歡迎朋友們來看這一期歷史故事。今天我們說說《水滸傳》中，西門慶勾引潘金蓮、王婆貪賄說風情一節，是古代文學史上著名的故事段落，其故事內容非常精煉、情節曲折，而且直接影響了後世的文學創作——明代四大奇書之一的《金瓶梅》就是明代作家從《水滸傳》這一段情節生髮開去、腦洞大開的成果。
初次接觸這一段文章的朋友，肯定會對王婆這個充當淫媒的惡鄰印象深刻。根據《水滸傳》書中武松後來的罵人話，王婆這個老豬狗的作用很壞，在整個潘金蓮出軌事件中，王婆不僅充當了引路人、中間人，而且還是重要的幕後推動者。估計很多朋友也會替武大郎抱不平，會猜測武大郎當初搬家選房子的時候是不是流年不利，這才攤上王婆這麼個惡人鄰居。
其實，並不是武大郎一家人不幸遇到了王婆這樣一個壞人，而是王婆本來就是做的淫媒的行當。在《水滸傳》中，王婆的這份淫媒的工作，並非是見不得人的，相反是公開的秘密。正如書中描寫西門慶走進王婆茶坊時，王婆有一番極為露骨的自我介紹：“老身不瞞大官人說，我家賣茶，叫做鬼打更[gēng]。三年前六月初三下雪的那一日，賣了一個泡茶，直到今天不發市，專一靠些雜趁養口。”
這句話中，“鬼打更”是一句宋元俗語，基本意思等同於現在的“掛羊頭賣狗肉”，也就是名不副實，王婆非常坦率地承認，自己這家茶坊三年來就賣出去過一杯茶，王婆的主要吃飯本領和經營業務顯然不是賣茶水。後面王婆又向西門慶介紹了自己的具體主營業務，她是這樣說的：“老身為頭是做媒，又會做牙婆，也會抱腰，也會收小的，也會說風情，也會做馬泊六。”
請注意，這裡面提到的牙婆實際就是舊社會的女性人販子，抱腰是助產婆，而這個“馬泊六”，根據現代學者的研究，則是宋元時期市井中常用的一句露骨的髒話，髒到什麼程度呢，這三個字有兩個字是宋元時期對男女生殖器官的隱語代稱。小編為了避免本期節目被小黑屋，就不能再往下詳細解釋了，請各位朋友諒解。
總之，在宋元時期，“馬泊六”就是一句髒話、罵人話，大概意思就是“專門協助男女通姦的淫媒中介”，其實關於“馬泊六”是罵人話這一點，《水滸傳》也通過後來的情節展現出來了，那就是鄆哥與王婆當街對罵，王婆罵鄆哥是小猢猻，鄆哥回罵王婆是馬泊六。總之，王婆對西門慶的這段自我介紹，一方面說賣茶水三年裡統共就賣出去過一次，另一方面又說自己十分擅長馬泊六，王婆開這樣的茶坊，頗有點類似於以前掃黃打非時在查辦的那些非法髮廊裡連一把剃頭推子都找不到的情節。
這也就是王婆茶坊公開的秘密，之所以，我們後世的讀者可能會不理解王婆開淫媒開到理直氣壯的份上，就是因為很多人不瞭解，其實在兩宋時期，茶坊除了經營茶水、飲料之外，還有專門的一類茶坊是開展淫媒業務的，這在當時市井中是十分常見的，在南宋成書的《都城紀勝》一書中就介紹說，這類茶坊叫做“水茶坊”，茶只是人家的由頭，真正乾的是私娼的買賣。宋元時期的人們看到王婆茶坊這一節，就會很自然的接受，並且馬上就能領會，武大郎家實際毗鄰的是一家淫媒中介；而如今的合法茶坊茶座是沒有這個功能的，所以現代的讀者們可能一時間不理解王婆這種淫媒中介怎麼就會從天而降跟武大郎做了鄰居。
而王婆事後在承諾西門慶、勾引潘金良過程中，表現得業務非常熟練，也正是對她這件茶坊公開淫媒身份的一個註解。
小編還需要重點解釋一下，王婆茶坊是淫媒中介這一個情節，並不是施耐庵的發明，除了兩宋時期市井茶坊真的有一類是幹這種勾當的歷史真實之外，施耐庵在描寫淫媒茶坊時還明顯借鑑了梁山好漢故事的原型、也就是成書於宋元時期的《大宋宣和遺事》一書的相關情節。
有學者認為，施耐庵描寫西門慶見到潘金蓮之後色迷心竅、找王婆前去牽頭這段情節，實際上是對《大宋宣和遺事》中描寫北宋皇帝宋徽宗見到名妓李師師之後色迷心竅、委託周秀去代為說合勾搭一節的化用和深加工。在《大宋宣和遺事》中，北宋皇帝宋徽宗帶著高俅等人去逛紅燈區，在路邊房子裡偶然見到一個絕世佳人，也就是李師師了，宋徽宗不知道來歷，也沒有見面的渠道，於是宋徽宗就立即施展出年輕時代在市井中鬥雞走狗磨練出來的嫖娼本領，直接熟門熟路帶人走進李師師家對門的茶坊。
在《大宋宣和遺事》中，這家茶坊叫做周秀茶坊，是個叫周秀的王婆式人物開的，估計就是李師師成為名妓以後專門開到人家李師師家對面，來承辦這種業務的。宋徽宗一進茶坊就先撒錢，然後問周秀對面這大美女是什麼來路啊，周秀此時表現得非常上道，又是介紹李師師人物背景來龍去脈，又幫著宋徽宗去李師師那裡談價錢談條件談時間地點，最後宋徽宗李師師成交。
看出來了吧，《大宋宣和遺事》這一段描寫，跟《水滸傳》中西門慶去王婆那裡研究如何勾引潘金蓮是相同的流程。而且施耐庵對這一段情節的模仿還不只這一處，後來書中描寫宋江帶著李逵等人喬裝改扮，去東京汴梁，偶遇李師師，然後也是通過李師師家對面的茶坊代為介紹，最終見到李師師，這才有了通過李師師見到宋徽宗的求招安情節
相比西門慶那一段藝術加工較多的化用，這一段幾乎就是把宋徽宗直接換成宋江就鋪上情節了。
從這個複製情節的角度來看，小編倒是覺得這可能涉及施耐庵的又一個秘密。那就是《水滸傳》裡面雖然大量出現了封建王朝的忠君思想，但是施耐庵本人可能對這些皇帝特別是宋徽宗是非常缺乏敬意的，甚至可以說，是非常鄙視的 。因為施耐庵在《水滸傳》中把《大宋宣和遺事》這一段情節重複化用了兩次，要麼把皇帝替換成了西門慶那個淫賊，要麼就是把皇帝替換成了宋江這個反賊。
好了，又要和朋友道別了，您對這個故事有什麼看法，歡迎在下方評論區留言。喜歡我的歷史故事，記得關注我哦，每天都有新故事。
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