如果搞一個問卷調查，在中國最出名的日本和尚是誰？
前三名一定是同一個人：一休、一休，一休。
對於廣大如夜狼般的60、70後來說，聰明的一休哥就是童年時代的偶像級人物。也是上世紀80、90年代日本漫畫的三大知名IP主角（另外兩位是阿童木和嚀當貓）。
一休這個漫畫人物，是否有原型呢？
夜狼想告訴你的是，歷史上的這個小和尚一休，比漫畫本身還要傳奇。
他的一生總結下來就是：
少年的時代，是聰明的一休
中年的時代，是日本版的倉央嘉措
老年的時候，則成為了酒肉穿腸過佛祖心中坐的日本版濟公。
他就是一休宗純，日本一代名僧。
［圖：名僧一休宗純］
作為一代傳奇高僧，一休宗純的出身就非常離奇，他的生父是當時的日本天皇后松小天皇，他的母親是當時日本南方名門騰原氏的女兒。
為什麼天皇的兒子一出生就被送到了寺院呢？原來當時後松小天皇並不是日本島上唯一的天皇，他只是日本島上北方的天皇，南邊還有一位，那段時期也被稱為日本的南北朝時期，一山難容二虎（儘管這兩隻老虎都被幕府將軍們關在了籠子裡，跑不快），兩個天皇在各自幕府將軍的支持下自然是拳來腿往，打得個不亦樂呼。
後來北方的後松小天皇所在的北方幕府出了一個特能打的將軍叫足利義滿，把南方的天皇后龜山天皇打得找不著北，被迫破產，日本取得短暫統一。而騰原氏則是支持後龜山天皇的，心有不甘，於是就使美人計，把家族一個叫騰原照子的絕色美女送到後松小天皇身邊，伺機行刺。
但到了後松小天皇身邊的騰原照子卻愛上了後松小天皇同學，還給他生了個兒子，就是後來的一休宗純。
一休宗純的這段身世夜狼怎麼聽怎麼不靠譜，其實無論是南邊的天皇還是北方的天皇，都是擺設，有多少國恨家仇，得找有日本曹操之稱的足利義滿，關人家後松小同學啥事。
一休宗純生下來之後，因為南方的背景，曹操（哦，不對是足利義滿）不允許他呆在宮中，但這位日本曹操明顯不夠狠毒，於是把一休宗純送到了安國寺，讓其終身未獲得王族身份。
看過一休漫畫的人大約都知道一休哥的這段背景，這是史有其事。
一休的童年已經被傳奇化了，他怎麼聰明怎麼天天和足利義滿當槓精，每每氣得讓這位幕府將軍吐血的事我們就不講了，在安國寺，一休成長為了一個有出身有知識有才華有顏值的五有和尚。
當然還少講了一樣，有激情。他把他的少年的聰明大部分轉化成了詩人的激情。
他的人生是跳躍式的，早年，跟隨高僧象外集鑑，他是一位極虔誠和遵守佛教教規的小和尚。
象外集鑑逝世後，他痛不欲生，一度自殺，隨後人們發現那位寡慾清心，一心苦修的一休宗純不見了，變成了一個背世叛欲的狂僧。
他給自己起了個名字叫狂雲子。
狂雲子完全不顧當時佛家的種種戒條，他四處流浪，風花雪月，大口喝酒大塊啃肉。
還天天流連妓院，還天天寫溼曬微博發朋友圈秀自己的性福生活。
據傳他還有溼雲：
［美人云雨愛河深，樓子老禪樓上吟］
［我有抱持睫吻興，意無火聚捨身心］
那德性，就是日本版的倉央嘉措，
他幹得最叛經離世的一件事可能就是他的第二位師父日本名僧開山大燈國師百年大忌的時候，他帶上了一位妹子前往，別的和尚都在頌經超度，他夜夜與美女同宿，喝酒調情啪啪啪。事後還斌詩明志：
［開山宿忌聽諷經，經咒逆耳眾僧聲，
雲雨風流事終後，夢閨私語笑慈明。］
儘管一休宗純行事如此癲狂，但當時的日本佛教界對他的評價卻很高，28歲的時候，開山大燈國師便確定他為自己的衣缽傳人，他玩世不恭、放蕩形骸的形象也被日本民間流傳，於是才有了後來的一休哥的故事。
一休宗純的前半生很放蕩，但他四十七歲的時候（1441年）日本爆發嘉吉之亂，隨後又是天災，全島無處不戰流民遍野，對一休的刺激很大，之後他開始積極入世，其文學作品更多的表現民間疾苦，而也開始授受當局者的任命擔任寺院主持，收容流民，並重修了大德寺。
但寺院這小塊地方明顯關不住一休宗純這匹野馬，時局稍好，他又丟下主持職務，四處雲流，當一個快樂的花和尚。
而愛情，是雲遊僧一休宗純生命中不能缺少的必需品，老一休在七十六歲的時候，還來了一段黃昏戀，他愛上了小她3歲的盲人歌女森也，這段戀情持續了近十年。
自不用說，有了愛就有了溼意，老一休也為森也寫了很多好溼，比如：
鸞輿盲女共春遊，鬱郁胸襟好慰愁，
放眼眾生皆輕賤，愛看森也美風流。
風流的一休和尚一直活到了八十八歲，1481年病逝於酬恩庵。
死後他的弟子將他生前的千餘首詩結集，編成了《狂雲集》，是日本文學史上很重要的一部作品。
從聰明的小一休到日本版的倉央嘉措，再到老年版的好色版濟公，哪一種版本的一休你最喜歡呢？
《夜狼文史工作室》主編：夜狼嘯西風
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