諸葛亮死前遺言,為什麼要4人抬棺往南走,繩斷便下葬?

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先說事實,根據正史《三國志》的記錄,諸葛亮死前曾經給了後主劉禪一封遺書,大致是告訴劉禪,等自己死後,如何料理後事,還有家裡的財產情況。

他這封遺書上寫的是若是自己死後,把自己安葬在漢中定軍山,墳墓依山勢而建,裡面不要放貴重物品,也就是說他提倡薄葬。

同時他還告訴劉禪,自己家裡的財產只有八百株桑樹和十五傾地,除了這些外,再也沒有餘財了。

至於諸葛亮是否葬在了漢中的定軍山,我們不得而知了,因為諸葛亮的墓地到底葬在了哪裡,一直都是一個謎。

解答完正史上的記錄,我們回答題目所問的,諸葛亮為何留下遺言,在自己死後,讓四個人抬著他的棺材向南走,繩斷便下葬?

其實,這些並非是正史上記錄的事情。連小說七分事實,三分虛構的《三國演義》都沒有這樣寫。

正史上沒有記錄,那這種話肯定是民間野史上記錄的了。

既然野史上有這麼記錄,那麼我們就講一下,為何是這種記錄?

諸葛亮給人的感覺一直都是很神秘的,聰明絕頂,有未卜先知的本領。你看他未出隆重,變以預料天下必定三分。

這樣英明的人,肯定會很好的處理自己的後事的。

野史上認為,諸葛亮在五丈原死前,就已經預料到,蜀國必亡了。若是蜀國亡了,無論是魏國或者是吳國統一了中國,那麼他們對蜀國的權臣都不會太好。嚴重的可能會把死人給拋出來鞭屍的。

基於這種考慮,所以,諸葛亮在死前告訴後主劉禪,自己死後,一定找四個大漢,抬著自己的屍體向南走,繩斷就是下葬的地方。

從這裡的往南走,也可以看出來,諸葛亮其實就是想為自己死後保留一個全屍。

你想呀,那時候只有蜀國的南方,既不是吳的地盤,也不是魏的地盤。瘴氣很重,人煙稀少,根本就是不毛之地,古代的時候是沒人看得上這麼一塊地的。

四個人抬著一個棺材,想把繩子給磨斷,那是何其的艱難呀。

估計沒個十天半月是磨不斷的。

那麼最後四個大漢是如何處理的諸葛亮的棺材的呢?

話說四個大漢,抬著棺木吭哧吭哧的走了三天,感覺繩子一點要斷的意思都沒有,而他們四個都累的要死了。

就在這時候,他們靈機一動,用刀子把繩子給隔斷,然後草草的把諸葛亮給掩埋後,回去向劉禪覆命去了。具體葬在了哪裡不知道。

劉禪一想不對呀,怎麼這麼快就把繩子給磨斷了?

他覺得事情有蹊蹺,所以,就對四人實行了嚴刑拷打。最後四人抵不住,就招了。然後劉禪把他們給處死了。

這個故事無非就是說明諸葛亮的聰明,突顯他的料事如神。

他的葬身之地,是沒有具體地點的。所以,無論是吳國還是魏國都不要打他屍體的主意了,僅此而已。


史學達人


諸葛亮死前用四人抬棺,往南走,繩子斷了就下葬。這在民間故事會中聽說過,但是不是真正歷史,無從考究。諸葛亮有一二三四五六七的數字遊戲。諸葛亮隨叔叔諸葛玄來到隆中後,諸葛亮叔叔就病死了,只剩下諸葛亮一個人隱居山林,這是數字一(孔明獨一人)。後來諸葛亮找了黃承顏女兒黃月英為妻子,兩口子有了幸福的家庭,這是數字二(兩夫妻)。再後來劉備三顧茅廬,這是數字三(三次訪問)。後來六次出祁山北伐戰爭,這是數字六(六次北伐)。還有七擒孟獲,這是數字七(七次滅南蠻)。再後來病死於五丈原,這是數字五(地名五丈原)。一二三五六七都有了,就是沒有四,四和死諧音,所以必須用四人抬棺,這是數字四(四個人數)。

至於為什麼往南走,五行南方屬於火,金木水火土,諸葛亮命屬於土,南方火生土也。諸葛亮往南方抬土葬,火生土之徵兆啊!諸葛亮來世還是官居丞相,聽說明朝劉伯溫就是諸葛亮轉世投胎之人。



至於為什麼要抬到繩子斷了才下葬,那是繩子上有無數冤魂不散,要找諸葛亮報仇雪恨的。繩子斷了,冤魂就找不到諸葛亮了。來世也沒有怨仇,可以清清白白做人了。



南陽郡鄧縣隆中阿頭山


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諸葛亮的死究竟隱藏著什麼秘密呢?今天,就讓我來和大家一起暢聊一番。


公元234年,諸葛亮在討伐魏國的時候在五丈原病逝。有一個很神奇的傳說,那就是諸葛亮為了防止盜墓賊和司馬懿的騷擾,想出來了一個十分隱蔽有令人費解的方法來處理自己的後事。

究竟是什麼方法呢?原來,在五丈原的時候,諸葛亮就知道自己的時日已經不多了,於是就上表劉後主,說在自己死後讓四個士兵抬著自己的棺木往南走,什麼時候繩子斷了,那麼那個地方就是自己的墳墓了。

在諸葛亮死後,劉後主就按照他的遺願來處理這件事情了,安排了4個壯士來抬著諸葛亮的棺木一直往南走,四個人走了一天一夜,發現繩子根本沒有太大的磨損,又是在荒郊野外的,於是就直接把棺木埋了起來,就回去覆命了。之後劉後主一想不對,繩子哪有這麼快就會磨損斷了的,於是,在嚴刑拷打下,四個人都招了,也都被判處了死刑。四人死後劉禪才發現,沒有問清楚具體掩埋的地方。這是一種說法。

還有一種說法是,諸葛亮死前,下達了一個密令,對自己死後的一些安排,也是安排四個壯士抬著自己的棺木往南走,並且不需要任何陪葬品。這回這四個壯士,晃晃悠悠的抬了好幾天,也不見繩子斷了,也就悄悄的就地掩埋了。回去以後,劉禪覺得他們說的話有問題,也就把他們都殺了。當然,具體的地方也就沒有人知道了。

現在,絕大多數的考古學家和歷史學家都認為,諸葛亮死後埋在了定軍山下,這也沒有一個確切的結論,關於諸葛亮的墓地,還是一個非常大的謎團


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謝邀!在三國演義中諸葛亮可謂是神機妙算,就連死的時候短短一句遺言都包含大量信息,“四人抬棺往南走,繩斷下葬”諸葛亮是這樣安排的,因為諸葛亮足智多謀,現代人就把這個問題複雜化了!
有人就不理解:為什麼要“四人抬棺”?又為什麼要“往南走”?還有為什麼要“
繩斷下葬”?其實諸葛亮泉下有知肯定會後悔自己當初說的太少了,沒有解釋一下為什麼要這樣秀操作,結果讓大家糾結了幾千年!
其實諸葛亮這句話的關鍵是“繩斷下葬”,而諸葛亮這樣做的目的就是讓司馬懿找不到他下葬的地方,僅此而已!那麼諸葛亮死前為什麼安排“四人抬棺”而且要“往南走”呢?肯定是有道理的!
其實答案非常簡單,先來解釋為什麼要“四人抬棺”,首先,四人抬棺是很正常的喪葬形式好嗎?,你見過一人抬棺,兩人抬棺,三人抬棺,五人抬棺的嗎?你可能會問,為什麼不八人,十二人,十六人……?
首先我告訴你,按照諸葛亮的作風是不太可能的,其次,當時蜀軍正和司馬懿對峙,行軍打仗不能太聲張,一切從簡!況且司馬懿不知道諸葛亮已死!“四人抬棺”是規格最低的葬禮!
即使被發現魏軍也不認為是諸葛亮的葬禮,因為這不符合作為蜀國丞相的殯葬禮制!所以不要糾結為什麼偏偏是四個人,這個沒意義!“往南走”就更好理解了,蜀軍當時是北伐,往南走返回成都!
繩斷下葬”最高明,因為諸葛亮算到如果被司馬懿找到葬身之地,恐怕會對他不利,於是他決定再施一計,於是便有了“繩斷下葬”這一計!因為諸葛亮都不知道繩會什麼時候斷,所以司馬懿就更不知道他的葬身之地了!

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小學老師告訴我們,諸葛亮吩咐家人,死後不厚葬,不立碑,找三個小氣的人給20兩銀子(10兩一個),埋在某某山下就行。讓兩個人負責把屍體搬出去在指定地點挖坑埋了,一人負責再加做飯,完事兒銀子一平分。於是乎倆人按照交代把諸葛亮埋了,回來在路上開心的想事辦成了,回去該怎麼分這20兩銀子,怎麼算分的都不合適,於是乎這倆人便起了殺心,倆人一拍即合,把做飯的殺了,一人分10兩豈不更好。然而做飯的做好飯之後也在想,分這20兩銀子的事,怎麼算怎麼都不合適,於是乎決定下藥把這倆人毒死,自己拿這20兩銀子。後面的事就是倆人回來把做飯的殺了,然後又吃了飯中毒死了,所以就沒人知道諸葛亮墓在哪了。


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據說當時諸葛亮生前已經料到自己死後的種種事情。他為了一,不讓盜墓賊光顧。二為了不讓後人打擾,便留下了這樣的遺言。

他死後,身邊的人便按照遺囑行事。讓四人抬著棺材向南走去,為了安全起見就找了很結實的繩子和槓子。讓那四人抬著棺材就走,他們四人向南走了很遠,發現繩子還是原樣沒有一點斷裂的痕跡。這時其中一個人便提意說,我們已經走了這麼遠了,繩子也沒斷,一路上也沒人跟著。等真的把繩子抬斷還不把人累死,不如我們就在這把人埋了回去交差。



四人統一意見後,便把人埋了。回去交差,就說往南走的路上繩子就突然斷了,就把人埋了。上面的人一聽不對,繩子那麼結實怎麼會那麼容易斷。一氣之下就把那四人全殺了,殺完人後。才想起忘了人埋哪了。


自此,諸葛亮埋在哪兒?就成了一個疑問,所以從古至今很少能聽到盜墓賊找到諸葛亮墓葬的信息。也成了一個懸案。


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圍繞這問題,能聊出很有意思的野史傳奇,不妨來答一答。

讓我們從正史聊起。

神機妙算千古第一人,諸葛亮究竟歸葬何處?《三國志·諸葛亮傳》中有明確記載:“其年八月,亮疾病,卒于軍,時年五十四。亮遺命葬漢中定軍山,因山為墳,冢足容棺,斂以時服,不須器物。”

短短兩句話,信息量很大。首先,諸葛亮是死於五丈原軍中,算得上鞠躬盡瘁死而後已,歸葬成都完全不可能;其次,諸葛亮死前有遺命,歸葬漢中定軍山,因山為墳。後世看定軍山的風水,的確也配得上諸葛亮的上知天文,下知地理;再次,諸葛亮要求薄葬,墓穴只要能容下一具薄棺即可,不要陪葬品,穿一身常服收殮。聯繫諸葛亮身後僅在成都留下了八百株桑樹,如此簡樸薄葬符合諸葛亮奉行的廉潔,也符合戰時喪事不宜張揚的現實。

但這樣的正史,尤其還是涉及歸葬地的,真的可信嗎?

有理由相信,諸葛亮薄葬應該是可信的,但那麼明確地寫明歸葬地就在定軍山,則顯得很象是障眼法。之所以這麼說,有這麼幾個理由——

第一、諸葛亮所處的是三國大動盪時代,他死時蜀魏還在對陣廝殺,如此明葬,難道諸葛亮不怕死敵來掘他的墓?第二、三國時代盜墓猖獗,雖說他是薄葬,但並非眼見為實,如此明葬,難道諸葛亮不怕盜墓賊來一探究竟?第三、三國時期是疑冢和秘葬盛行的一個時期,曹操有七十二疑冢,劉備也是不知秘葬何處,諸葛亮怎麼可能將自己的歸葬地明示天下,這不符合當時的時代氣氛。第四、五丈原到定軍山可是有幾百裡直線距離,徒步到達可能得有上千裡,諸葛亮死在八月盛夏,遺體不可能千里不腐地運到定軍山。第五、從風水的角度講,定軍山那麼一塊風水寶地,諸葛亮若是葬在那裡,理應能護佑一下諸葛亮的後代,但諸葛亮兒孫隨後都死在了戰場上,迷信一點講,這有點說不過去,對不起諸葛亮近“妖”的盛名。

所以,定軍山的諸葛武侯墓只是衣冠冢,諸葛亮有意葬在這裡,現實卻是不敢、也沒有條件葬在這裡。

那諸葛亮究竟葬身何處呢?

這是個千古之謎。

正史不可能記載,但因為諸葛亮在民間太神了,所以民間一定會流傳一些很有諸葛亮風格的傳奇說法。

四人抬棺朝南走,繩斷落葬是流傳很廣的一個說法,除此之外,還有另一個也很有意思的說法,兩種說法都有諸葛亮信手拈來,神機妙算的味道,咱們不妨逐一來聊一下。

先來說第一種,說諸葛亮臨死前留下遺命,讓九個人來安葬他,八人負責抬棺下葬,一人負責燒火做飯,事後給他們八兩銀子酬勞。

八人抬棺把諸葛亮葬下後,問題緊跟著就出來了。八兩銀子,九個人怎麼分呢?一尋思,人性貪婪險惡的一面就出來了,八個人覺得,咱八個人是一夥的,如果沒有那個燒火做飯的第九人,八兩銀子一人一兩,又公平又舒心,多好。

八個人這麼一合計,於是決定回去之後把燒火做飯的第九人給幹掉。

這八人這麼想,那燒火做飯的第九人也這麼想,九個人分八兩銀子怎麼分,那八人是一夥的,要是不分給我,寡不敵眾怎麼辦?索性不如在飯裡下毒,毒死那八人,自己獨吞這八兩銀子。

就這樣,九個人為了八兩銀子展開了互相都沒想到的要命爭鬥。

八個抬棺人一進門就合力打死了燒火做飯的第九人。一人分了一兩銀子後,興高采烈地吃飯,結果兜裡的銀子還沒捂熱,八個人即被毒死了。

不是諸葛亮險惡,而是他算準了人心險惡,九個人集體死掉後,世上再無人知道諸葛亮葬在何處。

這個問題提及的是另一種說法,諸葛亮在其中的算計和第一種類似。死前,諸葛亮給後主劉禪留下遺囑,安排四名壯漢抬棺南行,抬棺繩索被磨斷時,就地下葬。

為了讓四名壯漢傻乎乎地一路朝南抬棺,諸葛亮還給了這麼一個說法,為什麼非要繩磨斷之後才能下葬呢?因為繩索上纏著亂世冤魂,只有磨斷繩索,冤魂才不會到陰間去找自己的麻煩。

經這麼一忽悠,四名壯漢的腦瓜子就沒法轉彎了,於是抬棺一路朝南走。

第一天,繩索沒斷;第二天,繩索還沒斷;第三天,繩索依舊沒斷;第四天,繩索還是沒有要斷的意思——

四名壯漢崩潰了,如果繩索一直不斷怎麼辦?這麼一想,私心雜念立馬就上來了,繩索斷不斷,還不是我們四人說了算,你不說,我不說,我們四人都不說,鬼大爺才知道繩索是什麼時候磨斷的。

就這樣,四人割斷繩索,將諸葛亮就地安葬了。

回來一覆命,劉禪一聽,不對呀!那麼粗的繩索怎麼可能這麼快就斷了呢?(可見劉禪一點不傻,早就在這等著呢。)

把四名壯漢抓起來一嚴刑拷打,果然是既辱丞相遺命,又犯欺君大罪。

這還有什麼說的。

必須拉出去砍了。

四人一死,諸葛亮被葬在了哪裡,又成了無人可知的秘密。

殺人滅口不用自己動手,只用別人的私心雜念,這就是老百姓心目中諸葛亮的神機妙算。

不管真假,反正挺有意思。


黑句本


我記得好像

諸葛亮神機妙算,他算到以後自己的墳會被盜墓賊盜掉,就囑咐劉禪(我也忘記是劉禪是劉邦了所以就劉禪了),自己死後讓四個人用繩子抬棺一直向南走,繩子斷掉的地方就是他的墓地,可是繩子是新繩子走了三天三夜也沒斷,四人就隨便找了一個地方就埋掉了,劉禪得知就一氣之下把四個人殺了,這樣知道諸葛亮墓地的最後四人也死了。


射手要紅不


陪葬品呢?諸葛亮貴為蜀國丞相,怎麼能沒有陪葬品?諸葛亮家清貧,在第五次北伐途中,諸葛亮向後主劉禪公開了自個家的財產,家有薄田十五頃,桑樹八百株,別無其他來源,在外用度皆是俸祿。

四個人抬棺,沒有陪葬品,彰顯諸葛亮先生高風亮節,廉潔自律。繩子斷了,才能夠下葬,繩子怎麼才會斷?死物不說話,活人會做事,那就是“人疲勞之地,便是諸葛亮下葬之地”。


繩斷需要時間長,人疲勞所需短,四人回去向劉禪打報告時,兩相一比較,劉禪準會覺察誤差,屈打會成招,知道真相的劉禪定會將四人斬殺。

這體現了諸葛亮的機智,料事如神,一切在意料之中。

這一遺言,竭力地彰顯著諸葛亮……按照遺言一做,結果是墓地無人知曉。這才是諸葛亮遺言的終極目的所在。

當然了,為什麼會如此安排?狡兔三窟,曹操還不是設立七十二疑冢?一是,混淆視聽,矇混人機,讓自己安穩長眠,不讓盜墓者打擾。更重要是不讓敵人知道這個消息,尤其是司馬懿。二是,後世編造,以懷念孔明先生,表達諸葛亮的機智。


東漢末年,混亂紛爭,三國鼎立,你掙我奪,曹操大神操作設立摸金校尉,那些陪葬品豐厚的陵墓常常十室九空,墓主人也被丟棄棺外,甚至暴屍荒野。(慈禧、乾隆的陵墓結果更為直觀)

陪葬品是罪惡之源,陵墓大是顯著目標,真正有記載的諸葛亮遺言是依山而建,墓容棺材,常服下葬,不帶器物。

時間推移,諸葛亮墓在哪裡?群山之中,具體位置,沒有人知道。

薄葬的不只是諸葛亮,曹操、司馬懿也是。


非常茴香豆


不管有無看過三國,關於諸葛亮還是有印象的吧,最起碼聽過“三個臭皮匠賽過諸葛亮”這句鄙諺。因而可知,諸葛亮的聰慧是各人公認的!諸葛亮病故於五丈原,享年五十四歲,關於諸葛亮死後的事還是有疑點的。

正史記錄:建興十二年,蜀漢丞相諸葛亮與魏司馬懿在渭南相抗,病死於五丈原軍中,葬漢中的定軍山下。諸葛亮死前號令手下將本人埋葬在定軍山,並且請求泉臺僅僅能放下一個棺材,並且要穿戴本人平常的衣服下葬,並且不要任何的陪葬品。

正史的兩個版本:

  第一個:

  相傳諸葛亮臨死前,下達密令,請求秘密埋葬,不讓其他人知道他葬在那裡,讓四名兵士抬著他的棺材不時向南走,走到那裡,棺材繩斷了就埋葬在那裡,並且不要任何的陪葬品。不要陪葬品實在也很好了解的,由於當時盜墓的狀況的確很猖狂,比方曹操昔時在軍中設置了專門的摸金校尉。

  劉禪也嚴格的依照諸葛亮說的辦了,但是派出去的四個兵士抬抬逛逛,接連幾天,這個繩索就斷了,因而便偷偷接將諸葛亮下葬了,回去就說是繩索斷了,劉禪覺得蹊蹺,便殺了這四人。有些人以為這個正史傳說有部分是真的。

  為何說這個說法可信呢,由於諸葛亮死前肯定要想許多工作,盜墓猖狂,怕自己的墓被盜。至於非要繩索斷只是個障眼法,不管如何劉禪全都殺這四個人,這樣一來也就沒人知道他究竟葬在那裡了。

第二個:

  諸葛亮生前交代後事,一共5人去埋葬他,4人抬棺,一個伙伕做飯,總共只給了4錠銀子。4個抬棺的在上山的時分商量,埋了諸葛亮,我們把伙伕打死,恰好一人一錠銀子。伙伕沉思,我在飯菜裡下毒,一個人獨得4錠銀子。抬棺人回到山下,伙伕恰好做好了飯,4人把伙伕打死了,一人分了一錠銀子,然後吃完飯預備各奔東西,後果也中毒死了。諸葛亮是何許人物,豈能讓人知道自己埋葬的處所。

諸葛亮是中國歷史神化程度最高的人之一,至於他的一切還是保留點神秘色彩吧。


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