齊德閣
現在能確認的文字最早的是甲骨文。但甲骨文的年代分佈，從戰國直到殷商時期的都有。它是一種刻於龜甲或牛骨上的卜卦文字。比甲骨文更早的文字，據史料記載，是廬山紫霄峰上大禹鑿石系舟處，磨崖為碑，皆蝌蚪文。在《絳帖》中，收有大禹書十二字。這是目前為止最早的文字。史學界並不承認。
甲骨文的考證，時間認為最早的是殷商時期 。隨著考古工作者不斷的發掘，陸續發現了西周至戰國時期的甲骨。不能確定具體的時間。
鐘鼎文、石鼓文，即大篆。始於西周末年的周宣王時期。周宣王史官史籀，去繁就簡，損益古文，作大篆十五篇。在書法中，人們常說的篆籀，就是以史籀之名所命名的大籀。大篆迄今大約兩千八百年。是除甲骨文外，有實物證據的最早文字。
文字的始創，是黃帝時期的倉頡。史學界對大禹都歸於傳說，甚至於神話。更遠的黃帝自然不會被他們所承認。不管史學家們嚴謹的治學態度。就文字來講，中國的文字不是從天而降。世世代代相傳下來，它的起源，就是黃帝時期的倉頡所創。分明是我們自己的歷史，卻有人要否定，要讓認為是歷史的人拿出證據。拿不出證據就是神話傳說。這個證據真的拿不出來。但是，我們的文字肯定不會是外星人來傳授的。相信也好，不相信也罷，他的創造者，就是倉頡。
子衿書法
中國漢字出現在什麼時候？現在承認是商代甲骨文，是文字最早的記錄；在商代以前，有無文字，不得而知，都是傳說，考古學家至今也未發現夏，殷代有文字的記載，但一定是有文字的，或符號，或象形。
中華漢字，要比“倉頡”造字早的多；“倉頡”並不是漢字的創造者，而是漢字的整理者的代表之一；《荀子.解蔽》：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也》，這說明倉頡以前有文字的，而倉頡只是古代眾人整理文字的一個代表人物。
水天一色梅竹雙清
應該是結繩記事的後期，畫卦為始。至於什麼年代，應該在一萬年左右，估計最晚是七千年前。為什麼沒有證據？那很簡單，因為古遠沒有留下記錄。如果需要真憑實據，那麼有很多有記載的歷史也有非常多的遺漏，也有不真實的虛構，眼見為實，耳聽為虛，其實眼見未必為實，因為眼睛也在騙自己，不一定所看到的都是真的！有很多之幻影存在於我們人類之間。
泥水勞人
普遍被承認的應該是商代，就是商代的甲骨文。更早則可以追溯到新石器時代的仰韶文化，在仰韶文化的彩陶紋飾裡可以看到後世的幾個漢字雛形。另外在這一文化裡還有一些陶器上的刻畫符號，也可以看作是漢字的偏旁部首的起源。有人寫有專門的文章論及此事（劉夫德、張在明《仰韶文化中的幾個字》），但是不為人們所重視。在史料方面，一般傳說是倉頡造字。“倉頡”應該就是“昌意”的音訛。也就是尚儀、常羲、嫦娥，源於蟾蜍，就是仰韶文化彩陶上蟾蜍紋的人格化。這就是說中國的漢字出現於仰韶文化時期。
卜澮
這個問題太專業。由古文字專家回答最靠譜。
