陳相因631
京劇是國粹沒錯，但是對於“只有少數知識分子喜歡京劇”這樣的話不敢苟同！因為熟悉我的讀者都知道，我可不是什麼“少數知識分子”，但我也喜歡京劇啊！
我想提出這個問題的人，應該是個外行，因為京劇近些年雖然衰落了，但並不是沒人看，很多上了年紀的老人家，大都喜歡聽聽京劇，尤其是樣板戲，經歷過上世紀六七十年代的老人，應該都很喜歡聽樣板戲。
那麼為什麼會有這樣的疑問呢？我大膽的猜測下，大概是現在有些人覺得京劇就像是陽春白雪樣，尤其是唱的是湖廣話，不是標準的普通話，一般人聽不懂，而現在的年輕人又很少喜歡京劇的，所以才會有此疑問吧！
前幾天答了個“京劇是否在衰落”的問題，我在那個回答裡就寫過，京劇之所以衰落的原因，並不是它的唱法或表達方式出了問題，而是相比於京劇傳播的東西而言，那些東西有了更好的載體去傳播（電視劇、電影、網絡等），而且後者的體驗感要比京劇好，所以人們才會越來越少聽京劇。
聽的人越少，也就顯得這種東西特別小眾，而這種小眾的東西又被奉為國粹，所以才會給人那樣的誤解：喜歡聽京劇的人，大部分都是很有知識涵養的。因為這樣才能聽得懂，而且還顯得很有品味。
我覺得京劇其實是很好懂的，它有一種魅力，只要認真去了解，就一定會被其吸引，成為京劇的忠實戲迷。而想要聽得懂京劇，那就要多看、多聽，時間久了自然也就能聽得懂京劇的語言了。
魏青衣
現在的國粹好多呀，眼花繚亂的！
京劇是以北京為中心的一個曲種，在帝都就能
成為國粹嗎？
在陝西，他幹不過秦腔，在河南，他比不上豫劇。每個省份都有各自地域的戲曲，要按喜歡戲曲的人數佔省份總人口同一比例計算的話，京劇還真比不過人口大省。廣東，山東，河南，四川，江蘇是人口最多的前五，我相信粵劇，山東梆子，豫劇，川劇，揚劇在當地的傳播絕對超過京劇。京劇應該和其它曲種一樣，輻射範圍走不出北京郊區。
在世界範圍內有影響的被稱為國粹才名副其實，清朝皇室喜歡就成為國粹啦，和其它兩項國粹中醫，武術比較，好像京劇級別不夠吧！
再說受眾群體，清朝那些人喜歡京劇，提籠架鳥沒事幹的，在當今快節奏的社會環境中，能夠坐著來靜靜欣賞的人本就不多，知識分子坐在其中的更不多，退休的老北京和鐵血票友才是看京劇的主流。
京劇就是一個戲曲種類，唱唸做打是所有戲曲的特徵，大家一樣一樣的。
京劇，秦腔，豫劇，粵劇服飾，你喜歡那個？
華州區皮影協會
我看大家這麼多回答，總覺得有點沒切中要害，其實回答這個問答，京劇界的人最好、可能比較準確。我想抖膽地回答一下，供大家笑話。
一：麻雀變鳳凰的騰飛。乾隆年代，皇帝幾下江南，在崑山、無錫的發現，雖為民間之曲，合口味喜歡，加之乾隆祝壽，有了徽班進京，有四大班子，特色為：三慶班的軸子，四喜班的曲子，和春班的把子，春臺班的孩子譽滿京城，三慶班進京祝壽最早。皇帝都喜慶了，不紅都不行！一直成了皇家慶典必有。
二：京城大戶身份象徵。一桃（文玩核桃），二鳥（籠中之鳥），三黃（京劇二黃），四伶（京劇女伶）等等，都是有錢人玩的東西。
三：小圈子交際需要。京劇埸所可大可小，只要你有錢就請得起，也不註定時間，有錢任性就行，這樣這出現了票友（粉絲），名伶身價就貴了，還出現了包養名伶，也就是二奶，任何時候大多數為窮人，你玩得起嗎？恐怕窮人苦於生計，連想都不能想呢，更談不上玩票了。
四：大戶人家有講究。皇宮窮人進不了，富家窮人也進不了，衣冠不整，一身氣味，不成少數人才能享受，並不奇怪吧。
五：京劇唱腔不一般。當今說屬高雅藝術，窮人為急性子，生活愁死人，一句唱半天，不喜歡。皇帝喜歡過，富人喜歡過，有權人還在喜歡，不成國粹也難啊！
只看風景嗎
這種回答是不對的。京劇不只是知識分子喜歡，它涵蓋的人群非常廣。有有文化的大教授，大藝術家，大文學家，大科學家。也有平頭百姓，車販走卒。
崑曲作為中國傳承幾百年的優秀劇種，當時被稱為雅部。滿清時候作為雅部的崑曲和作為京劇前身的花部亂彈，在爭奪民眾的欣賞人群中花部勝出，原因就是因為花部比較接近於大眾。實際上一種戲曲越接近越大眾，越有生命力，它是從大眾中來到大眾中去。還有就是戲曲中的票友現象，沒有群眾的參與，沒有基層老百姓的喜愛，它的生命力是不會長的。
就如今天，京劇雖然成了這種窘迫的樣子。但是還因為它有一定的群眾基礎，所以，在老百姓當中還是有一定的關注度的。大家時常看到這樣的情況，在公園裡有很多喜歡京劇的票友在那裡演唱，大家圍著看。這就是京劇的群眾基礎，沒有這個群眾基礎京劇也就完了。只有少數的什麼專家文化人喜歡，那是不現實的，因為關在籠子裡或者圈在一個小圈子裡的藝術，從來沒有生命力。那是溫室長出的花，不會繁榮的。
就如有人就提出這樣的說法，說今天的豫劇比京劇繁榮。我也不反對他這樣講，因為豫劇現在就是面對河南廣大的農村民眾，群眾基礎非常的厚實。而京劇現在到是曲高和寡，越來越雅往雅上靠，在重走崑曲的路，這樣不但不能使它發展不能繁榮，反而越來越使它窒息。
實際京劇沒有必要把它看的那麼雅它就是一種玩意兒，京劇的關鍵也是看角兒的玩意兒。當然二三十年代的一些大師們，用一些文學大師寫的本子，增加了京劇的文學性。但是，京劇的本質就是角兒的藝術，如果沒有好角兒，脫離了這個京劇最關鍵的點，京劇離滅亡也就不遠了。
荷露團珠
如果，老是抱著這樣一個是國粹產生優越感，可能就不是正確對待一個事物的發展規律。
怎麼改？第一代是梅蘭芳先生時代，也是他完成了京劇的產生、發展。第二代就是現代京劇。在這兩個京劇的基礎上再改進，我以為沒有什不行。
如果好好研究，群策群力，沒有前進不了的事情。
把不好的去掉，吸收傳統優秀的東西，再發展新的東西，聽的人、喜歡的人應該會多起來的。
比如說，老京劇一個臺詞，年輕人聽還聽不懂；一個腔調拖音古里古怪；一個唱腔音老氣橫秋之感覺，你說誰還願意接受這些東西？！
我又認為，任何事情不要老是認為自己的東西，如何如何好，應該調查民意才是正確對待事物的方式方法。
藝術與欣賞者的關係，是魚水情的關係。有藝術家沒有觀眾，藝術自然沒有了。怎麼樣的使國粹良好發展下去，是京劇藝術家的課題。
凡事要思進取，才是藝術發展命脈！
不要離不開:博大精深這句話。這句話，就是驕傲自滿的語言。
現代京劇就比傳統京劇好聽多了。這就是在傳統基礎上進行改良後的產物，唱腔氣勢磅礴、有力。明快乾脆利落。在故事上也是老百姓喜聞樂見的。
在這個基礎上，又進行再改良，效果可能會更好。
石千石
京劇現在有些尷尬，被奉為國粹，在國家媒介中地位很高，但卻不太受年輕人的喜愛，從學校裡的學生，到社會上的年輕人，主動欣賞京劇的很少。
是京劇缺少藝術性嗎？是京劇的唱腔不優美嗎？恐怕並非如此。李谷一的通俗歌曲京劇腔，李玉剛的京劇通俗唱，都受到了包括年輕人在內的熱烈歡迎，但是，正宗的京劇卻依然沒有太大的變化，不溫不火的。
京劇有著其獨特的美，無論是唱腔、舞蹈、扮相、還是道白，都有自己的的節奏和旋律，因此吸引了不少追求者。但是，現在的京劇走的都是大學校的綜合的路子，京劇人的僵化思維使得它很少創新，思路比江青時代還要僵化。這幾個因素導致了京劇始終擺脫不了其小眾的地位。
事實上，京劇才是真正的藝術。京劇大家往往並不是那種十全十美的人，而是有各種特點的人。馬連良吐字不準，楊寶森略顯沙啞，李世濟音域狹窄，張火定聲音不亮，但這些本應當是不足的地方，硬是被大師們藝術加工成為了特點。這就是京劇特殊的地方。
這與醜星們的表演有共通的地方，它使得人們不再專注於漂亮的外表或者華麗的嗓音，而將關注點放到整體演出上來。京劇就是引導人們發覺美的一種藝術。可惜的是，現在的京劇這方面的傳統有些淡漠了，同質化的味道越來越濃，是以新的愛好者只有“知識分子”才能欣賞了。
追求一句中的
赤色鐵衛軍
題主這個問題就是偽命題，喜歡京劇的農民階層並不少。但是為什麼京劇沒落？我認為:
其一是人們的心態。現在的社會並不動盪，但是人心浮躁。像一些人喜歡說唱搖滾一樣，這些音樂充滿激情！順應當今社會發展形式。現在不僅僅是京劇沒落，所有慢形態的音樂形式包括任何慢形態的東西受人待見的並不多。尤其是京劇青衣行當，男旦很大一部分戲都是慢板、原板。特別慢，其受眾面在京劇裡應該是最少的。
其二，現在的一些所謂的“藝術家”根本不研究“活”傳統的唱唸做打都做不到，別說發展了。最基本的傳承都看不見，為名為利。這也是現在社會里各行各業問題所在。以前也注重名利，但是有名有利的人能耐都在那擺著…現在呢？甚至說各劇種沒落的時候豫劇出來一個金不換，就連不聽戲不看戲的人知道金不換的也大有人在。其表演方式並不新穎，但是怹的“活”既迎合市場，符合大眾口味。但是又不失牛得草先生的傳統！京劇有一個能比的嗎？打個比方，廚子自己做的飯都覺得賣相不好，味道不行。還拿出來賣？有人賣？不僅成品不好，就是削土豆皮都削不乾淨，誰來買？誰來吃呢？
其三票友太過於苛刻，總認為京劇是國粹就比其他藝術形式強，雖說京劇比音樂確實難，但是在受眾面上那京劇那點影響力不值一提，而且對外宣傳的京劇藝人總是被“票友”全盤否認。於魁智白開水，王佩瑜雌音重的不得了，但是於魁智的白開水不正是其特點？個人感覺於先生唱的一些流水板已超前人。聲音不厚重，乾淨利落，不拖泥帶水。這是一些先生根本比不了的。王佩瑜的雌音我感覺還能接受，總把現在的京劇和藝人和民國時候比，不用厚古薄今。
其四我認為也有歷史原因…十年動盪的導火索不是京劇，但是點火的那根火柴可是馬週二位先生的海瑞。樣板戲推動了京劇的一個高潮，也是低谷所在。一大批立宗開派的人物在那個年代去世，像馬連良先生，周信芳先生。裘盛戎先生…也給京劇後輩遺留下隱患，對外不行對內行。裘先生的親傳弟子。某著名花臉藝術家。
山人自有妙計v
此一時彼一時。
過去中國沒有電影，沒有電視，沒有手機，京劇就是藝術表演的最高鏡界了，叫國粹沒錯兒。
現在，電視，電影，手機，互聯網什麼都有，京劇也就一些老年人看。
這也是歷史的必然。
過去的國粹，不是現在的國粹，現在的國粹，也不是未來的國粹。就像儒家思想，是封建社會的國學，但不是現代我們的國學。
人要與時具進，國粹，也要與時具進。
