清新校长

一、

明教其实是「摩尼教」，创教者为波斯人摩尼，他自称是佛祖和耶稣的继承者。摩尼就是「摩尼教」所信奉的神。

摩尼教于唐高宗时传入中国，因为信徒称他们所信奉的神「摩尼」为「明尊」，所以又称「明教」。摩尼教也在回纥传播，还被回纥定为国教。后来安史之乱，回纥平乱有功，明教借着回纥的功劳和支持，在长安建了大云光明寺，后来在荆州、洪州、越州等地，也都建了大云光明寺。

明教在唐朝的传播，是借着回纥的势力的。唐武宗时，回纥衰落，明教立刻就被唐冷落了，不准再建大云光明寺了。唐武宗灭佛，会昌法难，明教也难逃一劫，朝廷也下令诛杀摩尼教徒。明教势力大衰，转入地下，成为秘密教会。

《倚天屠龙记》中就说：

二、

明教自唐以来，均遭官府禁止屠戮，张无忌就问杨逍，何以至此呢？杨逍就说：

明教聚集乡民，和官府对抗，那自然要被官府清剿了。

明教也一直和官府对抗，起义不断，最有名就是大宋宣和年间方腊起义。

明教的魔教名头，是官方认证的。明教就是官方要清剿的邪魔外道，结果就是：

官方认证的魔教，自然也就被武林所承认了。武林人士也对之歧视了。

三、

明教成为了秘密教会后，行事诡秘，怎么个诡秘法呢？

《射雕英雄传》中说：

《倚天屠龙记》中说：

无非就是拜自己的神，然后吃素而已嘛。还说明教拜的是魔王，所谓「魔王」，是把「摩尼」当成了「魔王」。

所以明教被称为「魔教」，完全是偏见和误会造成的。

孙虚白

因为去一次不容易......

M唇色

明教是以推翻元朝为己任，六大门派可没有，他们能做到的最大限度就是不为朝廷办事，要他们公开的去反元甚至专门的组织人马，那是万万不会的。

其实明教跟六大门派不和，早在《射雕英雄传》里就埋下了伏笔，开始的时候明教跟江湖正道关系应该不错的。北宋时期，当时出了一个狠人黄裳，他开始是给皇帝做事的，一起去剿灭当时的明教，把他们杀了个落花流水。那时候明教很多教徒都是名门正派的子孙或徒弟，惹得那些名门正派很不高兴，杀光了黄裳全家，后来黄裳为报大仇，专心研究武学，创造了《九阴真经》。这里面其实是有个很大问题没有写的，那就是那些名门弟子在明教出了事，彼此之间能没有抱怨嘛，这个肯定是有的。名门正派抱怨明教对自己子弟照顾不周，明教呢，那时候被打的几乎老窝都没有了，别人非但不体恤还来抱怨，互相之间这个仇恨就慢慢结下了。

后来明教低调发展，自己搞一套，其他门派自己发展自己的。南宋以后，基本上就可以说是天下大乱了，郭靖当时是中原武林领袖，丐帮是天下第一大帮，少林寺经过火工头陀一役，元气大伤，为了保持他们江湖老大的身份，他们基本上就是处于半隐退状态。这时候的明教在干嘛呢，黄裳之战以后明教大部分精锐已经死绝了，剩下的一些基本就是老弱病残，幸亏他们教义没有丢，靠着教义一点点积攒人气，到了南宋时期，已经稍微有点样子了。特别是郭靖黄蓉死后，丐帮实力锐减，明教那时候已经开始逐渐走向复兴。

另一方面，由于天下大乱，很多大派趁势而起，比如峨眉武当昆仑等等，逐渐发展兴盛，江湖上一片欣欣向荣的景象。由于当年明教跟当时的名门正派结下了梁子，明教几乎不怎么接收名门大派弟子了，所收之人大多数都是江湖上的旁门左道出身，这些人本来就对名门正派没有好感，加上明教的提防政策，互相之间想再添理解包容那是万万不能。

开头就说了一点，明教是以反朝廷为己任，但是其他名门正派可不是这样，他们顶多就是想着在江湖上称王称霸，对于朝廷之事不关心，至于谁去做皇帝，更是事不关己高高挂起。说白了，各大名门正派并没有以天下苍生为己任的雄心壮志，他们想着的不过是在江湖这一亩三分地争个第一，一把屠龙刀就可以搅动整个武林。明教反元付出再多，在他们眼里也是无足轻重的事情，因为谁当皇帝在他们看来都一样，他们想杀人就杀人，想抢劫就抢劫，不管谁是皇帝他们都是法外之人。明教那么大力气反对朝廷，对名门正派反而是不利的，因为这会增加朝廷对江湖人士的忌惮，加大力度整治江湖人士。比如倚天里面赵敏带领部下挑了整个六大门派，如果没有张无忌，那就是团灭，想反，如果没有明教，朝廷也不会对江湖人士那么忌惮，各大门派也就不会有这些灾难。

这样就看出来了，明教跟名门正派不是一开始就不和的，他们也有过蜜月期，后来因为黄裳事件结下怨恨，就分道扬镳，越走越远。而从根本上来看，明教跟一般的江湖门派理念不同，明教是天下为己任，江湖门派是武林斗争，这是价值观的问题，这种矛盾是无法调和的，黄裳事件只不过是他们矛盾爆发的催化剂。明教只有一家，其他各门各派大大小小不下几百家，占据了大多数，明教对他们来说就是异己，当然称之为魔教了。

一览众河小

我看很多作者都认为明教被称为“魔教”是因为教众行事阴狠诡谲，凶残暴虐，个人认为这种说法有问题。

明教教义

起源

《倚天屠龙记》中的明教还有一个称呼叫做“摩尼教”，摩尼教源起于巴比伦(今天的两河流域，伊拉克伊朗等地)创始人摩尼，摩尼教是熔炼百家学说为一炉的宗教，虽然现在已经灭绝，但这个宗教在强盛时期一度盛行全球。

上面那则教义(应该是金庸先生原创)就很明白的说明了摩尼教的主旨，摩尼教承认善恶光暗的对立，崇拜光明善良，强调惩恶扬善，而且追求灵魂上的解脱。

发展

因为教义强调光明终会降临世间，所以历朝历代的摩尼教都在不停带领着贫民造反，以希冀建立一个充满光明的神国。所以造就了许许多多的农民起义包括方腊(摩尼教)，朱元璋(明教)以及后来的白莲教(摩尼教分支)，义和团，红灯照背后都有摩尼教的影子。

讲道理，这么一个组织其实不应该被称为“魔教”，因为明教在小说中一直都在抗击元军，希冀复兴中原。这一点与六大派中部分门派其实是志同道合的(如峨眉，武当)。

六大派称明教为魔教其实各有原因

少林:少林在元朝时期备受元人尊崇，元朝时论地位仅次于全真教。食君俸禄，替君分忧，明教到处造反，少林自然会敌视明教，故而诬陷明教为“魔教”。

武当:元末其实并没有武当这个门派，张三丰其实是在明朝早期创立的武当，按小说来看，武当称明教为魔教应该是出于六大派同进退的缘故。

峨眉:峨眉仇视明教应该是出于杨逍掳走并奸污纪晓芙一事。杨逍所做之事过于下流，称魔教确实没错。

崆峒和明教其实也没多大仇，应该是峨眉少林游说过来的，华山和昆仑同理，应该也是拉来凑数的。

说到底，真正和明教有仇的并不多，称为魔教确实是因为明教内部良莠不齐管理不善，出了不少恶人。魔教此名应该也是从摩尼教的摩划过来的。

梦落楚尘

一

可以说阳顶天是明教的中兴之主，他的能力毋庸置疑，让一直处于地下活动的明教从此在武林之中有自己的一席之地。

而在让明教崛起的过程中，他不得已得罪了武林正派的一些人，如失手杀了韩千叶之父，如伤了少林三渡，如娶了“混元霹雳手”成昆的师妹，等等！

明教的强势崛起就直接让江湖格局发生了变化，老牌门派以名门正派自居，不断发展自己的势力，而明教的崛起势必就动了他们的奶酪，毕竟明教不像峨眉武当崆峒这样，他们只是立个山头就可以，不用再去抢占别人的地盘，但是明教不一样，哪儿都可以是他的地盘，谁都是他可以发展的对象。

如果各门各派一部分弟子都加入明教，是不是相当于被挖了墙角呢！这也是各门各派都不愿意接受的结果。

所以，明教的在阳顶天带领下不断的壮大也是对各门各派的一种威胁，他们就异常排斥明教的壮大，也惧怕明教的壮大。

二

明教本身是摩尼教，参与一些组织活动，因为明教会动员各方势力，这就让朝廷深为忌惮。当初宋徽宗时期，朝廷派黄裳去剿灭明教也是出于这个原因，而后方腊作为明教教主更是带领教众公然反抗朝廷，后来被打压，这也导致明教不敢公然露面。

既然是教，那么自然有他的教义，还有特有的行为规矩，往往这种教义不被外人所知，就被外人不理解，认为是蛊惑人心，而里面的规矩又被一般人所不认同，认为是邪魔歪道，其实这更多的是一般人没有对其了解而已。

当很多人对一个不了解的事情进行讨论的时候。往往就形成一种偏见，认为那就是不好的，认为这就是害人的。

明教的教义不被很多人所知，也有独特的行为习惯，这与正常人有极大的差异，造成了江湖各门各派对其的偏见，故而认为摩尼教就是魔教，其实此“摩”非彼“魔”。

像明教穿白衣，不食荤腥等等习惯，也造就了世人对其的偏见。

三

阳顶天带领明教强大，其实也成功与各门各派结仇，而在阳顶天死后，这种仇恨不断没有化解，反而引起更大的仇恨。

成昆给阳顶天一顶结结实实的绿帽子，让阳顶天走火入魔而死，阳夫人愧对阳顶天就自尽身亡，而成昆因为师妹的缘故就对明教恨得咬牙切齿，开始疯狂报复。

成昆杀害身居明教高层的弟子金毛狮王谢逊一家，导致谢逊彻底疯狂，为了逼迫成昆露面，他在江湖疯狂杀戮，甚至最终打死少林空见神僧，这就把江湖各门各派得罪干净。

光明左使杨逍与峨眉孤鸿子比武，活活气死孤鸿子，让灭绝师太恨得咬牙切齿，而后杨逍又霸占了灭绝的得意弟子纪晓芙，还生了一个女儿，这让灭绝对明教恨永世也难以磨灭。

而青翼蝠王韦一笑因为练功走火入魔必须要吸人血才能维持生命，这也导致外人认定他为一个吸血的怪物，同时也认定明教都是一群妖魔鬼怪。

好事不出门，坏事传千里。

虽说明教一直抗元先锋，但是各门各派只会认定他们是邪魔歪道，所以，明教被贴上这个标签，是各门各派的仇人，也成了名门正派讨伐的对象。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第128期*

忠肝义胆岳老三

【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第七十九期：“倚天屠龙记篇”《魔教称号之谜》。

明教被之为魔教，实际上历来已久，到六大门派结盟，只不过是为了各自利益，将明教统称“魔教”，然后打着“斩妖除魔”的旗号用以来掩饰自己的作恶而已。

因此解答这个问题，可以分成两个方面来解析，第一个方面是明教被称为“魔教”的由来；第二个方面是明教为何会与六大派结仇。

一.明教被称为“魔教”的由来

明教也称“摩尼教”，自唐中叶由波斯传入之后，经过几百年的发展，融入中土众教，薪火相传，各行各业各门各道皆有明教中人，他们遵从教义，特别是对社会最下层的贫苦民众尤为关照，以解救贫苦重见光明为己任，因而多得罪权贵，再加上历来行事偏激，多被误解。

明教被称为“魔教”，刚开始是从被称为“邪教”而来，而明教被冠称为“邪教”的定义，最开始是从朝廷而来。

唐武宗会昌五年（845年）灭佛时，不单是佛教，明教也遭严重打击，转而成为秘密宗教。明教不拜太上道君，不拜至圣先师，也不拜如来佛祖，拜的是明教创教者摩尼。这与中华所奉的“儒释道”三教大相径庭，当权者为了稳固教化，统一思想，不免就会将明教称为“邪教”。又因创教者摩尼的“摩”字与“魔”字相通，因此朝廷鼓吹明教拜的外国老魔，也将明教称之为“邪魔外道”之教。经朝廷鼓吹，上自庙堂，下到黔首，皆将明教以“魔教”冠称。

而北宋末年，徽宗皇帝对明教“邪魔外道”的再次定义，就让明教的“邪教”之名，更加深化。

1120年，教主方腊以明教“二宗”“三际”之说，组织教众，在睦州帮源发动起义。周边各地纷起响应，人数扩大到几十万，连续攻下杭州、歙州等六州五十二县，东南震动。徽宗皇帝接到此讯，龙庭大怒。徽宗皇帝自称为“教主道君皇帝”，为道教教主，岂容异教在自己的地盘上拉抢教徒，蛊惑人心，更何况还结众造反，其心可诛。因此再次明确明教为“邪魔歪道”的定义。徽宗皇帝为了一举铲除明教，兵分两路，命童贯为宣抚使率军十五万前往东南镇压起义军，又派黄裳领兵远赴西域昆仑山进攻光明顶明教总坛，企图将明教连根拔起，让其教亡宗灭。结果明教确实惨遭重创进入中衰时期长达一个半世纪，“魔教”之名更为坐实。

二.六派与明教的结仇

明教与六大派的结仇，最开始源自于昆仑派。最终经为了铲除明教报复夺妻之恨的成昆串联，昆仑、峨嵋、少林、武当另加崆峒和华山六派组成的“抗魔联盟”成立，演出了一场围攻光明顶大戏。

昆仑派：昆仑派与明教同处昆仑山脉，阳顶天接任教主之后，随着他的内修外攘，明教蒸蒸日上，开始全面复兴。眼看明教势力坐大，害怕地位受到威胁的昆仑派与明教不断产生摩擦，掌门灵宝道长为了确保自己在西域武林的名望挑战阳顶天，败在阳顶天手下之后，因他气量狭小，气愤而死。他的两个弟子游龙子和白鹿子跟他师傅一个模样，为了报仇，却先后死在杨逍手上。接连三任掌门死在明教之手，昆仑派有感势单力薄，转而加大与中原武林的联系，挑搬弄明教是非。在昆仑派的挑拨之下，再加上明教教徒在中原历来诡秘行事，以匡扶武林，维护秩序为己任的峨嵋派与少林先后与明教成功结怨。

峨嵋派：峨嵋派的孤鸿子（灭绝师太的师兄）为了替昆仑派出头，指名约战杨逍，但倚天剑还没出鞘，就被杨逍用计击败，倚天剑也被杨逍所夺，杨逍更是留下了一句“倚天剑好大的名气！可在我眼中，却不过是一堆破铜烂铁！”然后弃剑而去，孤鸿子受到如此大的侮辱，跟昆仑派三任掌门一样，也被气病而死。和孤鸿子有婚约在身的灭绝师太就这样成功与明教结仇，后来她最看重的弟子纪晓芙竟爱上了她的大仇人杨逍，就让她对明教的仇恨更加升级，誓要灭绝明教。

少林：孤鸿子死后，泰山北斗之一是少林派出渡厄、渡难、渡劫三渡组合匡扶正义，三渡组合上光明顶，得到直接对阵阳顶天的机会，估阳顶天有感少林威名不敢托大，亲自迎战，最终击败了三渡，其中渡厄还被阳顶天打瞎了一眼。三渡逃回少林后，坐枯禅三十年，练成“金刚伏魔圈”，意欲报仇。后来，圆真（成昆）为了唆使少林带头成立“抗魔联盟”（反明教联盟），诈骗空见神僧化解他跟谢逊的恩怨，致使空见为了感化谢逊，死在他的“七伤拳”之下，不明所以的少林将谢逊罪过一并算到明教头上，两派仇恨升级，少林开始牵头建立“抗魔联盟”。

崆峒和华山：崆峒派、华山派与明教的结仇很简单，崆峒派的《七伤拳谱》古抄本被谢逊所夺，将罪责归于明教。华山派的掌门鲜于通始乱终弃，为了掌门之位，抛弃了蝶谷医仙胡青牛的妹妹胡青羊，胡青羊羞愤自尽，造成一尸两命的惨事。鲜于通害怕胡青牛和明教的报复，害死自己师兄白垣嫁祸明教，华山派参加围剿明教多半就是因为这笔“血债”。

武当：武当在这六派中与明教的瓜葛其实有别于其他五派，虽然俞岱岩和张翠山先后卷入“屠龙刀风波”，导致一残一死，但张三丰知道这实际上不是明教之过，求同存异，容纳百川的张三丰一直希望能与明教和衷共济，消除隔阂。不过，作为武林泰山北斗，在武林各大派皆言受明教所害的情况下，光明顶之行纯属为了维护正义，在光明顶，武当五侠的作为是有异于其他五派的。

就这样，六大派为了师出有名，以明教历来的“魔教”之称，竖起“斩妖除魔”的大旗，把自己标榜为正道的化身，誓将“魔教”连根拔起。明教的“魔教”之名，在武林中再次得到确立。

为了各自利益，罔顾明教抗元事实，这在当时的武林中其实并不少见，像曾经的第一大帮丐帮，为了保住江湖地位，就无视救国大业，表示决不能让明教成事，还暗中捣乱，甚至意图胁迫明教中的义军将领，就更不要谈与明教有深仇大恨的那些门派了。

前期回顾： 第七十八期《石教主的明教往事》

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

羽菱君

金庸先生精通历史，我想从历史角度分析这个问题。魔教一个语言和风俗惹出来的误会，请问“明教”是什么教？摩尼教啊！魔和摩发音不是一样的吗？

摩尼教，波斯人创立的宗教，其教义倡导光明终将会战胜黑暗。（理解了为什么在中国叫明教吧）这个宗教要求信徒吃素的东西，这一点和佛教有点像，但是，宋元以来正统思想的人却污蔑他们为“吃菜事魔”。两宋官方对于摩尼教打击非常大，《宋会要》记载：“教本自海上异域人，于中国数十年，而近者益炽，故其桀黠至敢上书，以幸张大。”官方还会烧毁私刻的经卷。官方都禁止的宗教信仰，六大门派以名门正派自居，能看不起这种非法的明教吗？

“但不论他胸襟如何博大，于这“邪魔”二字，却是恨恶殊深。”——《倚天屠龙记》

金庸书里的张三丰仙风道骨，心肠极好，他都觉得“明教”是邪魔外道，更何况，其余人了？六大门派不过是自命不凡的自诩为正道中人，我们能看见周芷若之辈。何为正？何为邪？掌握话语权的才是正派吧！

半卷

另外明教行事颇为偏激，没有“三大纪律八项注意”这种严格纪律，再加上最重要的一点宗教信仰的差异。

1、宗教差异是最大的问题，其次便是官方定义

明教不是一个门派而是一个宗教，又称拜火教，源自波斯，对于中原大地上盛行的佛教与道教来说。这个冒出来的拜火教，无疑是一个极大的异端。

而明教反元，那朝廷自然将其定义为“邪教/魔教”，对于朝廷统治下的六大派来说，自然而然会接受这种官方定义

2、行事诡秘

明教正是因为反抗朝廷才要隐秘行事，自然不容易为外人探知，难免落下行事诡异的形象，而中原虽然不与朝廷合作但是也不与朝廷对抗，可以光明正大的行走，但是明教却是元朝要剿灭的实力，不隐秘行事，只怕早已灭亡。

加上明教总部地处西域，常人更是难以了解，偏偏教内高手众多，再加上中原的排外性，难免对这个行事诡异的外来势力各种不爽。

3、行为偏激，不得不说这一点的宣传效果非常重要

明教与中原武林不同，中原六大派，有自己的门派规定与行事守则。但是明教在这方面就比较差，而且作风狠辣。不得不说在张无忌之前，明教高层很多人恶果累累。

金毛狮王估计为明教得拉了七八成仇恨，为了引出成昆，在江湖上大肆杀戮，这种偏激的性格对于讲究光明磊落的六大派来说更加难以接受。

金毛狮王抢了崆峒派七伤拳，伤了崆峒五老；抢屠龙刀震残许多门派弟子；杀了少林神僧空见。

青翼蝠王练寒冰绵掌走火入魔，需要吸血来缓解，这种吸血鬼的形象不用多说，要拉一成仇恨，属于被行侠仗义的角色。

范遥跑到汝阳王府当卧底，自毁容貌甚至亲手击毙几名明教堂主获取信任。从政治角度来说，这是以小搏大，但是对于这些讲究行事公正、堂堂正正的六大派来说，完全无法理解。

有了以上这些属性，华山掌门鲜于通害死师兄，嫁祸明教也不会有什么问题。六大派虽然也有阴险狡诈之人，但是第一，这是内部矛盾的个例；第二没让人拿住把柄。

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何为正道？何为妖魔？自古正道和魔教势不两立，就如太阳下的影子，正道，沐浴阳光，享受世人敬仰的目光，以锄强扶弱，匡扶正义为己任，而魔教，往往是凶残暴虐，为达目的不择手段。

如此而论，为什么还有那么多人加入魔道呢？难道魔道有非凡的吸引力，足够一个人放弃阳光？

在《倚天屠龙记》中，明教势大，对传统的正道代表六大门派形成了很大的威胁，为什么致力于抗元的明教会被六大门派合力围剿呢？主要有以下几个原因！

杨逍结怨峨嵋派

杨逍和峨嵋派的孤鸿子相约比武，孤鸿子为了提高胜算，借了师妹灭绝师太的倚天剑，哪里知道两个人比武的时候，孤鸿子还没发挥呢，就被杨逍给打败了，并且倚天剑居然被杨逍夺走了，各位朋友，倚天剑这把神兵利器本来就闻名江湖，更是峨嵋派的标志性武器，一般人看到倚天剑，首先心了就涌出几分敬意，哪里想着狂妄杨逍，说了一句“倚天剑在我眼里，不过是破铜烂铁罢了

从这里开始，杨逍就和峨嵋结怨了，后来杨逍更是掳走灭绝师太的爱徒纪晓芙，这更让灭绝师太恨上加恨，所以后来灭绝师太对于明教的看法，那是必除之而后快！

杨逍是明教的光明左使，灭绝师太恨杨逍，进而恨明教！

阳顶天时代，明教人才济济，万众一心，人员众多，规模蓬勃发展！阳顶天本人武功高强，为人仗义，深的帮众爱戴！所以那个事情的明教，以阳顶天为首，座下光明左右二使，四大护教法王，五散人麾下五行旗，更有天地风雷四门，同时在很多地方都发展有对抗元庭的义军！

可以说，在哪个时候，明教虽然势大，但是六大门派和明教井水不犯河水，彼此相安无事！

但是阳顶天失踪后，明教分裂，发生了很多事件引起了江湖众！

事件一：谢逊入魔！

成昆为了毁灭明教，残杀徒弟谢逊之妻儿，谢逊为了追杀成昆，造成多起惨无人道的大案，成为江湖人人谈之色变，人人得而诛之的大魔头，六大门派身为正道，有义乌降妖除魔，擒杀魔头谢逊，铲平魔教余孽！

事件二：白眉鹰王血腥扩张！

白眉鹰王出走明教后，自立门户，成立天鹰教，从古至今，如果要打破行业规则，都离不开血腥斗争，天鹰教后来有实力夺得屠龙宝刀，这和初期的凶残是分不开的，所以天鹰教虽然是个很强大的门派，但是在武林正道眼中，也不过是个黑帮势力罢了！

第三：青翼蝠王吸食人血！

青翼蝠王因为练功走火入魔，需要吸食人的热血来抵御阴寒之气，畅通经脉，阳顶天失踪后，青翼蝠王入中原，多次作案，被大家认为是妖魔鬼怪，吸血鬼！

第四：灭绝师太大力宣传！

灭绝师太对于明教，那是深恶痛绝的，而峨嵋派在六大门派里面，又有很大的话语权，甚至武当派（武当七侠）在峨嵋派（灭绝师太）面前都要谦让三分！虽然这和道家无为的理论，并且张三丰和郭襄故人关系有关，但是峨嵋派确实在六大门派里面是非常强势的！

所以，在这么多的不利因素下发展的明教，被六大门派认为是魔教也是顺理成章的！

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这个问题可以从历史与小说两个层面进行回答。

一、历史上的明教

真实的明教，又被叫做摩尼教，是公元3世纪的波斯人摩尼所创。摩尼教主要源自琐罗亚斯德教（又称祆教、拜火教），并结合了基督教及佛教教义。因此摩尼教把琐罗亚斯德、释迦牟尼和耶稣都认可为自己的先知，颇有大杂烩的意思。

唐朝时，摩尼教传入中国。当时的中国是佛教盛行，摩尼教本就承认释迦牟尼佛是自己的先知，因此摩尼教进行了一定程度的佛教化，用佛教用语来翻译自己的经典，比如把“神”翻译成“佛”。

但是摩尼教对佛教的理解似是而非，因此被佛教认为是“附佛外道”，如宋代释志磐的《佛祖统纪》中说：“延载元年……波斯国人拂多诞持二宗经伪教来朝。……此魔教邪法，愚民易于渐染。”

而当唐武宗灭佛时，摩尼教因为依附佛教，同样遭到了官方的打击。从此摩尼教转入地下，变为秘密宗教，并吸收中国道教及民间信仰，改称“明教”。

明教的世界观是光明与黑暗二元对立的，他们相信黑暗就要过去，光明即将来临，会有明王出世带领他们建立美好的人间。所以明教敢于造反，并经常有反政府的举动，这一特征，也使明教成为了人们眼中的魔教。

其实摩尼教不仅在中国被视为魔教，在世界各地都曾被视为异端邪说。

二、《倚天屠龙记》中的明教

《倚天屠龙记》中的明教，当然是以历史上的明教为原型，但也略有不同之处。比如书中明教崇拜火，其实历史上崇拜火的是拜火教，又叫琐罗亚斯德教、祆教，是明教的前身。再如书中波斯明教圣火令武功是山中老人霍山所传，然而历史上的霍山是伊斯兰教阿萨辛派的创始人。

不过书中的明教，和历史上的明教一样，喜欢反抗政府。北宋末年就有明教方腊起义，元朝灭宋后，明教更是以推翻蒙元、光复汉人江山为己任。因为他们是一支反政府武装，所以行事诡秘。

明教原名摩尼教，崇拜摩尼，后来简称为“摩教”。因为行事诡秘，所以武林中人以讹传讹将他们称为“魔教”，传说他们食菜事魔，其实是食菜事摩（尼）。

明教中也确实有一些行事邪恶诡异的人物，比如强奸犯杨逍、吸血鬼韦一笑、连环杀手谢逊等，更坐实了其“魔教”之名。

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