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我的老师曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了，学生问他为何？

他说，“崖山之后，已无中国。”

有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清在中国。

为什么？因为《礼》曰：“华夏，重信义！而胡人，无！”

1. 崖山海战又称崖门战斗，是宋代末年宋代部队与元军的一次战斗，这场战斗标志着南宋的消亡，中国方面对参与这场战斗的人数有30万及50万两种说法，但据日本方面的记录，宋元双方投入部队50余万(其中宋方面20万，但20万人中包括了文臣及其家属、宫庭职员、普通庶民，实际战斗力只要数万)，最终宋军全军覆灭了结，这次战斗即标志着宋代的消亡。

2. 崖山之后 ，宋代的户籍簿上3/4的汉人都被杀戮，此战以后，中国在历史上第一次完整沦陷于异族，崖山之战也是中国历史的重要的转折点，中国自力成长的过程被打断，已经高度蓬勃的经济、文明、科技、科举与世族相结合的官僚制度、开端受限的皇权、先进的政治制度等等都中断了，很多国外的史学家将宋代消亡视为古典意义中国的结束，所谓“崖山之后，已无中国”。

3. 崖山之后，再无中国，不只是简略观点上的的对和错，是以个民族被奴化的耻辱，明亡以后再无华夏的说法也是如此，同样的事理，汉人的政权明代，被满清代替，汉文化不能独立发展，剃发易服的耻辱，对纯粹中华民族民风的膜拜和追求，对除西方文明外最大的原创性文明的可惜。

4. 华夏与少数民族之间的区别早在孔子或以前的时期就产生了，所谓：“朝代兴亡，所关者在一身（姓）；华夷之防，所系者在天下。”就是说朝代有兴替只是一家一姓的变更罢了，而民族之间的矛盾则是影响到了天下之人，乃至是一个文明。一个问题的提出，必定有它的依据和起因。这句话总的来说是对一个民族的衰败、一个文明的阑珊的感慨！关注老秦扯谈，了解更多历史。

老秦扯谈

崖山在广东江门，那里现在遗留着崖门海战遗址。南宋末年，南宋逃亡政府一众文武百官，王公贵戚带着小皇帝到了此地便逃无可逃。于是，率众和蒙古人进行了最后的大决战。这场决战十分惨烈，从士兵到将军，从文官到大臣，从秀女到皇后没有一个怕死的，他们抱着必死的决心和蒙古撕杀到底。

战斗失利，丞相陆秀夫最后背着小皇帝沉海自尽，宁死不屈。崖门海战之后，南宋灭亡，中国历史上第一次让外族人全面统治。南宋的灭亡不仅是政权的灭亡，蒙古人的疯狂屠杀使得中华文明也遭爱到严重的破坏，跟随皇帝逃亡的这十余万人也包括文化精英，各种高端人才。

但是，说崖山之后无中国，这是日本人一厢情愿的说法，他们倒是希望中华文会传承中断。可惜的是中华文华是世界上最有生命力，最有韧性的文化。

珠江出海口伶仃洋上，右丞相文天祥被元军押解前往崖门劝降，满腔正义的文天祥在此留下了著名诗章《过伶仃洋》，他发出怒吼：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这不仅是一个大臣的声音，也代表了中国文人的家国思想，正是中华文华有这种基因的存在，他便永远不会消亡。

附一首古诗：

《崖门海战怀古》

崖门海浪藏金戈，镇北炮台闻胡茄。

民弱豺狼争相食，国衰虎豹尽磨牙。

清溪诗词

日本人有这么个歪理：崖山之后无中国，明亡之后无华夏。

日本人认为，自从元朝军队在广东崖山消灭最后一支南宋的军事力量，陆秀夫抱着小皇帝跳崖后，中华文明在中国就灭绝了。后来满清入关，更是将华夏文明摧毁殆尽了。在南宋和明朝末年的时候，有不少汉人跑到了日本，带去了先进的文明与文化，加上日本在当时对中华文明和文化崇拜得五体投地，在唐宋的时候向中国派了不少人来中国学习，连大唐的都城长安都被他们“微缩”后搬回日本当时的首都奈良去。所以呢，在满清入关后，日本就认为自己是中华文明和文化的继承者。日本鬼子一心想吞并中国的理由，其中一条就是“既然蛮夷的满清能入主中原当正主，那作为中华文明和文化的继承者，日本更有资格和理由入主中原当正主了。”为了给自己入侵中国找理由，也为了获得中国人的支持，更为了在精神上和文化上彻底摧毁中国人的自信心，让中国人永永远远做日本“大东亚共荣圈”下的顺民，所以日本就处心积虑的编造了崖山之后无中国，明亡之后无华夏的歪理。一方面是为了麻痹中国人，另一方面也是为了自我麻痹，好让自己的侵略战争戴上一顶“尊华攘夷”的光环。

其实日本人的歪理是很扯蛋的。南宋亡于元，明朝亡于清，只不过是朝代更迭。虽然建立元朝和清朝的都是少数民族，但中华民族的文明和文化并没有被改变，而是传承和发展了下来。中国五千年的历史，既是一部文明发展史，也是一部民族融合史。各民族虽然有过战争，但也有交往与融合。正是这种交往与融合，创造出了绚烂的中华文明之花。而日本却认为外来人员和少数民族在中原建立的政权不能代表华夏文明，把朝代更迭硬说成是文明和文化上的灭绝，你说可笑不可笑？假如按照日本人这混账逻辑，那么：

美国前总统奥巴马出生在肯尼亚，少年时期在印尼长大，读高中时才到美国，通过自己的奋斗成为美国公民。2008年接替小布什成为美国总统。如果按照日本人的歪理，岂不是“奥巴马之后无美国”了？

法国历史上有名的拿破仑，他也不是正宗的法国人。他是科西嘉人，是个铁杆的“科独”。如今意大利和法国都宣称对科西嘉拥有主权，而科西嘉也有一股势力要求独立。如果按照日本人的歪理，岂不是“拿破仑之后无法国”了？

俄罗斯历史上著名的叶卡捷琳娜女皇原来是拜占庭的公主，并不是正宗的俄罗斯人。如果照日本人的歪理，岂不是“叶卡捷琳娜之后无俄罗斯”了？

苏联的第二个领导人斯大林是格鲁吉亚人，第三个领导人赫鲁晓夫是乌克兰人，如果照日本人的歪理，岂不是“斯大林之后无苏联”了？

希特勒是奥地利人，但他却当上了德国的元首。如果照日本人的歪理，岂不是“希特勒之后无德国”了？

至于日本本身嘛，据考证，神武天皇就是中国人徐福，就是那个带着三千童男童女下东海帮秦始皇找长生不老药的徐福。照日本人的逻辑，岂不是“徐福之后无日本”了？而到了二战后，日本被美国占领，麦克阿瑟成为日本的太上皇。他彻底的改造了日本，将日本从一个军国主义国家改造成了一个有日本特色的美式民主国家，连宪法都是美国人给起草的。照日本人的逻辑，说“二战之后无日本”不算过份吧？

相同的例子还有很多，我就不一一列举了。大量的事实证明，日本炮制的所谓“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”是彻头彻尾的歪理邪说。

可这样的歪理邪说居然还有不少中国人深信不疑。如今网上有不少人就宣称，想要了解中国文化就得到日本去，那里的中国文化才正宗。现在国内的中国文化都是泊来品，都是经过统治者阉割改造的。可见日本人炮制的文化炮弹是多么的厉害，多么的“润物细无声”啊！不知不觉就占领了许多中国人的心。

可能是日本人觉得这太好玩了，于是干脆一不做二不休，近期又炮制了一个“秦始皇之后无中国”的谬论。在这谬论中，日本人将秦地与中原分开，认为秦人并非汉人，而是西戎人，属于“蛮夷”。秦始皇灭六国统一天下，书同文，车同轨，统一度量衡，焚书坑儒，已经将中华文化灭绝了。这回日本人玩得实在太过火了！周秦同源啊！秦是周天子正儿八经封的，有中央的红头文件，你怎么说他不是华夏一员？秦国的强大军队就是在灭西戎的战争中打造出来的，日本人却回过头来说秦国就是西戎，秦人就是西戎“蛮夷”。这什么鬼逻辑啊？是你懂我们的历史还是咱们中国人懂我们自己的历史？我估计要是没有人反驳他这种谬论，以后指不定他还会编出“商朝之后无中国”、“夏朝之后无中国”、“黄帝之后无中国”甚至“元谋人之后无中国”、“盘古之后无中国”等谬论出来。不信，大家就等着看吧！

血染战旗红

首先提出这句话的不是日本人，也不是韩国人、更不是某国人，而是中外史学界的一个普遍认知。所以，我们要理性客观的看待这一事实，更要理解这两句话的深刻含义。不可否认，一直以来日本人自认为继承了中华文化的正溯，因为有神风相助日本幸免灭国。但这句话并不能代表日本人的别有用心，如果单凭一句话就能灭一个国家，也太危言耸听了。

“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”，指的是中华民族被两次异族入侵而产生的文化断层，也就是古典文化的浩劫与覆灭，尤其是南宋的灭亡影响更为深远。许多人对这两句话并不认同，而且异常的排斥，归根结底是触动了部分人好面子的那根敏感神经。

我们周围有一个有趣的现象：如果一个中国男人娶了外国女人，那么这个男人像是上了战场，打了胜仗一样光荣，众人的赞美之情无以言表。如果一个中国女人嫁了外国人，无论过的幸福与否，都会遭来骂声一片，过的好，说她崇洋媚外、爱慕虚荣，过的不好，落井下石、尖酸挖苦。总之，中国女人必须“安分守己”，因为她们要负起中国男人打光棍的责任。

1279年，元军大将张弘范与宋将张士杰展开了规模空前的海战，最终蒙古军以少胜多，南宋10万军民葬身大海，陆秀夫背着小皇帝跳海殉国，南宋灭亡。历史上把这次惨烈的海战称为“崖山海战”，地点就在今天的广东省新会区，而经过沧海桑田的变化，当年波澜壮阔的入海口早已不复存在。

元朝

外族的野蛮人侵，中华民族的脊梁被打断，中华精神已经灭绝，汉人惨遭屠杀、奴役与压榨，古典文化意义上的中国消失。蛮人建立的元朝再也没有了汉之强悍，唐之开放、自信和包容，宋之富庶与博大。相反从奴隶社会转变过来的统治阶保守而落后，把汉人视为三等异类，不准集会、不能养马、不准习武，地位低下没有尊言，毫无自由，半夜不准处出，几户人家伙用一把菜刀，生活还受他们监视。

明朝

明朝虽然是汉民族建立起来的政权，但是受前朝蛮族的影响颇深，所以并没有修复古典意义上的中华文明。而是无视生命价值，大开历史倒车，抑制工商贸易。活人殉葬的残暴陋习死灭复燃，当权者嗜杀成性，封海禁运，闭门造车。致使中国与世界的发展差距不断的拉大。

清朝

明朝灭亡后，华夏民族再次被骑马民族征服、奴役，有骨气、有胆量、有血性的人被大面积的消灭。中华民族做为一个文化主体再次灭亡，汉人在满人的残暴统治下艰难过活，此后的数百年，面对外侮麻木而苟且。

总结：宋朝、明朝的灭亡绝不是简单意义上的改朝换代，而是中华文化的浩劫，华夏文明的陨落。这就是崖山之后无中国，明亡之后无中国真正含义。所以，时至今日，中华民族的伟大复兴，任重而道远！

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国史春秋

崖山海战，宋军以优势兵力惨败于弱势水军的蒙元，全军覆没，没有一人逃走，一经失败，纷纷逃水自杀，忠勇虽然感天动地，但无谓的牺牲至使大宋火种断绝，彻底灭亡，令人惋惜。

崖山海战，本来从水军兵力对比上宋军必胜无疑，奈何那时宋军丧失了必胜的信心，全军上下一片蒙元不可战胜，大宋必亡的思想。加上自已为蒙军一到，自己必死，与其惨死敌手，不如自尽来得爽快的思想作祟。其时说穿了，当时宋军已成惊弓之鸟。惨败后全部自尽就不奇怪了。可见，战时军队树立必胜信念是多么重要！同样对我中华民族极其危险的抗日战争，无论国共两党，从不轻言失败，坚持抵抗，结果是完全不一样的。

“崖山之后无中华"这屁话出自小日本之口，当年抗日战争时，小日本当然希望我抗战军民象当年崖山海战那样，一败就死。加上小日本的武士道精神思想与崖山海战宋军有些近似，一经失败就切腹自尽，所以对崖山宋军的无谓牺牲持肯定态度就不足为奇了。然而我抗战军民令小日本失望了，没中小日本激将法，发现小日本势大，立刻逃跑，不作无谓牺牲，打得赢就打，打不过就跑。特别是徐州会战，几十万大军在李宗仁将军的指挥下化整为零，在小日本的重重包围下全部安全撤走，逃跑神功发挥得淋漓尽致。我国抗战时国共两军的打得赢就打，打不过就跑，但决不屈服，决不投降的正确打法，最终极大地保存了实力，生生把强敌小日本耗死了。

"明亡之后无华夏"估计是些反动思想的文人用对联的形式写出来的，用来对“崖山之后无中华"这句屁话，在大明亡国之后我大汉华夏民族的政权亡了两百多年，但自古以来，在中华大地上，除了我大汉民族，又有哪个民族能长期统治得了？大明亡之国之后两百多年，满清灭亡，中华大地的统治权又重新回到我大汉民族的手中。

余康高620

一句“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”在网上是火的没完没了啊，但仔细想想这一句话其实还是很有出处的。

“崖山之后无中国”指的是南宋和蒙古之间发生的最后一场生死大战--崖山海战。此战发生于公元1279年，战争的结果是元军以少胜多大破已被逼入绝境的宋军，左丞相陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。南宋最后一支具实力的抗元力量就此全军覆没，宋朝亡国。

宋朝亡国，中国出现了历史上第一个由北方游牧民族建立的大统一王朝元朝。

而所谓“明亡之后无华夏”，大概说的就是“明亡清兴”那关键的60年时间。自1644年清朝入关起到1683年延平王郑克塽纳台、澎、金诸岛归降，清朝获得全国统一。清朝在统一的进程中使用了各种比较激进野蛮的方式，不管是“剃发令”也好或是“易服令”也好，都激起了汉族人民强烈的抵抗，一时之间清朝在全国各地履造惨案。而将汉族人“去华夏衣冠”、强制颁布“剃发令”实际上正是清朝政府为了达到将汉人满化的目的而推行的政策。自清朝起，延续了数千年华夏就此衣冠绝迹，我们的近邻日本、韩国都有自己的国服，而我们的国服呢？在哪儿？

清朝除了强推“剃发易服令”，在康熙、雍正、乾隆三朝还大兴文字狱，“曾静案”大家尤记乎？不过这相比起元朝来，清朝的进步是很大的，元朝统治者是彻头彻尾的游牧民族出身，而清朝早在努尔哈赤时期就统一了女真诸部稳定的活跃在辽东一带。清朝的皇帝大都个人素养良好，文化水平较高。尽管在最初还未统一全国的一段时间里采取了较为暴力野蛮的方式。但统一一旦稳固，清朝不管在经济、文化、外交上都要好于元朝太多。清朝的皇帝接受的是正统的儒家思想教育，这有利于他们能更好的统治汉地子民，终清一朝，华夏文化从未断绝过，所以说“明亡之后无华夏”这句话有些夸大了。

最后还是送上一句话收尾:复兴华夏文化，请先从复兴华夏衣冠开始！

大国布衣

这两句话只是站在我大汉民族为主体的中华民族统治政权的观点看问题。比较有局限性。我们应该从中华民族五千年历史的连续性和多民族聚居这片土地上生活。政权更迭在历史上是以大汉民族为统治主体。其中有两次少数民族以元朝为代表的蒙古族和清朝为代表的满族两个民族统治政权。但他们都是我中华民族的一员，中华文明源远流长。在中华民族的历史长河中无论是哪儿民族政权，这要它具有中华民族的传统文化在都是代表我中国和中国人。因为它都贯穿着中华民族的文化精髓。它并不代表西方列强的文化，所以说只要不是西方列强占据统治就改变不了中华民族的文化，更不能说明什么不存在华夏和中国之类的言论。

襄平居士

这是腐儒的泡制的观点，但很有市场。

腐儒的秋虫之悲

虽然我们的文化由百家绘就，汉以后佛道儒也是鼎足而立，共同构建起了社会道德秩序与普世哲学观，而且三家也是不断的互鉴互融又独立发展，但这种文化共振只在真正的大家境界才能明白。在学养不足的古人云的秀才级别，“

上面绝非闲话！因为宋代不重兵家、功臣、勋贵，是真正的儒家独尊的时代――皇帝信佛道不但要偷偷摸摸，而且会被嘲笑，包括深明学说分家传、自身也借鉴的王安石、司马光、苏轼与朱熹都会干！崖山宋灭，儒家在后世再也没有有如宋的尊荣，所以，酸溜溜的“崖山互后无中国”就出现了――谁让写书的都是儒生呢！

“明亡之后无华夏”更好理解了。因为明朝是汉族建立的最后一个皇朝，在腐儒眼中，其他民族都是异类，不是华夏的主人，虽然在大清一代，以儒学为核心的文化艺术发展到了更高的程度。而清朝的五族共治、贵族得传，在儒家眼里，更是对“儒家世界”的背叛与亵渎，因为，儒生有一种极病态行为是“横眉冷眼对权贵”，“万般皆下品，唯有独书高”！

持论者是腐儒的证据

• 汉唐之儒，以“经世治国”为学养，追求有“王佐之才”“经天纬地”之能，明人道懂世理、查天文修地理、“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的抚世安民才是正事。寻章摘句、咬文嚼字是小儒――其实不是儒，是“经疏流”，归道家的。但从宋开始，却成了正统，“两耳不闻窗外世，一心苦读圣贤书”成了经典教义。
• 汉唐之世，是天下各族为一家，并不分民矿天内外的。精英人士都是只分“是否有王化抚育”，并不视之为域外。所以，唐太宗击败突厥之前，会作安民的布署。汉武帝要对匈奴用兵，司马迁引经据典证明匈奴是“炎黄子民”。
  
  
• 九州之地虽然自古以来战乱不断、杀伐纵横，草原文明与农耕文明更是数千年争杀不断，但争的是统治权与生存条件，并非种族之争。且参与争夺的都是版图内的人群。
  
• 明清时代，儒者已经严重退化成了“才子放浪”如唐伯虎受宠、“字艺自荣”如杨州八怪得世崇。读书的目的，已经远离了儒家大道了。
  

这种歪论，严格讲来，朱熹责任极大，他不是经历过高层政治的人，学说有太大的局限。而曾国藩能够被认为是一代大儒，因为他是跨越了“族群分野”的。

笔者想提醒的是今天的人们，不要再作那样的“小儒”了。虽然今天也很难实现经世治国的儒学抱负，但儒家还有一种立世的正统形态可供借鉴：

不为良相，便为良医，达则兼济天下，乏则独善其身。

良医者，有治身也有治心，天地广大，大有不为，按今天的语言：传播正能量，必是真儒者。因为

儒家是“省修齐治平”，教化于无形，德立声自远，四海传贤名！

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蒙古灭了南宋建立元朝，为什么说不算中国被灭国了。

都说中国历史上下五千年，是唯一没断掉的文明古国，真的抛开这些美名来看，元朝算不算把当时的中国给灭亡了，蒙古族算是外族，哪怕到了明朝依然还在修长城抵御他们，直到清朝康熙打败了葛尔丹才算把蒙古纳入版图中，可这时离元朝也有300多年了。那么，有些人就说中国历史上被蒙古族灭亡了，但舆哥要说的是当然不算。

第一个原因：蒙古族也是中国一个民族。

中国最早指的是炎黄部落也就是汉族，但随着历史的发展，越来越多的部落臣服于华夏民族，蒙古族也是当时臣服于中国之土内的一个民族， 不同时期有着不同的称呼，元朝时期只不过汉族人不当皇帝了，而由蒙古族异军突起推翻了汉族政权成为皇帝，并且短暂的有所拓展中华之土到欧洲而矣。

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第二原因：汉族政权并不能代表中国。

汉族只是生活中国土地上的一个民族，只不过在中国土地上他统治中国的时间更为长久一些，其他民族只不过一直臣服于汉政权之下，元朝推翻宋朝，推翻的也只是赵氏之国，如同宋朝赵姓推翻李姓（唐朝）之国，灭的非中国，灭的是一个王朝，而且蒙古族承认这种历史定为元朝。

第三个原因：中国不是汉政权而是华夏文明。

广泛意义上的古代中国，并不是汉人政权的统治，而是华夏文明，包括了受汉文化、也即华夏文明影响并继承文明的少数民族政权，如元朝、清朝，以及与宋朝对峙的金朝、西夏等。

最后，舆哥要说明的是说中国亡国的原因，就是一些别有用心之 人，对中国西化分化的采取的政治图谋，采取的就是“欲灭其国，先灭其史，欲灭其史，先乱人心，欲乱人心”的策略，目的就是想分裂中国分裂中华民族，中国民族是一个整 体，中国不仅完全是汉人历史，也不完全是谋个民族的历史，因此，把元、清单独割裂开来，可见其显恶用心。

舆情文摘号

这话的出发点是从历史的静止观点说法的，也就是说把历史只算到“崖山海战”和“满清入关”，单纯的以这两个事件为节点，来定论上下五千年的历史。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

什么意思呢？评价一个民族，文化方面的内容、政治归属方面的内容固然重要，但物质方面的东西，土地、人口以及土地上附着出产的矿物质和动植物资源，这些是不是也应该被计算在内，再说到某个机构某个组织的时候，老百姓喜用一句话，那就是铁打的磨盘流水的兵。

就中华民族繁衍生息的中华大地上，是不是也会出现这么一个现象呢？并且实际的历史状况，五千年的路程早已证明了这一点的正确，再说到中国的时候，最常用的一个描述话语――中华民族是一个统一的多民族国家。

统一强调的是政治的唯一性，多民族强调的是人群组群的多样性，政治上的统一性从来没有规定说一定是占多数的族群才有资格组织基本的政权，物竞天择，强者生存，政治角逐对于“强弱”敏感性显然比其他方面更强。

在多民族性上来说，谁也没有规定不可以容忍甚至说接受民族多样性的存在，包括千古一帝秦始皇，他毕生的理想抱负就是建立一个中央一统的封建国家。

别说什么“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”的恶薄话，只要人在、土地在，流淌在多民族族群里的统一文化在，中国就在，华夏就在，只是换了一种形式接着存在发展罢了，文化背景上产生的向心力才是判断一个族群存不存在的根由，而不是哪个政权没了，那个王朝没了，大家就不活了！

因为他们只是华夏的一个组成部分，只是中国大历史上上的一环，远不是全部，它们也没有代表整个华夏中国的资格和能力！

關鍵字: 文化 崖山 历史