範曾自稱是當代中國集、詩、書畫、文史哲、儒釋道於一身的文化大家，坐四望五的巨匠畫家。但是沈從文、李苦禪、黃永玉、李敖等等，不少文化界的精英都不認同他自己對自己的過高評價。在市場經濟中，範曾長袖善舞卻是事實，下面看看他的價值不菲的畫作吧。
範曾經常畫唐朝詩仙李白，如下：
範曾畫李白長袍拖地
這個李白的形象，確實太誇張了，如果李白不是真實的歷史人物，倒無可厚非。李白穿越了嗎？這種類似當今新娘婚紗的袍是唐朝人的衣服嗎？太長了，拖在地上了。範曾的畫作超越了李白當時的生活環境。另外，範曾在落款中，引用李白《夢遊天姥吟留別》的詩句：”我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。“畫中的李白在此時可能穿青色的袍嗎？唐朝深綠色為六品官服色，淺綠色為七品官服色，深青色為八品官服色，淺青色為九品官服色，黃色為宮外之人及庶民服色。李白當時是沒有官職了，應該白色或黃色袍。
李白（701—762），唐代偉大的浪漫主義詩人，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，有“詩仙”之稱。他懷著“濟蒼生”“安社稷”的政治理想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。這時他已42歲了，滿以為可實現自己的政治理想，但因玄宗沉溺於聲色，在宦官權貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他認清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準備由東魯（今山東）南遊吳越（今江蘇南部），行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩《夢遊天姥吟留別》。政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發憤之作”。
《步輦圖》
在《步輦圖》中有很明顯的體現，畫中沒有人的長袍拖地。畫中唐太宗所服常服色即相對較深的赭黃，而緋袍禮官及錦袍祿東贊之後尾隨的小吏，則穿著淺淡的白袍。
唐懿德太子墓壁畫
唐懿德太子墓壁畫中，身著紫、緋、綠、青、黃常服圓領袍的內侍，根本沒有長袍拖地的。以服飾體現等級，在古代是一種尤為重要的手段，用以區分社會階層身份貴賤、官位高低。唐代文獻中，除了多次頒發的服制中提到“流外官及庶人，服色用黃”，還有“丈夫通服黃、白”、“奴及部曲通服黃、白”等等記載。古時有“黃衣選人”的說法，自先秦以來，“白衣”、“白丁”也一直都被用來稱呼無功名官職的平民或低等小吏。唐代沿襲舊習，帝王常服繼續使用黃色，但需要特別指出的是，當時屬於帝王的“黃”，其實和庶民之普通黃色系還不完全相同，也並非我們後來一般概念中的明黃色，而是色澤略深，黃中偏赤的“赭黃”、“赤黃”。
梁楷《李白行吟圖》
南宋畫家梁楷《李白行吟圖》，李白的白色長袍恰到好處，露出了腳，寥寥數筆，就勾畫出一個灑脫放達的詩仙形象。梁楷用筆簡練豪放，純以線描表現，但詩人疏放不羈的個性，以及邊吟邊行的姿態卻刻劃得生動傳神，令人叫絕。《李白行吟圖》捨棄一切背景，簡單數筆，就勾勒出李白遊吟飄然瀟灑的神情，以少勝多，而寓意深遠，令人尋味，形神皆備。
範曾自吹自擂，看看梁楷的畫，難道不汗顏嗎？下面還是範曾畫的李白圖，千篇一律，還是有色的長袍拖地。我想一個向錢看的畫家，一個品德不高尚的畫家，其學問大多不紮實，不管如何營銷包裝，始終經不起人們推敲的。
朋友，如果你認為我說錯了，請批評指正吧。如果你還想進一步瞭解範曾，請看：
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