陈相因631
京剧是国粹没错，但是对于“只有少数知识分子喜欢京剧”这样的话不敢苟同！因为熟悉我的读者都知道，我可不是什么“少数知识分子”，但我也喜欢京剧啊！
我想提出这个问题的人，应该是个外行，因为京剧近些年虽然衰落了，但并不是没人看，很多上了年纪的老人家，大都喜欢听听京剧，尤其是样板戏，经历过上世纪六七十年代的老人，应该都很喜欢听样板戏。
那么为什么会有这样的疑问呢？我大胆的猜测下，大概是现在有些人觉得京剧就像是阳春白雪样，尤其是唱的是湖广话，不是标准的普通话，一般人听不懂，而现在的年轻人又很少喜欢京剧的，所以才会有此疑问吧！
前几天答了个“京剧是否在衰落”的问题，我在那个回答里就写过，京剧之所以衰落的原因，并不是它的唱法或表达方式出了问题，而是相比于京剧传播的东西而言，那些东西有了更好的载体去传播（电视剧、电影、网络等），而且后者的体验感要比京剧好，所以人们才会越来越少听京剧。
听的人越少，也就显得这种东西特别小众，而这种小众的东西又被奉为国粹，所以才会给人那样的误解：喜欢听京剧的人，大部分都是很有知识涵养的。因为这样才能听得懂，而且还显得很有品味。
我觉得京剧其实是很好懂的，它有一种魅力，只要认真去了解，就一定会被其吸引，成为京剧的忠实戏迷。而想要听得懂京剧，那就要多看、多听，时间久了自然也就能听得懂京剧的语言了。
魏青衣
现在的国粹好多呀，眼花缭乱的！
京剧是以北京为中心的一个曲种，在帝都就能
成为国粹吗？
在陕西，他干不过秦腔，在河南，他比不上豫剧。每个省份都有各自地域的戏曲，要按喜欢戏曲的人数占省份总人口同一比例计算的话，京剧还真比不过人口大省。广东，山东，河南，四川，江苏是人口最多的前五，我相信粤剧，山东梆子，豫剧，川剧，扬剧在当地的传播绝对超过京剧。京剧应该和其它曲种一样，辐射范围走不出北京郊区。
在世界范围内有影响的被称为国粹才名副其实，清朝皇室喜欢就成为国粹啦，和其它两项国粹中医，武术比较，好像京剧级别不够吧！
再说受众群体，清朝那些人喜欢京剧，提笼架鸟没事干的，在当今快节奏的社会环境中，能够坐着来静静欣赏的人本就不多，知识分子坐在其中的更不多，退休的老北京和铁血票友才是看京剧的主流。
京剧就是一个戏曲种类，唱念做打是所有戏曲的特征，大家一样一样的。
京剧，秦腔，豫剧，粤剧服饰，你喜欢那个？
华州区皮影协会
我看大家这么多回答，总觉得有点没切中要害，其实回答这个问答，京剧界的人最好、可能比较准确。我想抖胆地回答一下，供大家笑话。
一：麻雀变凤凰的腾飞。乾隆年代，皇帝几下江南，在昆山、无锡的发现，虽为民间之曲，合口味喜欢，加之乾隆祝寿，有了徽班进京，有四大班子，特色为：三庆班的轴子，四喜班的曲子，和春班的把子，春台班的孩子誉满京城，三庆班进京祝寿最早。皇帝都喜庆了，不红都不行！一直成了皇家庆典必有。
二：京城大户身份象征。一桃（文玩核桃），二鸟（笼中之鸟），三黄（京剧二黄），四伶（京剧女伶）等等，都是有钱人玩的东西。
三：小圈子交际需要。京剧埸所可大可小，只要你有钱就请得起，也不注定时间，有钱任性就行，这样这出现了票友（粉丝），名伶身价就贵了，还出现了包养名伶，也就是二奶，任何时候大多数为穷人，你玩得起吗？恐怕穷人苦于生计，连想都不能想呢，更谈不上玩票了。
四：大户人家有讲究。皇宫穷人进不了，富家穷人也进不了，衣冠不整，一身气味，不成少数人才能享受，并不奇怪吧。
五：京剧唱腔不一般。当今说属高雅艺术，穷人为急性子，生活愁死人，一句唱半天，不喜欢。皇帝喜欢过，富人喜欢过，有权人还在喜欢，不成国粹也难啊！
只看风景吗
这种回答是不对的。京剧不只是知识分子喜欢，它涵盖的人群非常广。有有文化的大教授，大艺术家，大文学家，大科学家。也有平头百姓，车贩走卒。
昆曲作为中国传承几百年的优秀剧种，当时被称为雅部。满清时候作为雅部的昆曲和作为京剧前身的花部乱弹，在争夺民众的欣赏人群中花部胜出，原因就是因为花部比较接近于大众。实际上一种戏曲越接近越大众，越有生命力，它是从大众中来到大众中去。还有就是戏曲中的票友现象，没有群众的参与，没有基层老百姓的喜爱，它的生命力是不会长的。
就如今天，京剧虽然成了这种窘迫的样子。但是还因为它有一定的群众基础，所以，在老百姓当中还是有一定的关注度的。大家时常看到这样的情况，在公园里有很多喜欢京剧的票友在那里演唱，大家围着看。这就是京剧的群众基础，没有这个群众基础京剧也就完了。只有少数的什么专家文化人喜欢，那是不现实的，因为关在笼子里或者圈在一个小圈子里的艺术，从来没有生命力。那是温室长出的花，不会繁荣的。
就如有人就提出这样的说法，说今天的豫剧比京剧繁荣。我也不反对他这样讲，因为豫剧现在就是面对河南广大的农村民众，群众基础非常的厚实。而京剧现在到是曲高和寡，越来越雅往雅上靠，在重走昆曲的路，这样不但不能使它发展不能繁荣，反而越来越使它窒息。
实际京剧没有必要把它看的那么雅它就是一种玩意儿，京剧的关键也是看角儿的玩意儿。当然二三十年代的一些大师们，用一些文学大师写的本子，增加了京剧的文学性。但是，京剧的本质就是角儿的艺术，如果没有好角儿，脱离了这个京剧最关键的点，京剧离灭亡也就不远了。
荷露团珠
如果，老是抱着这样一个是国粹产生优越感，可能就不是正确对待一个事物的发展规律。
怎么改？第一代是梅兰芳先生时代，也是他完成了京剧的产生、发展。第二代就是现代京剧。在这两个京剧的基础上再改进，我以为没有什不行。
如果好好研究，群策群力，没有前进不了的事情。
把不好的去掉，吸收传统优秀的东西，再发展新的东西，听的人、喜欢的人应该会多起来的。
比如说，老京剧一个台词，年轻人听还听不懂；一个腔调拖音古里古怪；一个唱腔音老气横秋之感觉，你说谁还愿意接受这些东西？！
我又认为，任何事情不要老是认为自己的东西，如何如何好，应该调查民意才是正确对待事物的方式方法。
艺术与欣赏者的关系，是鱼水情的关系。有艺术家没有观众，艺术自然没有了。怎么样的使国粹良好发展下去，是京剧艺术家的课题。
凡事要思进取，才是艺术发展命脉！
不要离不开:博大精深这句话。这句话，就是骄傲自满的语言。
现代京剧就比传统京剧好听多了。这就是在传统基础上进行改良后的产物，唱腔气势磅礴、有力。明快干脆利落。在故事上也是老百姓喜闻乐见的。
在这个基础上，又进行再改良，效果可能会更好。
石千石
京剧现在有些尴尬，被奉为国粹，在国家媒介中地位很高，但却不太受年轻人的喜爱，从学校里的学生，到社会上的年轻人，主动欣赏京剧的很少。
是京剧缺少艺术性吗？是京剧的唱腔不优美吗？恐怕并非如此。李谷一的通俗歌曲京剧腔，李玉刚的京剧通俗唱，都受到了包括年轻人在内的热烈欢迎，但是，正宗的京剧却依然没有太大的变化，不温不火的。
京剧有着其独特的美，无论是唱腔、舞蹈、扮相、还是道白，都有自己的的节奏和旋律，因此吸引了不少追求者。但是，现在的京剧走的都是大学校的综合的路子，京剧人的僵化思维使得它很少创新，思路比江青时代还要僵化。这几个因素导致了京剧始终摆脱不了其小众的地位。
事实上，京剧才是真正的艺术。京剧大家往往并不是那种十全十美的人，而是有各种特点的人。马连良吐字不准，杨宝森略显沙哑，李世济音域狭窄，张火定声音不亮，但这些本应当是不足的地方，硬是被大师们艺术加工成为了特点。这就是京剧特殊的地方。
这与丑星们的表演有共通的地方，它使得人们不再专注于漂亮的外表或者华丽的嗓音，而将关注点放到整体演出上来。京剧就是引导人们发觉美的一种艺术。可惜的是，现在的京剧这方面的传统有些淡漠了，同质化的味道越来越浓，是以新的爱好者只有“知识分子”才能欣赏了。
追求一句中的
赤色铁卫军
题主这个问题就是伪命题，喜欢京剧的农民阶层并不少。但是为什么京剧没落？我认为:
其一是人们的心态。现在的社会并不动荡，但是人心浮躁。像一些人喜欢说唱摇滚一样，这些音乐充满激情！顺应当今社会发展形式。现在不仅仅是京剧没落，所有慢形态的音乐形式包括任何慢形态的东西受人待见的并不多。尤其是京剧青衣行当，男旦很大一部分戏都是慢板、原板。特别慢，其受众面在京剧里应该是最少的。
其二，现在的一些所谓的“艺术家”根本不研究“活”传统的唱念做打都做不到，别说发展了。最基本的传承都看不见，为名为利。这也是现在社会里各行各业问题所在。以前也注重名利，但是有名有利的人能耐都在那摆着…现在呢？甚至说各剧种没落的时候豫剧出来一个金不换，就连不听戏不看戏的人知道金不换的也大有人在。其表演方式并不新颖，但是怹的“活”既迎合市场，符合大众口味。但是又不失牛得草先生的传统！京剧有一个能比的吗？打个比方，厨子自己做的饭都觉得卖相不好，味道不行。还拿出来卖？有人卖？不仅成品不好，就是削土豆皮都削不干净，谁来买？谁来吃呢？
其三票友太过于苛刻，总认为京剧是国粹就比其他艺术形式强，虽说京剧比音乐确实难，但是在受众面上那京剧那点影响力不值一提，而且对外宣传的京剧艺人总是被“票友”全盘否认。于魁智白开水，王佩瑜雌音重的不得了，但是于魁智的白开水不正是其特点？个人感觉于先生唱的一些流水板已超前人。声音不厚重，干净利落，不拖泥带水。这是一些先生根本比不了的。王佩瑜的雌音我感觉还能接受，总把现在的京剧和艺人和民国时候比，不用厚古薄今。
其四我认为也有历史原因…十年动荡的导火索不是京剧，但是点火的那根火柴可是马周二位先生的海瑞。样板戏推动了京剧的一个高潮，也是低谷所在。一大批立宗开派的人物在那个年代去世，像马连良先生，周信芳先生。裘盛戎先生…也给京剧后辈遗留下隐患，对外不行对内行。裘先生的亲传弟子。某著名花脸艺术家。
山人自有妙计v
此一时彼一时。
过去中国没有电影，没有电视，没有手机，京剧就是艺术表演的最高镜界了，叫国粹没错儿。
现在，电视，电影，手机，互联网什么都有，京剧也就一些老年人看。
这也是历史的必然。
过去的国粹，不是现在的国粹，现在的国粹，也不是未来的国粹。就像儒家思想，是封建社会的国学，但不是现代我们的国学。
人要与时具进，国粹，也要与时具进。
