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元朝規定“十戶一把菜刀”，最後還亡國了，這個事情，看個故事就知道了。
話說元朝建立之後，元朝統治者為了加強對漢人的統治，決定收繳民間的兵器，菜刀也光榮上榜。元朝廷規定，每十戶漢人要受一戶蒙古人的管理，並且不能擁有菜刀等鐵器，要全部放在蒙古人家中，用時再取用歸還。
元朝廷為了提高收繳效率，發明了一個高科技裝備，6米見方的巨型磁鐵，並大量製造。這些製造好的巨型磁鐵，由一隊一隊的士兵拖著在村間街巷運動。只見附近的各類鐵器紛紛破牆而出，嗖嗖嗖的，被吸到了磁鐵之上。
由於數量太多，拖動磁鐵的元軍士兵，一個個措手不及，卒……卒……卒……故事的結尾就是……大元……卒……
這是我在一本講述穿越歷史的書中看到的，書中的內容多來自對民間傳說的誇張。這些內容在一些關於野史傳說的歷史讀物中也非常的常見，就是博人一樂，如果信了，那就輸了。
元朝時期的實際情況是，元朝廷的確下達過禁止民間私藏武器的命令，但是並不禁止菜刀、農具之類的日常生活、生產用具。
《元史·刑法志·禁令》中，明確規定了“擅造軍器者，禁之”，特別強調了“諸漢人持兵器者，禁之”。鎧甲的禁令類似武器，都是按照數量定罪。
武器都被禁止持有或者私藏了，那麼菜刀、鐮刀、鋤頭之類的是不是也要被禁止了？真實的情況是，並不禁止。
《元史·刑法志·食貨》中規定了在沒有許可的情況下，不得冶煉販賣私鐵，否則，依律處罰，但是明確規定了“凡私鐵農器鍋釜刀鐮斧杖及破壞生熟鐵器，不在禁限。”
鐮刀斧頭菜刀之類的生活用品和農具不在禁止之列，也可以從《元史·孝友傳》中獲得佐證，其中記錄了兩個殺老虎的故事。
第一個故事，“王初應，漳州長泰人……從父義士樵劉嶺山，有虎出叢棘中，搏義士，傷右肩，初應赴救，抽鐮刀刺虎鼻殺之，義士得生。”，大概是王初應跟隨父親去山中砍柴，遇到老虎，初應抽出鐮刀殺了老虎救父。
第二個故事，“同縣施合德，父真祐嚐出耘，為虎扼于田，合德與從弟發仔持斧前殺虎，父得生。”這裡是講了用斧頭殺死老虎救父的故事。
殺虎事蹟，在當時肯定被作為壯舉、孝行報官記錄在案了，但並未被追究責任，可見當時並不禁止民間持有用於生活、生產的鐵器。
至於元朝的滅亡原因，往大處說就是天道輪迴，善惡終有報。當底層的百姓受盡欺壓、飢寒交迫、無法生活的時候，為了吃飽穿暖，活下去，自然會起來造反。至於兵器、鎧甲，鐮刀、斧頭可是標誌性武器，沒有武器，敵人幫我們造；而且民間多的是能工巧匠，隨時也可以自己製造。這個事情從秦始皇守天下兵器，鑄成銅人以來都從來不是個問題。
如果非要細一點說的話，其實歷朝歷代的滅亡原因都是類似的，元朝廷內部矛盾重重，蒙漢路線之爭一直存在，官吏腐敗享樂，社會財富嚴重分配不公，苛捐雜稅眾多，萬一遇到災疫，就會民不聊生。而元朝還要再加上沒能解決好跟漢人的共處關係，一直採用高壓政策統治漢人，激化了民族矛盾。矛盾積累到一定程度，農民起義四處爆發，那麼元朝的滅亡就是必然的了。
奕天讀歷史
一
有一次去蘭州拉麵館吃拉麵，看到牆上有拉麵的相關資料。上邊說，元朝的時候，十戶人家才能擁有一把菜刀，同時十戶人家要養一戶蒙古人。菜刀就放在蒙古人家裡，於是聰明的漢人就發明了拉麵，不用菜刀也能做飯。
根據現存的《元史 刑法志》，蒙古人為了有效的統治漢族人，就效仿秦始皇把六國的兵器全收上來熔鍊成鐵，禁止民間持有兵器盔甲。但找不到關於菜刀的記錄，很難證實這是真的。
元朝滅亡的根源就在於把當時的人民分成了四等。北方的漢人為第三等，南方的漢人為第四等。
漢人中有龐大的知識和權貴階層，他們本身就參與政治的願望和需求，卻被蒙古人給剝奪了這些權利。他們就在民間組織反抗蒙古人的活動，元朝的統治並不穩固。
二
在蒙古人統治階層內部，也存在著諸多的矛盾，包括制度上的缺陷。比如說漢朝基本上還有立嫡立長的制度，蒙古人的皇位基本上就是權力大能力強的人繼承。
這就導致了大量的政治傾軋，貴族們之間相互爭權奪利。元朝後期，短短25年就換了36個皇帝。導致當時的社會急劇動盪，底層民不聊生。
其實元朝的最後一個皇帝和丞相從本質上來說是好的執政者，他們更願意治理水患，大力發展經濟，給漢人更多的權益。
然而當時的蒙古貴族就不這麼想，他們認為蒙古人和漢人的利益是相互衝突的，堅決抵制當時的改革計劃。
三
以朱元璋、陳友諒、張士誠為首的起義軍領袖揭竿而起，風起雲湧，迅速佔領了江南地區。當時的元朝統治階層卻在隔岸觀火，坐視他們坐大和相互攻擊。
然後朱元璋迅速消滅了他兩個對手，取得了漢族知識分子和權貴的支持，並建立了自己龐大而善戰的軍隊。
朱元璋的北伐基本上還是非常順利的，大軍迅速摧毀了元朝的軍事力量，恢復了被元朝人統治了近百年的漢人政權。
元朝的皇帝被驅逐到了大漠深處，直到幾十年以後，才重新恢復了戰鬥力，成為草原上的霸主。
四
在唐朝初年，就有13棍僧救唐王的故事。這就說明即使不用刀也是可以打仗的，少林武僧在明朝時也曾為抗倭做出巨大貢獻。
在冷兵器時代，打仗很多的時候，靠的就是人多。幾十個老百姓擁上去打一個蒙古人，就算是上幾個也不要緊，最關鍵的是把武器給搶了過來。
雖然民間禁止擁有武器，但是會生產武器的工匠卻還在民間。起義軍只要把他們招過來就能打造大量的武器，快速組建一支軍隊。只要不斷的擊敗對手，就能獲取大量的武器。反抗元朝的軍隊就是這樣像滾雪球一樣壯大，最終消滅了蒙古人。
更重要的是，朱元璋在打敗陳友諒後，有自己的乾兒子沐英組建了火槍隊。這讓他們在對陣蒙古騎兵是佔據了很大的優勢，經過多年改造，明朝的火器在亞洲戰場上已經具有了壓倒性的優勢。
在抗日戰爭和解放戰爭期間，蔣介石被稱為運輸隊長。解放軍就是利用不斷的消滅國民黨軍隊，從國民黨軍隊中獲取了大量的武器，才最終壯大起來的。
在戰爭中，尤其是冷兵器時代，武器相對的來說不是最重要的。最重要的是必勝的信心和良好的訓練，再加上優秀軍官的正確指揮。
新知傳習閣
元朝所謂的“十戶一把菜刀”是謠言，而順著這個題目說的，只能是無恥！
我首先來說說這個謠言的大致內容：元朝統治時期，每十戶為一甲，每甲設一甲長，由蒙古人擔任。而元朝政府怕漢地百姓反抗，便命每十戶只保留一把菜刀由甲長保管，要用了，就去蒙古保長那兒去借。下面我就以史料層面說說這個謠言。
這個謠言的出處是來子徐大焯的《燼餘錄》，上面說元朝在江南以二十戶為一甲，蒙古人為甲長，作威作福。這遭到了《元朝史》的編寫者，著名元史教授韓儒林的批駁，就以南京和鎮江舉例，集慶路的民戶二十二萬五千四百二十四，蒙古人只有十四戶；鎮江路十萬六十五戶，蒙古人只有二十九戶。如果以十戶為一甲，甲長由蒙古人擔任，就問這個數字尷不尷尬？南京、鎮江地區尚屬繁華，蒙古人的比例就很少了，放之於全國哪有這麼多蒙古人可供充當甲長。
我們說回十戶一把菜刀的問題，元朝對武器的管制確實是非常嚴格的，在《元史·志五十三·禁令》對私藏兵器的處罰是非常嚴厲的，甚至彈弓、鐵尺也在禁項，而且從律令內容上看也確實對漢人比較提防，明確規定漢人不得持有兵器，但從來沒說過菜刀也是在禁止之例。
諸漢人持兵器者，禁之；漢人為軍者不禁。但是，同時在《元史·志五十二》中又提到“凡私鐵農器鍋釜刀鐮斧杖及破壞生熟鐵器，不在禁限”。這就說明元朝對農具和生活用具並不禁止的。
事實上，在元朝生活的老百姓是允許持刀具的，不僅不會沒收菜刀，還有比刀具威力更大斧頭，而百姓上路還有佩刀。就在昨天我翻看了《元史》、《元史新編》、《新元史》裡面的《孝友傳》和《列女傳》，這很說明了這則謊言是無稽之談，關鍵詞是“刀”和“斧”，我多舉幾例。
一個叫王初應的泰州人，他為了救自己的父親王義士，抽出自己的鐮刀與老虎搏鬥。
泰定二年，有一個叫施合德的人，為了救自己在田間耕作的父親，手持斧頭與老虎搏鬥，並將老虎殺死。
而他們都得到了官府的嘉獎，就是“並旌其門”。附圖。
而又有石明三的人，為了給自己的母親報仇，就用斧頭將老虎砍死，而自己也因為受傷過重而亡。附圖。
大家想想看，一把斧頭能把老虎砍死，顯然威力不比菜刀小，元朝為了防止漢人反抗，竟然只禁止使用菜刀，這可能是元朝官方邏輯比較神奇吧！
讓我們繼續往下看。
又有一位叫胡烈婦，用車載著一家人，為了救自己被老虎拖走的丈夫劉平，叫自己的兒子把刀拿來，將老虎殺死，能砍死老虎的刀想必威力也不小於菜刀。在這件事發生以後，官府第一時間進行了表彰。
縣官言狀，命恤其母子，仍旌異之。
以上是例子摘錄於《元史》，下面我們來看看《元史新編》。
在至順年間有一位胡孝女，為了讓母親的病好起來就用刀將自己肉割予母親食用。
還有一位叫鄭琪官員的妻子，為了保全自己的名節，拿出自己的佩刀自殺。
雖然我不知道這個十戶一菜刀的謠言是誰編的，但是看到史書上這麼多例子，就知道這事肯定是假的，也請大家不可相信。
論史
這就是謠傳，各種書籍、正史都沒有記載此事，網上一直流傳一種說法，說元朝實行菜刀管制，十戶一菜刀，還有一種其他的說法，說元朝政府研製了滾圓型的吸鐵石，直徑6米，由10人壯士推動沿街巡邏 由於吸鐵石巨大，磁性超強，一推出，那些私藏的刀具紛紛從民宅的紙質窗口中破窗而出，吸附在吸鐵石上，壯士們則依據窗戶紙的破損，挨家逮捕違法者，這些聽起來是相當科幻。
其實這真的是冤枉了元朝，元朝對私藏武器治罪很嚴，很多人被誣告致死，但是在古代很多朝代對私藏武器治罪都很嚴，元朝與它們也沒嚴到哪兒去，我們不要因為元朝是蒙古族建立的政權而帶有色眼鏡去看它。
像這種類似的謠言在網絡上很多，流傳比較廣的有“初夜權”、“八月十五殺韃子”、“十儒九丐”、“蒙古人殺漢人只賠驢價問題”等等，這些都是毫無根據的，雖說元朝很不受大家的喜歡，但是大家還是實事求是的批評它，不要宣傳謠言來汙衊它，謠言止於智者！ 司馬長史
根據蒙元規定南宋遺民統稱南人，十戶南人就得供養一個元人，十戶只有一把菜刀，所有女人處女初夜權必須歸元人，否則全家將被處死，南人不享有任何權力，此事千真萬確！不要因為民族團結而刻意抹殺真相，歷史是一面鏡子，照耀古今，所有人都應引以為介！
當時在南宋故土不受滅絕性壓迫的漢人主要是主動降元的官吏士紳和北方隨蒙元南下的漢人！
南宋滅亡時人口近四千萬，洪武帝立國時，南方僅剩六百餘萬人，蒙元滅宋至洪武帝立國其間隔僅七十多年！
南宋當時朝內結黨營私，派系林立，其實南宋滅亡的主要原因是內政，而非蒙元的攻打！南宋滅亡後，很多軍隊還在，後來演化為義軍，一直在抗元，可以說，蒙元從未真正完全統治長江以南，蒙元只佔領了南方中心城市和一些平坦之地，大概跟日寇佔領華北的情況差不多！南方山形地勢複雜，河道縱橫，蒙元無能為力，直至蒙元末期，南方義軍還有幾十萬之眾！這就是滅元的主力！順便說一句，本人先祖就是反元義軍！
反元成功主要原因有幾點:第一是蒙元對南方各族實行種族滅絕式統治，反抗是死，不反抗也是死，所以反元才會眾志成城。第二南方產毛竹，將毛竹頭削尖，其攻擊力不亞於長矛，武器不缺。第三元人的身體素質並不出眾，一對一打不過會功夫的南方人。第四蒙元為鎮壓南方人，耗盡了國力，已無力應對大規模的義軍，第五是洪武帝將義軍統一，形成了統一力量，蒙元所有的優勢全失去了，剩下的只有滅亡。
歷史上的人性醜惡輪翻上演，遼國暴力統治女真，金國對蒙古人實行殘酷的減丁令，蒙元對南方人實行滅絕式統治，漢人軍隊滅蒙元時對中原色目丶蒙元人進行了地毯式屠殺，只有少數及時投降者逃過一劫！爾後明軍徵北元，也是見人就殺，還將蒙元可能南下的草原駐地，用鐵犁翻過，以致很多地方成為寸草不生之地！
戰爭中的受害者永遠是無辜的人民，最不值得同情的是各方統治者，偏偏史書上看不到人民的血淚，能看見的只有統治者的風騷！
鬼影147951010
前些天看新聞說一老太太在超市買菜刀被要求實名，然後老太太急了就砍人了
風吹不動的牆頭草
說元朝百姓十戶一把菜刀這個結論是有待商榷的，明顯有誇大的成分在裡面，不過可以推斷得出的是，元朝對於武器兵刃這些東西管理的還是比較嚴厲的。
連做飯的菜刀管的都那麼嚴，這當然源於元朝統治階層的不自信了，為什麼不自信呢?因為元朝暴政，苛捐雜稅啊。民族矛盾、階級矛盾、人地矛盾各種矛盾攪和在一塊兒，老百姓餓的都易子相食了，相信再老實巴交的人也會被逼的鬧事了吧，所以元末農民起義的爆發也符合歷史的發展規律。
即便是十戶一把菜刀，推翻元朝也不是困難的呀。畢竟冷兵器時代，更多拼的就是人數，誰人多誰就有優勢，餓急了眼拿著木棒、石塊甚至赤手空拳也能打死人，不是禁了菜刀就能長久太平的事，關鍵還在於民心的維護上。這點元朝做的不行，只會壓榨老百姓，而且壓榨的還太絕了，淨把人往死路上逼，農民辛辛苦苦的耕種一年收穫的穀物還不夠納稅的，一家人餓著肚子幹活，這日子還有什麼奔頭，就像朱元璋說的那樣，要不是沒口飯吃，誰都不願意冒著掉腦袋的風險去造反。納蘭談史
中國古話講“不吃饅頭爭口氣”，就是說大家要是覺得你不行，你就是有錢有勢也不可能聚攏人心，大家也不一定服你，不但不服你，還會千方百計的讓你倒黴、挖你牆角、看著你倒黴。（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）
一旦哪個人還是哪個政權落到這種地步，不是說老百姓有幾把刀才能推翻的問題，而是什麼時候推翻的問題，完蛋是一定的，不完蛋是不正常的，這元朝作為少數民族入主中原的政權，其實一直沒把自己當中原人。
自始至終元朝都是把中原王朝的老百姓作為客觀的統治對象，而不是一個發展的整體對待，就比如說菜刀這事，就說明元朝對於中原王朝地區的老百姓充分的不信任，對於老百姓的反抗，元朝統治者採取的完全是“堵”的策略。
那裡葫蘆起來了就抓緊著手去摁，當然最後是摁下葫蘆起來瓢，最後只能是陷入農民起義的汪洋大海中不能自拔，也就是說你失了民心，就等於把自己架在了火上，只有不斷更迭的政權，老百姓一世一世比眼花繚亂的政權穩定的多。
正常來講“堵”遠沒有“疏”和“導”高明，像唐太宗李世民說的那樣，“水能載舟亦能覆舟”，把自己與老百姓的利益綁在一起，而不是自己吃肉喝湯，老百姓連刷鍋水都得不到，試想連菜刀都需要彼此共用的社會，怎麼可能讓老百姓安分守己不造反呢？
十戶一把的菜刀只是表現，中原王朝的冶煉技術在古代是在世界上都具有領先地位的，真要說造反，打造足夠用的兵刃的話並不是什麼不可能，再說了元朝厲害的是騎兵和快速突擊，等到元朝後期的時候，中原王朝的馬場出產的軍馬已經與元朝的蒙古騎兵沒有什麼區別了，在兵器上甚至還要略勝於蒙古騎兵，軍事上打贏了，元朝自然就沒了！
歷史三日談
我來說說個人的一些見解，十戶公用一把菜刀，甚至一套鍋碗瓢盆廚具，這個事情應該有，起源就是保甲制！保甲制度起源於北宋神宗時期王安石變法，這個主意爛不爛不是今天的主題，繼續說菜刀。蒙古滅宋後由於文明發育不足，只會打打殺殺，只能延續宋朝制度（後來滿清入關繼承明朝制度亦是如此），保甲制度就繼承了下來，蒙古統治者一看這個好，跟養豬似的都圈起來，誰也跑不了！可是問題是蒙古人太少，十里八村的連遼奸，金奸，漢奸都幫襯也不夠用！解決這個問題的居然是。。。肯定是。。。漢奸！元朝廷的漢臣想到了這個餿主意。這餿主意原來其實更狠毒，每甲（十戶）一套廚具，規定的時間地點領東西做飯，規定的時間地點吃飯，來了查人頭，人多了少了都踏馬不行，別說吃飯，吃飯家伙都保不住！你說你來晚了，對不起餓著吧，等下頓。這還是豐年，鬧個天災起個人禍啥的，吃狗屁去吧！蒙古統治者猛的一聽有道理，仔細琢磨不對，這樣整餓跑人，餓死人就成了家常便飯了那還不造反，我這天之驕子還做不做了，還回到大漠伴著西北風啃羊腿不成？那不行，就修改了，飯碗自家準備，刀斧等又能切菜兼砍人的傢伙由甲長保管，一日三餐大家一起做，用完了還回去。你說你不還，可以啊，殺你全家！你說你丟了，忘了放哪兒了！這好辦，上報到縣府，人派來好馬拉著一大吸鐵石村裡不停的遛，別說菜刀斧頭，連你房子的爛鐵釘都給你吸溜了，在說找不到房子都給你拆了！就這麼個情況，
渢666666
元朝的十戶一把菜刀的做法不是它獨有的，秦始皇當年也是這樣玩的，始皇帝收繳天下兵器鑄成十二金人，可惜依舊免不了滅亡的命運。
從歷史規律來說，強權的頂峰也是其衰弱的開始，控制最嚴的時期，危機也最深，大秦帝國武力對天下的控制不可以為不嚴，但是老世族和老貴族復辟暗流洶湧，老百姓各種徭役過度，命運沸騰，所以哪怕是收繳了天下兵器也避免不了一朝亂起，大廈速傾倒。
元朝的國土之廣袤，武力之強盛，軍事之霸道，社會階層分級制嚴格，統治之酷烈，也是幾乎絕無僅有。十戶一把菜刀，也是聞所未聞。蒙古人打天下無人能敵，但是作為遊牧民族，如何治理天下卻還是差點智慧，其完全將百姓作為私產，將人數最多的漢人南人，作為三等人四等人，進行奴役的做法，勢必會趙成極端的反彈。百姓極端困苦，在中原餓殍遍地，千里赤地，只見天災和豺狼，不見百姓炊煙的情況下，還徵調民夫15萬，強修黃河，終於引來各種神秘流言，如挖出獨眼石人，元朝就要滅亡這樣的事情，之後才有了紅巾起義，（陳涉吳廣起義情況也是類似）
從實際情況來說，雖說規定了十戶一刀，怕百姓執利器而反抗，看似老百姓再無辦法，實則並非所有的鐵製品都能被收繳，百姓總有辦法私藏，鋤頭，鐮刀，犁鏵都總會有私藏的的。再者真要被逼上絕路造反，木石土塊，群體暴起都有可能傷人。十人或百人造反奪兵器的事情也必然會發生。
再從元朝統治者來看，他們獲得了遊牧和征戰生活從未有過的安穩和富庶，一時之間沉迷享樂，飽食終日，縱慾終日，尤其是其後代，經歷過百年安穩，早已無了當年征戰天下的雄心和馳騁縱橫，所向無敵的霸氣。戰鬥力和警惕性都有所下降，這也給起義留下了機會。
水能載舟，亦能覆舟。這是亙古不變的歷史法則，再強大的統治力，如果一味逆天而行，也必然有其滅亡的一天。
