Wenziying
《三國演義》是中國歷史上著名的歷史小說，它以三國時期100年的歷史為基礎，通過作者天馬行空的想象力，加以虛構加工，著成了這一曠世奇書。
《三國演義》最著名的人物莫過於那個“多智近妖”的諸葛亮了，諸葛亮，字孔明，是三國時期著名的政治家、軍事家。在此書中，諸葛亮成為了一個上天入地無所不能的神級存在，不管是呼風喚雨，還是神機妙算，都展現了諸葛亮的形象。
我們都知道，諸葛亮正式出山是在赤壁之戰前夕。官渡之戰後，曹操又花了好幾年時間清理了袁氏餘孽，將袁紹勢力連根拔起，順便橫掃了烏桓，解除了北方的威脅，統一了北方，成為了天下第一霸主。
而此時，諸葛亮的主公劉備還在新野這個小縣城抑鬱不得志。劉備這個人最強大的地方就是往往能在逆境中變得更加強大，他前半生幾乎是屢戰屢敗，甚至連老婆孩子都不止丟了一次，但是每次都能化險為夷，再次強大。
劉備抓住劉表去世和曹操南征的契機，積極與江東結成同盟，共同抵禦曹操。劉備方的對接人就是諸葛亮，諸葛亮在東吳舌戰群儒，堅定了孫權抗曹的決心，又在赤壁之戰中幾次幫助周瑜完成階段目標。
最後諸葛亮借東風，幫助周瑜順利實行了火燒赤壁的計策，打敗了不可一世的曹操，也幫助劉備完成了翻身。雖說赤壁之戰基本上是周瑜的功勞，但是諸葛亮出的力也不小。一把火更是燒光了曹操的三十萬大軍。
十幾年之後，在南中，諸葛亮又秀了一把火燒敵軍的計策。劉備去世後，各路兵馬紛紛趁火打劫，包括魏國和吳國在內的五路大軍齊齊伐蜀，諸葛亮安坐在家中，憑藉對敵人心理的完美把控，瞬間就退了四路敵軍，只有南蠻這一路依舊未平，於是諸葛亮決定親征南蠻。
南蠻就是今天的四川南部和雲南貴州部分地區，人口以少數民族為主，歷來是西川的禍患。不過南蠻因為人口少，生產力低下，實力並不如中原諸侯。尤其是諸葛亮這種等級的人親自領兵，南蠻幾乎一觸即潰，七擒孟獲的故事就發生在這次戰爭中。
雖然蜀國對南蠻佔據絕對優勢，但是南蠻的藤甲兵也讓蜀國吃足了苦頭。藤甲兵是一種特殊的軍隊，人數少，戰鬥力強悍。就像魏國有虎豹騎，蜀國有白毛兵一樣，藤甲兵的出現雖然不至於改變戰局，但是也給諸葛亮帶來了不少麻煩。
藤甲兵身穿南中特製的藤甲，遇水不沉，刀槍不入，堪稱銅牆鐵壁。但是諸葛亮怎麼可能讓藤甲兵在自己眼皮子底下囂張，他想到了用火攻來對付藤甲兵的辦法。於是又是一把火將藤甲兵燒了個精光。收拾了藤甲兵之後，諸葛亮卻擔心此法有傷天和，恐怕會影響自己的陽壽。
為什麼諸葛亮火燒30萬曹軍的時候不擔心折壽，而區區幾百藤甲兵，他卻有這個擔心呢？
其實還是身份的問題。諸葛亮是傳統儒家的典型知識分子，講究善惡分明。在赤壁之戰的時候，曹操是侵略者，帶來了無盡的殺戮和災難。諸葛亮火燒曹軍那是以正義殺死邪惡，自然不會有損陽壽。
而藤甲兵雖然是南蠻的軍隊，但是都是漢人，而且是被南蠻脅迫的漢人，本身就是被迫與蜀國為敵，屬於身不由己。諸葛亮親征南蠻雖然是為了鞏固南邊的安全形勢，但是畢竟是進攻者，燒死無辜的人自然會擔心有損陽壽。
而且諸葛亮在兩場戰役中的角色也不同。赤壁之戰中，諸葛亮是聽命於周瑜的，並不是戰爭的決策者，只是作為輔佐存在。所以火燒曹軍，諸葛亮頂多算是一個幫兇，而火燒藤甲兵則完完全全是諸葛亮的命令，與他有直接關係。
洋洋灑灑說了這麼多，其實都是在基於《三國演義》的基礎上。這本書本來就帶有一定的神話色彩，很多情節也是作者虛構的，包括借東風、火燒藤甲兵都是不存在的，所以自然也就沒有折損陽壽的說法。
歷史風雲閣閣主
三十萬曹兵是強大的敵方，是侵略者，你不消滅他，他就會滅了你，是強者欺負弱者行為，火燒三十萬曹兵，削弱對方實力，保住了己方利益，只有喜慶的份，何談傷心流淚？藤甲兵就不同了，首先他是少數民族，是弱勢的一方，蜀兵屬強者，侵略者，雖只有三千之數，良心也會不安的，諸葛亮流淚並說折自己陽壽就好理解了。
一壺濁酒喜相逢
那時用計講仁道的，但凡用計定給對方留條生路，不然必損陰功。找到你逃出生天，找不到可就不怪我了。臥龍火燒盤蛇谷，大破藤甲兵，可是不留生路那種。雖然只有三千但卻是燒絕種了。所以孔明認為自己必折陽壽。
五陵豪傑
諸葛亮南征是攻心為上，略地為輔，對西南少數民族以撫為主，不想消滅他們。藤甲兵撞到槍口上，不得不消滅，是諸葛不願看到的。
林下美人來
從正史角度講，都是沒有的事，羅貫中編的，所以談不上折壽。
從三國演義角度講，曹魏是賊，殺賊無妨陽壽。南蠻是由孟獲所逼，都是無辜百姓，所以損陽壽
