一
明教“四大護法”：紫白金青。他們四人在明教位高權重，個個武功高強，都是響噹噹的人物。
“紫衫龍王”黛綺絲，是明教四大法王的首席。她是一位絕色混血美女，來自波斯總壇，可是她卻是一名聖女，日後波斯總壇的教主人選。
黛綺絲身著紫衫，又是號稱“龍王”。說到“紫”，就容易想到《天龍八部》的二姝阿朱和阿紫，其中這兩個名字的來歷就是一句話古話“惡紫奪朱”。
《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也！”
這句話的意思就是“”厭惡紫色代替紅色”，因為在古代紫色代表雜色，而硃紅色就是正色。後來這句話就是表達以邪替正的意思。
黛綺絲代表著紫色，而在光明頂，卻有一樣事物是紅色，正是明教的圖騰：“聖火”。因為明教又稱為拜火教，可見聖火對明教的意義很是重大。
彭和尚道：“周顛，倘若六派攻破光明頂，滅了
聖火，咱們還能做人嗎？楊逍得罪五散人當然不對，但咱們助守光明頂，卻非為了楊道，而是為了明教。”（三聯版《倚天屠龍記》第十九回“禍起蕭牆破金湯”）可見，黛綺絲的紫色是不正的，肯定是對光明頂是有威脅。而且，黛綺絲外號“紫衫龍王”，“龍”肯定是地位尊貴，生活的環境肯定與水有關，並且神龍見首不見尾。
二
黛綺絲既然號稱“龍王”，那就一生離不開水。
她成名之戰就是在碧水寒潭大戰韓千葉，最終贏得陽頂天的信任，也得到明教高層的認可，被眾人捧為“紫衫龍王”。
當晚光明頂上大排筵席，人人都說黛綺絲是明教的大功臣，若非她挺身出來解圍，陽教主一世英名付於流水。當下安排職司，陽夫人贈了她個‘紫衫龍王’的美號，和鷹王、獅王、蝠王三王並列。我們三王心甘情願讓她位列四王之首。（三聯版《倚天屠龍記》第三十回“東西永隔如參商”）
而在陽頂天失蹤以後，她就離開光明頂，與韓千葉就生活在靈蛇島。既然是島，那就四周環水，因為島上住著一條“龍”。
光明頂聖火廳中，群豪說得僵了，終於韓夫人破門出教，說道自今而後，再與中土明教沒有干係。她是最先例出明教之人，即日與韓千葉飄然下峰，不知所蹤。（三聯版《倚天屠龍記》第三十回“東西永隔如參商”）
可是，她本身是來自波斯總壇的聖女，她來光明頂的目的也是為了得到明教鎮教之寶“乾坤大挪移”心法。一旦她拿到“‘乾坤大挪移’”心法，就有可能到波斯以後壯大明教總壇，這就不利於東土明教發展。甚至她可以修煉“乾坤大挪移”，藉此機會可以成為明教教主的候選人。一旦這樣，那就是正是“惡紫奪朱”。
她偷入秘道，為的是找尋‘乾坤大挪移’的武功心法，此心法總教失落日久，中土明教卻尚有留存。總教遣她前來光明頂，其意便在於此。（三聯版《倚天屠龍記》第三十回“東西永隔如參商”）
黛綺絲在離開光明頂以後，她只能隱姓埋名，因為她是波斯總壇聖女，是不能結婚生子的，一旦違反禁令，就要被處以焚燒的極刑。可是，黛綺絲在遇到韓千葉以後，就陷入愛河難以自拔，把波斯總壇的禁令丟在耳後。後來，為了避免波斯總壇的追殺，她就帶上人皮面具，化身“金花婆婆”在江湖上走動，但也只是偶爾出現，只能是“神龍見首不見尾”。
可見，黛綺絲一生很是身不由己，本是一條龍卻也只能擔驚受怕的盤著。
三
黛綺絲身為“紫衫龍王”，可是她一心想做“金花婆婆”，可是“金花”二字卻也有深意。
黛者，黑也，五行中屬水，所以黛綺絲肯定是與水有關，故而是“龍王”。再者，金生麗水，金在位是西，所以黛綺絲生於西方波斯，也因為天生麗質，金生麗水，她就號“金花”。而且在明教“四大法王”中只與“金毛獅王”謝遜交好，因為謝遜名號中也有“金”。
可是，明教尚火，水火不能容，這預示著黛綺絲和明教有難以調和的矛盾，果不其然，在陽頂天失蹤以後黛綺絲果然破教而出。
可見，黛綺絲的宿命都是與“五行”相關。
所以，金花婆婆也預示著黛綺絲的宿命。她一生追求著自由和愛情，只可惜她的身份難以改變，她總想扭轉乾坤，於是她一生都在尋找“乾坤大挪移”心法，但是她卻未曾找到。最終她女兒小昭得到了“乾坤大挪移”心法，這樣，黛綺絲和小昭的命運都被扭轉。
最終，黛綺絲還是免受焚燒之刑，卻把自己的悲劇轉移到女兒小昭身上，使得小昭犧牲了愛情，一輩子被人供奉，不得自由。
其實，“紫衫龍王”是黛綺絲的外號，這個外號內涵豐富，再結合她另一個身份“金花婆婆”，實在把黛綺絲的一生包含其中。
金庸的每個人物，每個名字都有內在的深意，很多名字都直接預示著命運。
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