正能量的教育
这是一句公德，道德的名典。阐述了敬老爱幼天下共德的好风尚。小到一个家庭，大到社会群体都需遵循的道德理念。
至于它的社会基础，不外乎三个方面:
首先，认真对待孩子的传统孝道教育，让他自小便明白孝敬老者是人生的责任，仰视老者是一种公德意识，帮助善待老者是一种光荣。明白，人人都从少时起，人人都从老时过。不辱老，不欺老，不羞老是一个人的道德底线。
其二，全社会都应树立尊老爱幼的公德意识。让公民从自身做起，宏扬保护，爱护，实施敬老尊老的社会风气。社会机构上应合理配置，健全老人家居，医疗，出行，保健的机制与方法。使老人老有所养，老有所依，老有保障。
其三，宣传“老吾老以及人至老，幼吾幼以及人之幼"的公德意识。在爱护老人，尊敬老人的同时，让人们自觉接受社会道德规范，启发包括老人在内的全民法规意识，以消除"老大不尊"的恶劣倾向。宏扬正气，摒弃邪恶。
榆梅
老吾老以及人之老，幼之幼以及人之幼这是孟子提出在尊敬自己的父母长辈,从而推广到尊敬所有人的父母长辈;爱护自己的孩子,从而推广到爱护所有人的孩子的一种理想社会。然而这种理想一直都是在人们的梦想中。在漫长的封建社会土地始终掌握在土豪地主阶级手中，土地兼并非常严重。多数农民失去土地成为雇工。生存都没有保障何谈实现这种理想的愿望。实现这种梦想的社会基础是土地的公有制，耕者有其田。这种理想在我们国家实行土地改革后才逐步实现。特别是社会保障制度的不断完善，退休后有基本的生活保障和医疗保障。实现了九年义务教育。现在的社会也是中国几千年来最理想的社会。同时我们的保障制度还不够完善，特别是广大农村的农民，他们的养老问题是令人关注的问题。社会保障制度应该覆盖他们。也使他们做到老有所养。
范光永15631058884
首先我们来学习回顾一下这句话的释义:在尊敬赡养自己家的老人的同时，也应该想到家人之外的老人；在抚养爱护自己的孩子小辈的同时也要对亲人之外的小孩给予关怀。
我们可以用现在的一个词语理解概括:尊老爱幼。
弄清楚大意之后，我们就会对目标比较清晰了，方向感明确。对后面的提纲就比较有说服力。
发扬中华之美德就是，尊老爱幼，不仅仅只是口号，要具体实施。可以通过身边极小的事件举措影响着改变着。
例1:我们在乘坐公交车上，主动给老人，小孩让座。
例2:在公路上为行动不便的孤寡老人停车，或者下车掺扶着，或背带他过斑马线对面。
例3:遇见深夜里提灯拄拐棍探路的行人，如果您是司机师傅，请开前灯缓慢行驶。让他安全通过对面。
进入现代文明的中国，我们的人文素养也日渐提高。从身边点滴做起，和谐社会，让中国红星更加闪亮。
惭愧，有点赘述了，欢迎多提意见。
毛栗球球
这个问题问得好，问得不错，显示作者是平时很注重生活的人，在生活中是一个细心的人。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，这是我国的优良传统文化，旨在教育人们在生活中要尊老爱幼，保护幼小，孝顺长辈。至于实现它的基础，我觉得应该是从小教育孩子，让孩子养成一个好的生活习惯，在生活中要努力学习，知道要孝顺父母，孝顺长辈，要让他们明白他们的任务就是好好学习。
只有让孩子好好学习，成人成才，他们才能知道传统文化的重要性。孩子是优良传统文化的继承者，也是祖国的花朵，是祖国的未来，家庭的希望。当他们成熟懂事时，祖国之花，才会繁荣昌盛，成为社会主义的建设者，他们才能给自己的未来画上一个完美的符号，才能给自己的父母一个交代，不负自己，也不负祖国，传统文化，真的需要他们。
尘熙华语
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”一语出自《孟子·梁惠王上》，讲的是赡养孝敬自己的长辈、抚养自己的孩子时要推己及人，不要忘记自己亲人以外的人。中国是一个有五千年文明的古国，我们祖先很早就意识到，由于土地兼并导致的不同部落的融合以及国家形式的出现，必须弱化以血缘关系为纽带的部落意识，建立起一套符合国家发展、大家共同遵守的行为规范，以赡养老人抚养幼童为基本内容，这大概是道德的雏形。早期的道德解决了国家保障制度没有形成之前，亲人之间通过关爱互助解决长辈赡养以及幼童抚养问题，慢慢的成为一种倡导和信念，并在人民之间得到推广。现如今，亲人之间的赡养和抚养已上升到法律层面，但作为一种风尚，我们不应该忘记“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”在稳定社会方面的积极意义。孟子在两千多年前便提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这一理念，个人感觉还没有全面实现，或者说还没有形成一种氛围。特别在一个普遍自顾不暇、全社会道德水平不算很高的情况下，距离实现“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”还有一段时间。要实现全民共识的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”需要一个风清气正的环境，一个道德建设卓有成效的局面，一个好的社会保障制度。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”不能仅仅停留在“不忘记自己亲人以外的人”上，必须要有个人的实际行动。经济社会，光有心没有力不行，要帮助他人自己要有这个能力。国家没有能力照顾到每一个国民的时候，依靠道德的力量，国民通过自救、互助解决自己的生养问题；当国家有能力照顾好自己的国民的时候，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”首先是国家责任，然后才是国民的乐善好施。
空穴来风之天涯
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”出自《孟子·梁惠王上》一文，指的是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。言简意赅就是尊老爱幼，只有先学会尊老爱幼，才能谈到孝敬没有血缘关系老人和扶养没有血缘关系的孩子。
尊老爱幼是中华名族的优良传统美德，古往今来对这种美德积极宣扬，为师者言传身教，学生们把它视为最基本道德素养，秉承着这种美德的应该是身边的每个人，因为它不仅仅是人与人相处的一种基本方式，同时有利于国家的安定，社会的进步。一个国家、一个民族如果不潜移默化的为人们教授这种美德，那么这个国家很难成为大国成为强国，内部人民矛盾都解决不了怎么去解决外部矛盾，民心不稳谈何强大？
要实现这种愿望需要具备三个条件。
一、国家和平稳定。国家稳定和平是前提也是根本，只有国家稳定，人民生活才能幸福，人民生活幸福了才能谈道德素养，如果一个国家战火连天，人民身处水深火热，连保全生命都是问题，谈什么保护别人，尊老爱幼不过是一句空话，保护与自己没有血缘关系的老人小孩更是无稽之谈。
二、老人和小孩要有正确的价值观和基本做人道德。正所谓羊毛出在羊身上，想要别人尊重，自己首先要尊重别人，在社会戾气严重发酵的今天，老人倚老卖老的事件屡见不止，公交车上对不给让座的人进行谩骂，甚至出手打人，这样的老人连让人尊重都做不到，更别说赡养和孝敬了。小孩也一样，要对他进行思想教育，不可把不懂事当做挡箭牌，到处惹事生非，这是万万不可取的。
三、社会的主力群体要有奉献精神，可以做到舍己为人，牺牲自己的小利去帮助其它真正需要帮助的人，社会舆论导向应该加大力度去宣扬这类无私奉献的精神，同时加强此类思想教育。
三者相辅相成，缺一不可，这是实现老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼的基本条件。
风筝的影子
这个问答广泛深奥！个人认为
丨>社会的美德，需要的是大家遵守！形成大手拉小手，小手扶大手！大家手挽手！
2>人人都有小，个个都有老！要有传统美德，尊老爰幼！孝敬当先！礼让挽扶的习俗惯性！
3>人人都经厉过小的时候，个个都有老的那一天！人人都学会包容体贴关心！弱式群体！
4>此任你关心了别人！下任别人也要关心你！人生都是相同的内务，彼此为了未来中华美德打好基础！
云天58784461
这已经是千年的事了，也是千年碰瓷讹诈犯罪的出现，流氓无赖抢场地的广场舞违法的出现，霸座的违法的出现，公交耍流氓犯罪出现，抢公路堵车跳舞犯罪的出现，抢停车场犯罪扎坏他人轮胎犯罪的出现，抢方向盘的严重犯罪的出现……就没有了，法律就严重滞后，严重无能就开始了，毁了世界清静，强奸了公平公正，没有了平安祥和！！！
大哥正能量
没有贫困，没有战争，没有阶级，人们解决了最根本的矛盾
失意又失忆
人性本善，人性本纯，人心本真。
