艺术就是谎言
儒家推崇的是仁，义，礼，想一想为什么推崇仁，义，礼？是应社会的需要，因为社会缺这些东西，所以当有人推崇的时候就会得到很多人的响应，因为有这些的客观存在，而那些儒生们往往面对这些问题都会励志改变现状，但是满腹经纶的儒生们又有几个能够有机会施展自己的报复呢，所以面对残酷的现实，而又不能有所作为，剩下的只能是痛心疾首的抱怨。
至于为什么不去从根本去发觉儒家，我觉得主要是因为儒家对人的思想本身有一定禁锢性，发展的越深远，内容越精细，相对的对人的思想禁锢就会越大，所以叫“封建社会”也是有原因的。
在当代这个信息大爆炸的时代环境下，儒家思想已经不再是主流思想，但并不是说儒家思想被完全否认了，我觉得它仍然是我们每一个中国人应该了解与学习的，它在指导人民思想已经为人处世方面还是有这很多价值的，但切记不看执迷。
评论师小牧
我这么跟你说吧，本人英文专业，我在大学任教，以前在读书的时候也要写论文，有一次因为兴趣要写一篇关于旅游英语用词特点的论文，因为没想写太细，就先看看网上的文章是怎么写的，结果发现不同网站上的多篇文章居然结构，举例都相似，举来举去就那几个例子，有一个单词拼错的居然在几篇不同的文章中被引用了，这就说明，网上旅游英语这一类的文章(我找到的)都是抄来抄去，不要说新瓶装旧酒，旧瓶装新酒的能力也没了
你说他们不自由吗？自由，图书馆是免费开放的，(当然不见得有该领域的书)，那为什么非要抄来抄去呢？一是大家都在抄，二是省事，三是不抄，很多人就什么也写不出来了，本来就没实践过，也从不总结，，所以他必须抄。
这样的文章，写一亿篇也是白的。
儒家的有一个重要原则叫信
儒家文化浸润下的社会，信是很重要的，我们假设一个老师早评职称，必须发文章，文章要走原创性，这里的原创性指的是实质原创，而不是把人家的文章换题目，换定语的假原创，这样这个学校的老师每写一篇文章，都可以推动该学科实际前进一步，写一百篇就是一百步
我们在假设在一个信垮台的社会，文章可以抄袭，或者用笔法润色就行了，不要实质原创，那么该学校发一百篇某学科的文章，实质推动性可能只有一篇，更要命的是，学术不诚信的学校还有其他不诚信，所以一些老师拉帮结派，用场外手段影响裁判，顺利上台，他上台后，由于本就是个不学无术，搞不出实质的成果，但是偏偏找了这个位置，所以要不占用下属的，他们不会做着不动，主要的精力就是关系学，帮派学，把这些东西意识形态化，接下来他召来的人也是一样的人，所以两三代之后，再看看创新能力吧
所以一些学校一定要跟国际接轨，吸收国外优秀研究成果，不吸收不行，为什么，他的原创性早就完了，所以当然只能靠外国的了，不过确实也是，外国踏踏实实写两篇，就比他们一百篇还有内容，不学习怎么行呢。
所以创造力低下，离不开老外的原因，知道了吧，是真的离不开，不是假的，老外一卡就完了
Ps.本人之前经常和留学生一起玩，有韩国人有日本人，至少有同学跟我说，日韩人和中国相比总感觉有些奇怪，我一开始说不出来，直到看到某次旅游团队，他人发言的时候日本人都在听，没有玩手机，左顾右盼的，韩国人一半听一半玩手机，我就知道是为什么了，讲的东西确实不是什么很有营养的东西，但是人家懂的尊重，外国的阅兵式有时候很”不美观”，但是外国人仍然坚持并喝彩，因为”尊重”才是价值，”好看”并不一定
大抵的不同，就是给他们什么，他们一定要说谢谢吧
师长123
儒家有着自己的一套“修身齐家治国平天下”的体系，
然而在这个框架中，不管如何的去随机应变，
都无法去应付人心的深不可测，环境的动荡不安
可以说任何一种思想体系都只能“适用于一时，无法适用于一世”的
当历史的年轮在前进时，已不是儒家能掌控的了。
然而即使儒家想创造突破此时也是不行的。毕竟那已不是儒家的领域
儒家体质框架外可以说“前进一步是法，后退一步是墨，左一步是道，右一步是兵的尴尬境遇”
不能与时俱进之时，除了痛心疾首人心不古(大家都按儒家来不就世界和谐了么)还能如何！
那么是否儒墨兵法道等等各家已经淘汰了呢，不可能的，当时间轴无线延伸，历史总是惊人的相似。总有一种主流思想支配着人类前进
各家思想都推动着人类前进，是遗产葵宝
未曾深入研究，不当之处欢迎交流
东木趣谈
如果将国家比做一个人的躯体，将各种文化和思想比做维持这个躯体健康运动的食物和营养。外国的各种思想就好比是汉堡包、牛排、炸鸡腿，中国的各种思想就好比是米饭、馒头和各种炒菜。按理说中国吃中国饭菜、外国吃外国饭菜，都应该能长得健健康康、长长寿寿的。可是，不然，中国自清末被迫打开国门的时候，看到外国的洋枪大炮、坚船利炮以及先进的科学文化，对比间猛然发现自己的国体已是虚弱不堪、弱不禁风。 经过了几次变法护法、维新维旧、中国的一群文化人士清醒认识到，中国的病根是出在思想文化上，也就是说中国这个国体一直以来所吃的食物有毒，而根深蒂固的儒家思想恰恰就是罪魁祸首！ 怎么办？除了抛弃儒家思想这个有毒的馒头，还有什么更好的办法吗？所以，当时的五四运动的先驱们就打着“废除儒家思想”的大旗开始民族启蒙运动。但是，有废还得有立，中国这个有病的躯体，还得靠食物维持生命啊！没有了儒家思想这个官方的毒馒头，中国能吃啥呢？新文化运动于是又请来了德先生、赛先生，一为民主、一为科学。民主和科学正是中国在屏弃了儒教的影响之后所急需补充的营养元素。现在看来也是这样。 民主和科学严格意义上来说并不是一种思想和文化，它们是从各种思想和文化中提炼出来的抽象的价值。比如说，西方的古罗马、古希腊的思想流派中都有关于民主的描述，它是各种文化在政治领域的一种公识，而科学呢，也是西方在宗教革命、文艺复兴之后渐渐发展以来的一种观点。所以，民主和科学正是一种普遍适用于人类的价值观和原则，是已经过很多国家多年验证而屡试不爽的富国强民的法宝。如果，借用到中国来，也是大有裨益的，特别是在逐步消除儒家思想影响后的中国，则显得是不可或缺的了。 顺着上面将思想比作有形食物的比喻，民主和科学这样的价值观就仿似人体所需的蛋白质、脂肪、维生素等等。这些元素，包含在各种食物中。不管中国饭菜、外国饭菜，说白了就是由蛋白质、脂肪、维生素这些元素组成的。当中国的食物有毒的时候，但是我们的胃一时还不适合消化外国的食物如汉堡包。我们又不愿饿死，那么就只有补充各种蛋白质粉、维生素片…… 虽然，干巴巴地吃这些营养元素，有些痛苦有的时候还有些反胃。但是，中国还处于患病状态，不吃民主、科学这些营养元素，还能吃什么呢？自己习惯的饭菜已经被证明是有毒的了，别人的饭菜难以消化，只能以治病为主，先委屈一下自己的胃了。 但是目前，不少新儒家又把儒家思想这个有毒的馒头重新包装上市了。包装手法五花八门、标新立异。有的说，儒家思想是被统治阶级改造后利用的，纯正的儒家思想是贴近平民、贴近真实的；有的称，正是因为儒家文化的缺位，才导致目前社会道德沦丧、世风日下；更有赶时髦者将儒家思想和民主自由思想攀上了亲戚，说儒教中早有关于民主自由的描述…… 对于新儒家的种种兜售，我们先要明确认识到中国还处于有病阶段，前辈们开的民主和科学的药方，我们都还一直没有功夫好好吃和好好消化，哪有心思再享受新儒家文化的改良食品呢？况“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”刚刚还有人被儒家思想的毒馒头撂倒，哪个明眼人敢放心食用呢？世界之大，多少宝贵的思想文化，值得我们学习和吸取，谁有必要冒着巨大风险和儒家思想再次亲密接触呢？ 作为一个在中国历史文化舞台上扮演主角多年的儒家思想，我认为，目前是可以谢幕了。不要再留恋舞台上的风光无限和台下的掌声雷动，其实，儒家文化一直是专制统治在政治舞台上的配角，那掌声和鲜花本来就不是属于你的，现在主角都黯然下场了，你还有什么理由恋恋不舍呢？当然，这个世界没有绝对的事情。等到将来有一天，中国这个健康的躯体重新需要丰富多彩的美味佳肴了，儒家文化还是有献艺的机会。但是，那时儒家思想绝不会是以唯一的思想、万能的思想的面孔出现，而是和道家、墨家、法家以及这个时代许许多多新的、老的、我们创造的、外面引进的各种思想文化共同打造出中国思想文化的盛宴！
渔火心事
儒家思想很虚伪。
那些儒生也很虚伪。
我们当代社会还有许多人宣传儒家思想，办国学，办儒家思想宣传机构。
他们实际都是为了钱，收费都很高的。
宣传儒家思想是假挣钱谋利是真。
滨哥
空喊什么道德沦丧的儒生们，他自己就是伪君子或小人。他们利用道德来绑架别人，自己暗中干坏事。表面还自称君子。我举一个简单的例子：张三和李四共同看见一老太太摔倒，张三叫李四去把老太太扶起来。李四却说：不能管，怕被讹。张三就骂李四，你这人怎么就没有一点道德品质呢？
所以，这个张三就是个伪君子，为什么他不自己去扶老太太呢？
平安主义
感觉不只是儒生吧？
物质上的逐渐富足诱惑更多了追求更多了
所以道德追求自然就多了这是必然的
为什么如此？
我们物质的富足欲望值增长个人空间也就膨胀！其结果就是人与人之间必然发生冲突摩擦！
一个典型的现象是，以前是大家庭结构全家劳动成果集合由家长支配，再逐渐的分家另过小家庭，然后只要成年就独立工作与父母各自的独立！这就是一个物质满足后的欲望追求
所以不能简单的认识为现在道德下滑，我们这些人站在道德制高点大声疾呼……这样的看法是偏颇而不对症！
物质的满足知识的增长自然促进文明进步！合理看待现阶段社会本质，提高每一个公民的个人素养未来可期！
开智石凡
从孔子开始，儒家文化就认为过往的先圣是最好的榜样，后来的都不如过往的先圣，而只有向先圣们学习的份。所以儒生们一般都是颂古贬今，为此被秦始皇坑了一批，但他们依然认为自己是对的，后来的儒生依旧如此，由此可见儒家思想顽固不化的一面。
儒家思想以他们幻想出来的光辉的先圣为标准，认为自己的主张就是最好的、永恒的、永不过时的，殊不知社会是在永恒变化之中，人类的道德标准也是随之变化的，没有永恒不变的道德标准。（即使今天我们也在用古人的道德词语，但其内涵肯定发生了变化）。在这样的理论预设下，他们又有多少创造性可言？
绝大多数儒生还有一个特点就是虚伪。由于儒家自己制定的道德标准过高，多数人包括绝大多数儒生自己都够不到，所以他们往往习惯于站在道德的制高点上去谴责别人，以此显示自己的高明。
总是要见光的
儒生有一个问题，当他痛心疾首的抨击而今道德沦丧的时候，这个道德的概念是与儒家道德不同的。这是儒家喜欢讲道德标榜自己的有道德的机会，又是自己推卸责任的表现。儒家不但不反思自身文化的创造性，还对自身文化的正确性不允许怀疑。如何造成的?我想是从小培养教育的结果。孔子思维非此即彼，不是君子就是小人的思维方式，你敢怀疑圣人自己不就是小人了?所以儒生抨击社会不德的时候，是不敢怀疑这些不德正事儒家道德导致的。背书背习惯的儒生，也没有训练用脑思维呀？
山坚海阔
你怎么知道没有反思？
王守仁创立的与主流思想相悖的心学的就是反思！
清朝主流士大夫笔记中，多有抨击程朱理学的者！
学识不够就不要乱说
