井蓋遇賊
原因一，沒有史書內容記載。
原因二，沒有官方祭祀活動。
原因三，沒有古今考古論證。
原因四，沒有專家集體認可。
原因五，沒有國家發文證實。
對於一個"五無"故里，怎麼能讓人得到承認？歷史雖然是由人去寫的，但歷史講求的真實性和可靠性。黃帝故里歷代都沒有文字記載，也沒有官方祭祀活動，從根本上就否決了新鄭黃帝故里之說。
古人是非常敬重黃帝的。秦始皇、漢武帝、唐太宗、趙匡胤等歷朝歷代帝王無不表現了他們對中華民族人文始祖的敬仰，都分別以不同方式對黃帝陵進行祭拜，充分彰顯了他們對黃帝和黃帝陵的態度和尊重。如果某地真是黃帝故里的話，這麼驚天動地的大事，怎麼能夠在歷史上隻字不提？更不可能無人拜祭。說到底，關於新鄭黃帝故里說法，壓根就不存在。
炎黃部落起源於黃河渭水流域，炎帝長於姜水，黃帝長於姬水。後東遷與蚩尤大戰於河北涿鹿，蚩尤敗，阪泉之戰後，黃帝因勝最後成為天下共主。從《史記》這個記載看，黃帝應該起源於黃河渭水流域。
不是人們不相信新鄭黃帝故里之說，實在是沒有任何理由來讓大家相信。謝謝！
知未是也
中央媒體《光明日報》11月24日刊文質疑黃帝故里“軒轅之丘”“有熊”之說。新鄭所謂黃帝故里之說純粹是某地人為了給自己臉上塗脂抹粉而杜撰出來的。某地人為了一己私利開啟了中國歷史文化造假之先河，使國內搶歷史搶文化之風盛行，這種行為應該遭到國人的唾棄。
感悟人生85872
劉邦故里在江蘇沛縣，而不在西安。
那麼黃帝生於哪裡呢？
司馬遷並沒有說，而是說居於軒轅之丘，這是黃帝早期居所嗎？不可肯定。
且看《山海經.海內經》雲：有九丘......大【白皋】（太昊）爰過，黃帝所為。
可見軒轅之丘只是其一，司馬遷也說黃帝征戰諸侯，“未嘗寧居”。
黃帝號軒轅，那麼軒轅之國在哪裡？
《大荒西經》《海外西經》則說軒轅國與女兒國都在西北，並說黃帝生犬戎，黃帝之孫生北狄。可見黃帝起自西北，東南飛而王天下。
司馬遷說少昊是黃帝之子，《山海經》怎麼說呢：“又西二百里，曰長留之山，其神白帝少昊居之”。
因此，黃帝故里該在西北，中年以中原為主。
陳斯園
造沒造假不敢說。
至於黃帝生在那、長在那，至今並無準確的地點。更沒有什麼可說明問題的、準確的歷史證據、證據。
小時候看過一本書，記憶很深。上邊還說:最早、炎帝是遊牧族，是從兩河流域遊牧到中原的。當時給我的印象是:炎帝應是中東一帶的人，那到中原後、與黃帝的民族結合？那華夏民族應是"混血"？那本書忘記了作者和出版社，至今還是充滿疑問。
因此，對歷史上一些記載，總報以疑問。總人說過:——近來始覺古人書，信著全無是處——。這不是我說的，但還是很認可的。
近代的史書可信，遠古的、有些要有、必須有強有力的正據，包括、考古、史物認證、強有力的科學解釋，就是象一般的、看似玄幻確又在現實中實實存在的、印證也可以。
至於黃帝究竟在那裡？現在爭論還有點早丶也不靠譜。只有等待考古學家，科學家給出個合理的答案。
眸子8552
拼命宣傳黃帝故里造假，肯定是觸及某些地方的利益，所以請來的5毛黨。
你看這些人在頭條通篇都是痛訴，你是假的，你造假，你就是假的，然而並拿不出任何實質證據證明。在看那些人天天都是這樣的帖子，沒有任何其他方面評論，如果是正常人誰會這樣幹？
另外新鄭黃帝故里有史書記載、碑文傳承、現代考證，再加上在故里重修工程時發現的明代軒轅橋更加證實新鄭黃帝故里事實確鑿，不容置疑！
國家2008年將黃帝故里列為非物質文化遺產，並將新鄭的民間祭祀黃帝故里上升為國家公祭，更是對史實、文化、科學的尊重和認可。
民間各地雖然都有對黃帝的祭祀活動，但是因為新鄭黃帝故里的確定，新鄭的黃帝故里祭祀
更具有科學的嚴謹性。這是讓全球華人炎黃子孫公知公認的華夏文明發源地黃帝故里。
隨行來看我的世界
對此，我不想多說什麼，對於一些陝西人，我真的不知道他們是什麼心理，西安歷史上當然創造過盛大的輝煌，就是在今天，陝西也是作為西北的門戶被國家大力支持發展，我真的不懂，你們現在就那麼自卑嗎？因為經濟不行，就天天噴河南的這，噴河南的那，在頭條上，我看到的基本都只有陝西人噴河南人，噴鄭州，噴洛陽，噴河南的歷史，尤其是那幾個人，什麼大唐神都的他們幾個，真是無語了，我可沒見過有類似大唐神都的河南人那樣噴陝西。
藍顏62688397
有人是誰？無非是清樂堂之屬。
不想不想理會，但為了上慰黃帝之靈，下免純潔善良的同胞受騙，故轉下如下文章。
黃帝是五帝之首，是中華民族的人文始祖，根據史書的記載，黃帝授國於有熊，在荊山鑄鼎之後，崩於鼎湖畔，葬於橋山。位於河南新鄭的
黃帝故里為漢籍史書中記載有熊氏的族居地，故\t有熊國之墟。是國家AAAA級旅遊景區、中國僑聯愛國主義教育基地、“國家非物質文化遺產“\t黃帝故里拜祖大典\t”的遺產地，位於黃帝故里的軒轅廟，是國家重點文物保護單位。然而最近有大批人在悟空問答中故意彎曲歷史，並惡意攻擊河南新鄭黃帝故里，大有成為近來各個網絡平臺大力打擊的“黑公關”的苗頭，現就 @清樂堂
各大平臺加大力度打擊黑公關
頭條號 @清樂堂 為什麼專家會從地理考古學角度堅決否定新鄭的“黃帝故里說”？ @清樂堂
清樂堂文章截圖
@清樂堂
一、嚴文明
嚴文明先生對黃帝，乃至整個五帝時期的學術觀點，都是極為尊重歷史文獻記載的，這些觀點，都體現在嚴先生的著作中，如其在其著作《農業發生與文明起源》第86頁中對五帝的活動範圍做了描述，其中講到黃帝時，就按照古史記載記到：黃帝居有熊，為有熊國君。而有熊，就是今天的河南新鄭。
再如，嚴文明在丁亥年黃帝故里拜祖大典的黃帝論壇中做的報告，其中也依然提到了黃帝與有熊的關係，先生前後觀點一致，並未有變化。而翻閱各種嚴先生的文獻及其著作，也並未有對黃帝故里有過“激烈”的言辭。
其二，方光華
方光華是陝西政界人士，在2015年河南新鄭黃帝故里拜祖大典舉辦的如火如荼之時，為了地方旅遊經濟著想，曾經發文隔空與新鄭“打嘴仗”。2015年，由中華炎黃文化研究會和河南省政協聯合主辦的“黃帝故里拜祖大典與國家文化建設”專家研討會上發言稱，應該“把拜祭黃帝上升為國祭”，“歷代對黃帝對先祖是‘拜廟不拜陵，所以國祭黃帝的地點應該在河南新鄭黃帝故里。此時，方先生登報發言稱：稱“歷代對黃帝陵寢是祭拜的”並且廟祭也不是在河南新鄭，而是在“中央設立歷代帝王廟並對其進行祭祀”。
可見，方光華只是對學者呼籲將河南新鄭黃帝故里升為國祭的理由“拜廟不拜陵”進行反駁，通篇文章並未有任何觀點如 @清樂堂
@清樂堂
嚴重曲解了方先生的原意。
方光華與許嘉璐的拜廟與拜陵之爭
三、沈長雲
沈長雲做為大學教授，似乎並不擅長曆史與考古交叉學科的研究，早在2013年，沈長雲就曾經因為刊發《石峁是黃帝部族居邑》一文，因為明顯的歷史與考古時間對照不上，被學者在光明日報上公開反駁。
學者在光明日報公開指出沈長雲的低級錯誤
沈長雲將上限距今4300年的石峁遺址，對應到了5000年的黃帝身上，這無疑犯了“關公戰秦瓊”的低級錯誤，於是2013年4月15日，有學者公開在光明日報上指出沈長雲有違常識的錯誤：
學者在光明日報公開指出沈長雲的低級錯誤
可見，沈長雲的觀點及著作水平，並沒有得到學者的認可與支持，而沈長雲本身，也並沒有如
@清樂堂
@清樂堂
自己杜纂，並且強加到黃帝故里身上，用以惡意中傷的。請 @頭條闢謠 核實 @清樂堂
附錄：
一，人民教育出版社，歷史教科書，新增黃帝故里，增加民族凝聚力
二，國家文件，對中原文化的提升，重點提到新鄭軒轅故里
三，歷代記載黃帝在中原的史料，多如牛毛，下僅僅列舉與新鄭黃帝故里有關的史料（相關歷史記載陝西一條都沒有）
戰國，《世本》
卷一 帝系篇 少典生軒轅，是為黃帝。注：號有熊者，以其本是有熊國君之子故也。都軒轅之丘，因以為名，又以為號。 黃帝居軒轅之丘，娶於西陵氏之子，謂之嫘祖，產青陽及昌意。
卷二 紀 黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，為五帝。黃帝有熊氏，少典之裔子，帝軒轅也。
戰國，《竹書紀年》：“黃帝軒轅氏…元年，帝即位。居有熊。初制冕服。
漢朝，《史記-五帝本紀》：黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。
漢朝，《史記-五帝本紀》：自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。
漢，焦延壽《焦氏易林》：“黃帝有熊國君少典之子。有熊，即今河南新鄭是也。”
晉朝，《帝王世紀》：“（黃帝）授國於有熊。有熊，今河南新鄭縣也。”
晉，皇甫謐《帝王世紀》：“（黃帝）有聖德，授國於有熊。鄭也，古有熊之墟，黃帝之所都。”或曰:黃帝都有熊,今河南新鄭是也。(《御覽》百五十五)，或言故有熊氏之墟,黃帝之所都也。鄭氏徙居之,故曰新鄭矣。(《水經・洧水》注)
西晉，司馬彪《續漢書·郡國志》：“河南尹新鄭縣，古有熊國，黃帝之所都。”
北魏，《水經注》：“或言新鄭縣，故有熊之墟，黃帝之所都也。”
唐，李泰《括地誌》：“黃帝征戰蚩尤，初都涿鹿，即位乃都有熊。”
唐，杜佑的《通典》：“新鄭縣……有溱洧二水，祝融之墟，黃帝都於有熊，亦在此地，本鄭國之地。”
宋，《路史·國名記》:“少典，有熊之開國，今鄭之新鄭。
《河南通志•古蹟》：“軒轅丘，在新鄭縣境，古有熊之國，軒轅黃帝生於此，故名。”
《春秋元命苞》：黃帝遊玄扈洛水之上，鳳凰銜圖置帝前，帝再拜受圖。
石珀天
我是湖北人，說實話，我對河南人沒什麼好感，前幾年我一直在廣州打工，有很多省的人在一起做同事，其中被炒魷魚的幾個都是河南人，像偷客戶的手機啦，偷同事的鞋啦等等，過後企業主管給人事下通知招聘的時候遇到河南人來應聘都要考慮三分
心隨你動89407086
地域黑只是極個別的，雖然你們是陝西人，但你們代表不了陝西，想挑撥陝西跟河南兄弟省份的矛盾，恐怕會讓你們失望的，自古豫陝一家親，我們都是中國人🇨🇳
不會抽菸的Man
人文始祖生於河南新鄭，衣冠冢葬於陝西黃陵縣，從先秦至今，無可爭議。今每年新鄭黃帝故里拜祖、黃陵縣祭祖不矛盾，均上升到國家層面組織，也是對歷史的尊重。
