藝術就是謊言
任何國家所奉的道德，皆是該國統治階級的工具，遠至古代，近至現代。
大家可以發現，美國要侵略一個國家，首先會用所謂的普世價值去搞臭它，為自己的侵略豎義旗。這與中國古代要整一個人，會先從道德名聲上搞臭他倒極其相似，看來這不是儒家的專利。
（很多人說美國對別國戰爭後又沒有將其納入版圖或殖民統治，算侵略嗎？那是另一個問題不在本文討論）
你會發現，世界上有些對美國聽話的國家，如沙特，與普世價值幾乎沾不上邊，但還是活得好好的。而一些國家明明國民生活水平及人權狀況在同地區是很高的，如利比亞，就是因為不聽話了，就突然間普世價值不及格了。
世界是多元的，每個國家因其歷史及環境不同，社會管理皆有不同講究。不存在所謂的普世價值，如果有，就是最基礎的生存與物質保障。而美國為了其國家利益，以虛無縹緲的他自己定義的普世價值為義旗，隨意踐踏一個國家使其國民失去最基本的保障，你覺得這是普世價值？
本朝的歷史觀有個最大問題是喜歡階級論，只要涉及到是統治階級的，就會讓接受本朝基礎政治教育的人潛意識裡覺得一定是負面的，一定是用來算計被統治階級的。
然而，“欲戴王冠，自承其重”。當一個國家選擇了一種思想作為統治工具，就不僅是用來束縛人民的，也同時會對自己反作用。最起碼在形式上，他自己都必須遵從。
就像太平天國，既然洪秀全選擇了拜上帝，當楊秀清假裝上帝上身時，無論他相不相信，都必須跪拜。就像羅馬帝國奉了天主教為國教，神權越來越大，最終連皇帝都得向教皇下跪。
在目前為止，儒家不可能成為普世價值，它自身也需要現代化。
而美國的“普世價值”，僅是個干預別國的喙頭，不是真正的普世價值，也不可能成為普世價值。
雲出無心David
國家在開創時期是用道家思想聚集起一股巨大的反抗力量，喊出的口號是，等貴賤，均貧富，於是，揭竿而起，萬眾響應。等國家政權穩定以後，治國手段以安撫民心為主。統治階級把自己以聖人自居，說自己是治理天下的聖人，他們滿嘴的仁義道德，卻做著坑害百姓的事情，控制著社會資源，金錢，糧食，美女等等。所以，老子說聖人不仁，以百姓為芻狗。就是指的他們，但是天道是公平的，沒有貴賤之分，所以說，天地不仁，以萬物為芻狗。也就是說，人和狗和萬物一樣平等。
但是，自從有了統治階級，就把社會分為統治階級和被統治階級，用今天的話說就是官場和民場兩大派。也就是兩極化的較量，道家推崇的是天道法則，而統治階級奉行的是人道，天道無私，人道生欲，欲生私，私生妄，妄生掠，道為天下裂。天道和人道水火不相容，才有火燒慶功樓，杯酒釋兵權的典故。
從中國三大主流文化看，儒釋道的道家屬於積極入世的，對於統治階級的監督干預太甚，屬於激進派，佛家是不食人間煙火，跳出三界外，與世無爭。儒家文化採取折中的思想，在道家和佛家之中，即中庸之道，尤其是被封建社會推崇的君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱。和仁義禮智信，在這種思想的教化下百姓更容易被統治。正好適合統治階級，所以，儒家思想被作為國家學說，用於治國，安天下。
上古傳承
中國人對母語“道德”一詞的理解膚淺的可怕！甚至到了令人噁心的程度！這不能不引起國人的高度警惕！
在一般人看來，只有象雷鋒、焦俗祿、張思德，這類人才配稱“道德”，實際上，他們毫無“道德”含量！他們稱“勞動模範”則可，稱“道中人”則萬萬不可！因為“道德”是中國文化的基石，抽去“道德”內涵，中國文化將變得一文錢不值！毫無人文關懷！
儒家是以“天的人文化”為參照系，歸納演繹出來的人文化的“道德”文本。它深植於“天理良心”道德自省的文化土壤，通過“與天地精神常來往”，重建自我。使自己變成一位頂天立地的大丈夫，沿著“自強不息，厚德載物”生命修誠之路，勇往直前，無怨無悔……
道家，所謂“道德”，即從自然生髮關係入道，得之於萬物相通之理，先成學人，後成通人。然後可抓住紛雜社會現象下針，一針見血，盤活社會經絡，通則活，活則久，久則壽。
中國“道德”文化，早已成為中國人最有特色的智慧，早已經滲透在中國人的生存，管理，普世，乃至於中國文學、詩詞、中醫、書法、繪畫、雕塑……方方面面，乃至世世代代！
如果中國人連自己文本上的“道德”一詞，都一頭霧水，試問你如何“繼往開來”？又如何“發揚光大”？那麼，你還配“炎黃子孫”這一神聖稱號嗎？
沂州老莊
儒家倡導的道德，孔子也稀泥糊塗搞不清楚。就象羊被關在羊圈裡，對人民的道德標準就是，要聽話，身居羊圈這是天命，你們不要好鬥，好打架，要順從，要規矩，站有站相，唾有睡相，，不爭不吵不鬧要作君子不作小人，讓主子省心省力，，按規矩圈宿出行，找食，長肥，多下崽，替主多爭錢。這就是孔子要求的民德。作為羊，只要求主子的鞭子打得輕一點打在不聽指揮的羊身上，就方顯君德了，殺羊時不殺小羊，不殺懷孕之羊就大顯君德了。孔子儒家本與就是尋求君威刀把子下的師爺，在沒民主，自由，民生的封建人吃人的時代，能有什麼正義的道德呢？全是扭曲的不符合人性理智的變性的仁義道德，這是中國二千多年來人文理性喪失的重要表現。
檢音釋光
慈音1
孔老二當年竄訪列國，到處找國君來推銷自己，你說他那套東西是對君主有利還是對人民有利？
中國幾千年的封建史，都證明了一點:滿口仁義道德的人，卻是一肚子壞水，男盜女娼雞鳴狗盜壞事做絕；而明明被封建禮教壓迫最深的底層百姓，卻又是維護老二那一套最堅定的人。
君不見古代“竊國者侯竊鉤者誅”？君不見李世民不忠不孝不仁不義、殺兄囚父卻成就一世美名？君不見以前達官貴人口口聲聲男女授受不親卻妻妾成群荒淫無度？君不見以前土豪劣紳每必稱夫子聖人，卻巧取豪奪勾結官府草菅人命？
反過來看。君不見現在都還有普通百姓重男輕女、不孝有三無後為大？君不見現在還有百姓為了傳宗接代不惜買賣人口？君不見現在仍有底層百姓談性色變？君不見現在還有媒妁之言父母之命？
魯迅說過:封建禮教的字裡行間，都寫滿了“吃人”。
不談空虛的理論，看看歷史向我們展示了什麼吧。
HR洞察
這個問題的答案應該是顯而易見的。不妨讀讀魯迅先生的《狂人日記》。先生有一段文字很有意思，現摘錄：翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾人字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人！”。好了，就此打住，見仁見智吧。
行者207198676
儒家倡導的道德，統治階級與被統治階級各有所喜歡，但從本質上講是統治階級所喜歡的。一、孔子曰；悠悠萬事，唯此為大，克己復禮。這句話集中道出了儒家道德中的清髓。而克己復禮中的那個禮，就是君君臣臣父父子子，就是舊封建制度的那一整套秩序，這正是統治階級所夢寐以求的，它能防禦一些亂臣賊子的犯上作科，而達到他們萬世太平的封建統治。二、其中也有一些被統治階級所喜歡的成份，如孝、信、義、友、節、悌，等等。它也大講仁政。所謂仁政，本來是講統治階級不要太酷政，以免激起民怨民憤，把百姓逼上絕路而起來反抗。它主觀上是為了維護封建統治，而從客觀的效益方面來看確實也能給老百姓帶來一些實惠。三、儒家道德經久不衰，箇中緣由就是能被各方所接受。如果唯有統治階級能接受，不被被統治階級接受，它就沒有廣泛的市場，沒有市場又何以傳播？。如果不能被統治階級所接受，它會很快被扼殺。因為漫長的中國封建社會，其統治力足以把你冷落在一個死角。四、從現在的角度來看，儒家道德確有很多正能量，它是中華傳統文明的重要組成部，相比於西方文明，確有許多獨一無二的優勢，它是世界豐富多彩的文明領域中的一朵璀璨明珠。
奇文高叟
我認為，儒家所倡導的道德文化是很優秀的文化，只是因為被一些人給玷汙了，玩壞了，如:有一些人，滿嘴仁義道德，卻一肚子男盜女娼。既想當婊子，又想立牌坊。掛羊頭，賣狗🐶肉。指鹿為馬。特別是統治階級為了維護自己的統治，專挑對自己有利的儒家道德文化宣傳，施行，對不利於自己統治的儒家道德文化，就閹割掉。所以，我們現在要學習傳統文化，就要真學，不能嘴上說一套，作另一套。
韓少鵬703
提問者一開始就人設“統治者”和“被統治者”……人為的設置了對立面讓大家選擇，這就是心理誤導和植入式提問。
其實，道德根本就與這些無關……因為真正的道德就是每一個人的靈魂和做人的底線。
法律是外在的制約!道德是內在的制約!法律與道德並不衝突……
一個人只有真正的走向了內在的自我制約才是最完善的制約，因為外在的制約永遠有漏可循!人可以騙天騙地騙鬼神，但無法欺騙自己……
法律只能懲罰已經發生的犯罪事實，站在社會的角度懲罰已經屬於第二步了，因為事情已經發生，就必須接受懲罰!
罪由心起，還將心滅……如果一開始就把犯罪消滅在萌芽狀態豈不更好。
現在我們的法律法規已經很多，有些不可謂不嚴，比如：販毒……可為什麼還是有那麼多人不顧法律，為了金錢鋌而走險,大家可以三思!（一點淺見）
