚禁，康有为、梁启超流亡海外。
（康有为）
戊戌变法最终失败。
倒霉的是谭嗣同等6人被抓获，决定秋后问斩，对于清朝斩首规矩，如果是斩百姓就用锋利的刀、斩当朝官员则用钝刀，据说官职越高，采用的刀就越钝。
对于戊戌六君子，慈禧可以说是咬牙切齿，恨不得大卸八块，所以最后慈禧太后决定用最钝的刀具，就叫“大将军”，从名字上来看，应该是斩杀大官员的，是清朝历史上最钝的刀。
慈禧太后之所以用这个刀，就是认为戊戌六君子属于官吏，并且犯下了谋逆造反的罪，要罪加一等，按最高规格斩首。
所以慈禧太后将戊戌六君子全部拉到午门斩首示众，有人说为什么不是菜市口，因为菜市口斩杀的大多是百姓，午门是斩首官员的地方。
之后也就出现了文章开头的那段，从杨深秀之后，刽子手一个个斩，直到第五个是谭嗣同的时候，刽子手看见他没有丝毫的胆怯，巍然不动，按理说前面砍了4个了，多少回有些胆怯。
可能是因为刽子手没有力气了，据说谭嗣同被砍了28刀，最后才被斩首，谭嗣同还留下了脍炙人口的绝命诗
（谭嗣同）
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。直到死前的最后一刻还喊出了“有心杀贼，无力回天。死得快哉，快哉快哉！”
羽评郡主
大将军！对，当年慈禧斩杀戊戌六君子，用的就是这把被称为“大将军”的刑具（具体请见下图）。在斩杀戊戌六君子前，这把刀已经被封存很多年了，所以，它不仅钝，甚至还带点锈。但恰是这样的刀，最符合慈禧的要求。
大将军
古代行刑，非常讲究，但拿“杀头”一项来说，刀具就有无数种。清代最出名的，除了大将军还有一个五件套，名字分别叫大爷二爷三爷四爷和五爷。根据名称不同材质也不一样，斩的对象也不一样。比如，大爷就专门只斩官员。
图为大爷二爷三爷四爷五爷
为什么同样是砍头，刑具还不一样呢？一来是古代等级制度森严，所以根据身份不同，行刑的时候也会有明显差异。二来，是犯人虽都是死刑，但所犯罪孽还是不同，所以行刑时又会依据罪孽程度，选择刀口（快刀、钝刀）。
在中国古代行刑时，越是老百姓越用快刀斩，因为大家觉得老百姓犯罪不过就是杀人、强奸等，一刀斩了就完事了。而位置越高的大臣、越大的贪官，或者叛变的大臣，对国家造成的伤害就越大，就用越钝的刀斩，因为统治者最恨这种人。
再来看慈禧太后，在她眼里，戊戌六君子无疑是最痛恨的存在了。而且，依据律法，他们犯的是“谋反罪”，这个罪名如果有等级，想都不用想，绝对能排到金字塔顶尖。
戊戌六君子
加上，处决戊戌六君子之余，慈禧还想达到警告光绪还有其他革命者的目的。所以，为了达到最佳“警示”效果，慈禧直接下令祭出了这把很多年都没用的大将军刀，这大将军刀天生够“钝”，钝到什么程度呢，就是它根本没有刀刃，差不多就是一块铁，跟锯子似的。另外，这把刀还曾“吃过”无数囚犯的人头，加上多年未被启用，对于死刑犯而言，它无疑是“嗜血狂魔”一般的存在。
说了这么多，那么这把钝刀砍人到底什么效果呢？请看现场报道：
1898年9月28日北京菜市口，谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁六君子被执行死刑。
行刑时的情形被欲劫法场的谭嗣同兄弟，看了个正着。那天，他带着16位兄弟守在在法场周边，准备伺机劫法场。结果因为戒备等原因，劫法场的他们只得眼睁睁看着兄弟谭嗣同等残忍被砍杀。在描述当时情景时他是这样说的－－
“我站在王麻子的屋顶上，那里黑压压挤满了看热闹的人，脸上都露出非常凄惨的颜色。头一 刀杀康广仁，轮到第五刀，天哪! 才轮到我们谭先生的头上。
前清杀官员的刀和杀平民的刀不同，官越大刀越钝。那天用的刀叫【大将军】，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几十百倍的。 而对这痛入骨髓的惨痛，谭嗣同面不改色……
而根据当时现场其他目击者的证实，给谭嗣同行刑时，由于一直砍不下来，刽子手只得把他压在地上按着用刀狂砍，才终于使他身首分离。其死状之惨可以想见，而当时的老百姓竟还在现场拍手称快，俨然鲁迅笔下的看客形象。
可以肯定的是，在现场，谭嗣同虽然表现得英烈铁骨，但并未在现场吟诗。那句:“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”实是押赴刑场时谭嗣同喊出来的！
这次行刑，戊戌六君子中每个人都差不多被砍了一二十刀，才把脑袋给砍下来。其死状之惨烈，真真难以形容。可以说，这把大将军刀，完全达到了慈禧预想的效果。
今天，关于戊戌六君子的死到底值不值，一直存在广泛争议，但我觉得，不管怎么样，六君子确实是非常英勇，为了中国的进步血洒菜市口，这种行为值得我们纪念！
记者李满
慈禧下令用钝刀斩首戊戌六君子，特别是用最钝的将军刀去斩杀谭嗣同，原因就是她实在是太恨这几个人了，用钝刀方才能出了这一口气。用钝刀斩首，无法一刀毙命，往往在死之前还要遭许多罪，场面也极其血腥可怖。但是当天围观的百姓们却是连声叫好，特别是刽子手拿出大将军之时全场一阵欢呼，六君子悲壮至斯，可悲可叹。
清朝判以极刑之时，是根据罪犯的身份来选择斩头刀的。一般的平民百姓都是用的最锋利的刀，如果家属再塞点钱给刽子手，一般能够一刀毙命，不用受太多的苦。而越是高官越是会用钝的刀，权力越大危害也就越大。毕竟高官享受着国家的俸禄，如果对皇帝不忠或者贪赃枉法，也算是知法犯法罪加一等。用钝刀有一种警示之意，也是对百姓的一种交代。
人之将死别的都是浮云了，唯一在乎的无非是死的痛快点，这是人性，除了疼别的又有何惧？所以对戊戌六君子用钝刀其实是出于慈禧个人的一种报复心理。在当时的百姓心中，发动戊戌变法先进人物都是谋逆的国贼。戊戌六君子在押送到刑场之时，受到了沿路百姓的辱骂，人们将垃圾扔到他们身上以泄愤恨。
因为康有为和梁启超已经逃走，慈禧将所有的憎恶全都扣在谭嗣同一人头上。谭嗣同是第五个行刑的，慈禧有意让他看到其他人被钝刀一刀一刀折磨，在十几刀之后才能最终砍下首级。她以为谭嗣同为面露惧色，甚至痛苦悔恨，以让百姓们看到这些所谓的新政执行者是多么地狼狈无用。
当年纪最小的杨锐被砍下首级之后，年纪最大的刘光第在众人的欢呼之中将他的头捧了起来，他十分小心的擦去杨锐脸上的血迹，重新将头颅放归脖子之上，对其深拜一礼。谭嗣同面对同伴的死亡和无知百姓们一声声的欢呼雀跃，却没有一点胆怯，十分淡定地吟唱着：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！
谭嗣同出身在官宦人家，他的父亲是晚清要臣，可他从小就不喜欢官场的尔虞我诈，也不愿受到礼教的约束。相对于官场，他更向往侠义的江湖生活。变法的一百天让谭嗣同找到了一直想要寻觅的生的意义，为忠为义，他都觉得死而无憾。
他大步走到已经被献血染透的木墩前从容就义，他被钝刀砍了几十刀后才砍下了首级。有胆小的百姓看了谭嗣同行刑的全过程，终还是十分不忍，叹息道：这哪是砍人，简直就是锯人啊！
木剑温不胜
一个字，因为恨，慈禧太后对变法派恨得牙根痒痒，所以先是判了戊戌六君子一个凌迟处死，所谓凌迟处死就是千刀万剐，刽子手会用小刀把人身上的肉割三千多片，目的就是为了让犯人体会到难以忍受的巨大痛苦，同时也是让围观的人还有广大民众心存恐惧，不敢再造次。
光是判了千刀万剐慈溪太后还觉得不过瘾，还特意强调要用钝刀，这可要了命了，本来用小刀割肉就够疼的，再用钝刀子割，那不成了锯木头，犯人受刑时的痛苦瞬间翻了几番，估计慈溪太后想到犯人受刑的痛苦和凄惨，内心才能稍稍感到欣慰，毕竟变法派差点就挟持着光绪帝夺走自己手中的权力，软禁了自己。
我们都知道，权力斗争历来都是残酷的，都是你死我活的斗争，我们可以设想，倘若当年光绪帝成功软禁了慈溪太后，那么慈溪太后的下场估计也是很惨的，这也就难怪慈溪太后会如此痛恨变法维新人士了，所以才会用万剐凌迟的方式来对待戊戌六君子了，因为慈溪也是想用这样的方式来告诫众人，你们不要蠢蠢欲动，搞三搞四，谁跟老娘过不去，老娘就让你不得好死。
最后再补充一点，其实凌迟这个刑罚说痛苦也痛苦，说不痛苦也不痛苦，主要看犯人有没有打点了，如果事先打点了刽子手，让他行刑的时候先给个痛快，几刀结果了犯人的性命，那么往后那三千多刀实际上犯人已经体会不到啥痛苦了，反之，如果犯人没有打点，或者犯人罪大恶极，引起了民愤，那好多刽子手真能割你几百几千刀才让你死，那这个痛苦可就有得受了。
心灵成长记
这个问题要从心理学的角度来分析，虐杀是一种极端变态的心理，多见于承受极大压力而导致的内心极度恐慌患者。
其实我们普通人也会这样的心理体验，譬如害怕时会尖声大叫，压力大的时候会想砸东西……破坏欲特别强。
和慈禧相比，普通人承受的压力再大，也没她老人家大。而面对压力能发泄的方式，也同样没这个老太婆能形式多样，穷凶恶极。
戊戌变法最大的败笔，就是只顾着改革，忽略了对原先既得利益者利益的考虑。
其实慈禧不反对变法，没有她点头同意，百日维新连一日都维新不起来。
通过变法让大清变强，是光绪的心愿，又何尝不是慈禧的心愿呢？
所以，断然说慈禧反对变法，那是不科学的。
慈禧反对的不是变法，而是变法不能把她的利益变没了，更不能把她的命给变没了啊！ 
如果变法变到这种程度，换你是慈禧，你也不会同意维新派把你脑袋给砍了吧？
但谭嗣同居然就真想做这种事了，他半夜揣了把刀就去找袁世凯，逼袁世凯带兵杀慈禧。
甚至威胁袁世凯说，你要不答应我，我就现在杀了你。
谭嗣同是条顶天立地的汉子，是六君子中最有英雄气的一个！
但在政治这件事上，未免太幼稚了点。
袁世凯把这事和慈禧一报告，慈禧除了痛下杀手，不会有第二种选择。
不仅要杀，还要杀的变态一点。
按说凌迟最变态，但慈禧不敢这么做，因为当时的维新运动，洋大人是支持的，而凌迟这种酷刑，英国人早已经明确提出抗议了，把以慈禧不敢这么搞。
但她又不想这些人死的那么轻松，于是，出了如此歹毒的一招。
慈禧用钝刀砍六君子，其实不是孤例。
那些年，慈禧杀人，走的都不是寻常路。
庚子事变后杀赵舒翘，先是吞金，不死；再吞鸦片，还不死；再用麻纸沾水蒙脸，再用绳子勒……前后折腾了两个时辰。
最后监刑的岑春煊都快撑不住了，求赵舒翘说：
——你就赶紧死吧！
数年后，她杀报人沈荩，更是下令不许用刀，必然是乱棍打死。
偏偏沈荩身体结实，打了个把小时，血肉横飞都没死，最后苦苦哀求狱卒：
——求你们拿根绳子勒死我吧！
其实不止慈禧如此，八国联军入京杀拳匪时，联军司令德国人瓦德西下令：
——不允许枪毙拳匪，必须拿刀砍头！
这就像慈禧认为六君子的命配不上一把快刀一样，瓦德西认为拳匪的命配不上一粒子弹。
所以我们今天看到的联军杀拳匪照片，基本上都是拉着辫子砍头的情景。
风谈天下
“斩逆贼 谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第于市中，钦此！”
这慈禧太后的一道旨，监斩官一声令下，这六人头颅，在刽子手们手里拿的一把叫“大将军刀”的多次重复抡砍下，才费劲的滚落在了地上。
这是历史上一次颇为“特别”的行刑，用的不是锋利的快刀，而是号称清朝最钝的刀——大将军刀。被斩这几人，到底犯了什么大罪？
△戊戌变法：“戊戌六君子” （画示）
戊戌六君子，为何被斩？
中日甲午战争后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，纷纷在各地开设租界，抢夺资源，使中华民族进一步觉醒，在这种背景下，掀起了一场变法救国狂潮。
1898年，在清朝光绪帝的支持下，以康有为、梁启超为首的维新派大臣，发动了著名的“戊戌变法”。
可惜，戊戌变法，遭到了以慈禧太后为首的守旧派势力的大肆封杀，变法仅持续了103天，就被扼杀在摇篮里。所以，又叫“百日维新”。
结果，光绪帝被囚禁，康有为、梁启超逃亡海外，谭嗣同等六君子被斩菜市口……这就回到了文章开头的那一幕。
菜市口，戊戌六君子，百姓云集围观，九门提督的人马负责警戒。
为什么选择钝刀？
△清朝 大将军刀（博物馆展示）
答：折磨犯人，让犯人饱受生不如死的滋味，死也不叫犯人死痛快。
清朝处决犯人，颇为讲究，杀一般百姓用快刀，杀官员用钝刀，官越大，罪越大，刀越钝。而杀戊戌六君子的刀，就是慈禧太后钦定的清朝最出名也是最钝的大将军刀，实际上就是没开刃的铁片子。慈禧太后认为，戊戌六君子身为官吏，施行谋逆，罪加一等，所以施以“大将军刀”最痛苦的死法。
据说谭嗣同被行刑时，刽子手抡起大将军刀，前面数刀砍下去，头颅仍斜挂在脖子上，鲜血汩汩外冒，挣扎过程极其痛苦。刽子手砍了二十多刀，手都砍累了，头颅仍和脖子藕断丝连。最终，只好连砍带钜，足足砍了28刀，才费劲的将头颅砍下来。
为什么选择菜市口？
△慈禧太后 掌权（剧照）
国：李莲英、翁同龢、同治帝、咸丰帝、清朝历史、叶赫那拉家族、辛酉政变、庚子国变答：清朝处决犯人，讲究选址。处斩庶民、身份卑贱者等，一般在菜市口；处斩权贵、高官等，一般在午门。
谭嗣同等戊戌六君子不同，因为被慈禧太后定性为谋逆，谋逆属于头等大罪，加上带头的康有为、梁启超逃跑了，所以谭嗣同等戊戌六君子，就成了首犯。
之所以选择在菜市口当众处斩，一是杀鸡儆猴，当众震慑；二是出于慈禧太后对维新党人的深切痛恨。（由于康有为曾企图拉拢袁世凯，计划“围园杀后”，即兵围颐和园，诛杀慈禧太后。）
据说，戊戌六君子之一的谭嗣同，虽忍受极刑，却仰天大笑，留下了一首绝命诗，其中两句最为出名：
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
并向围观百姓大声喊道：有心杀贼，无力回天！死得其所，快哉快哉！
峰子奇观
如此残忍的做法，自然不会留下什么官方记载，但当时围观行刑的百姓，却把戊戌六君子受刑的场景口口相传。据当时的见证者，武术家胡致廷回忆：
当时所用的无刃大将军刀，落在谭嗣同的脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍； 其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气。何为钝刀？我想大家都很清楚，那就是刃部没有开锋的刀具，拿这样的刀来杀人，自然不能手起刀落，给人个痛快。死刑意味着生命的终结，但如何行刑才是最决定刑犯痛苦程度的。
论及残忍程度，古代刑罚自然以凌迟最为凶残，此外腰斩也着实令人毛骨悚然。另外，就要数“钝刀”杀人了。由于刀具没有开锋，说白了就只能往下剁、反复剌。
按照胡致廷的说法，戊戌六君子中最惨的，是谭嗣同，他足足被砍了三十刀，其间无异于是在锯头。而其他五位受刑者，也都被砍了好几刀。
以钝刀杀人，是一种十分残忍的做法。而慈禧之所以又对谭嗣同尤为“关照”，则是因为此人性情更为耿直。说白了，他越是具有牺牲精神，宣扬变法维新，就越遭慈禧的痛恨。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”这句话直到今天，依然令人钦佩不已，为之动容。然而，同样的话在慈禧耳中，却无意于是乱臣贼子。
她恨维新派，更恨谭嗣同，康有为、梁启超侥幸逃走，也只能拿六君子出气。就这样，六位爱国志士，在菜市口被杀，留下了一段带血的佳话。
碣石樵子
据说每次菜市口杀人，老百姓们都要奔走相告，去观赏脑袋落地，血溅七尺的大戏。
要是碰见钝刀或者更为艺术写意的凌迟，必须搬个小凳等到曲终才人散。
慈禧这个老女人说过一句话:谁让我难受一时，我让他难受一世。
戊戌六君子变法，可是奔着革慈禧太后项上人头这个终极目标去的。
可惜时极不成熟，反到成了袁世凯的投名状。
慈禧也是让吓着了，按其脾性没用人彘 、凌迟等传统顶级工艺大招，钝刀杀人算是有负盛名了。
老女人只是最终没想到自己还没变成干尸，阴宅便被孙殿英给掘墓了！
老女人想乍尸跳跳跳也不可能了，只能说是报应到了！！
冷眼旁观酱油客甲
“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这是临刑前，谭嗣同神色不变，看着下面密密麻麻的人群而说的话，悲壮！这也是我最佩服的一个人。他还说过“我自横刀向天笑”的荡气回肠的诗句。
除了谭嗣同，戊戌六君子另外五个分别是康广仁、林旭、刘光第、杨深秀、杨锐。
砍头在众多古代刑法中来说，算是最轻松了，一把快刀，一刀砍下，呜呼……另外还有一个刑法，跟砍头类似，叫腰斩。这两个刑法和行刑人和刀有非常大的关系。
一个强壮又刀法精湛的行刑人，一把十分锋利的大刀，一刀就能够让你舒舒服服、痛痛快快见阎王。所以行刑人很吃香，在行刑前，被行刑的家人会贿赂，请求照顾一下，让他舒服离开。
如果刀是钝刀，在下刀过程中受到的阻力大，一刀不可能致命，这让受刑人痛苦百倍，死也死得不爽快，跟尿不尽一样，断断续续……
此时的戊戌六君子砍头的刀就是钝刀。举个例子，据说在砍康广仁的头时，一刀去，头没掉，血在汩汩流，单单砍了十几刀才脑袋掉地。但是谭嗣同看到后，如无其事，十分镇静，高呼“快哉，快哉”。类似关公喝酒刮骨疗毒。
综上，钝刀是一种折磨，这跟古代的刑法一样，目的是折磨。当然，还有威慑。
