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首先回答何為三不朽
三不朽來源《左傳·襄公二十四年》中魯國大夫稱“三不朽”為“立德”、“立功”、“立言”。
- “立德”，為擁有樹立高尚的品德;
- “立功”，為國家為人民做出卓越的功業，建功立業;
- “立言”，為提出自己真知灼見的言論，為後世流傳。
在“立德”上，王陽明一生都在踐行“知行合一”強調不僅要認識“知”更應當實踐“行”。只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”。一生中開堂講學，授課育人，門下弟子滿天下;為國擔憂，臨終感嘆“此心光明，亦復何言”。
在“立功”上，公元1516年，由於江西盜寇頻發，王陽明被任命前往平定，在公元1517年二月到公元1518年三月，王陽明僅用一年多時間，通過贛南之役，橫水、桶岡之役和浰頭之役就完成平定江西福建等地盜寇的使命;不久，公元1519年，江西寧王朱宸濠在南昌發動叛亂，王陽明在兵力不足的情況下，在鄱陽湖中仿效赤壁之戰，以少勝多，僅用 35天平定叛亂。
在“立言”上，王陽明是“心學”的創立者，他的心學強調“心即理也”，即為真的理不是從外界獲得的，而是從自己的內心中就可得到，矯正了朱熹理學所帶來的傳統道德思想的僵化，為儒學的發展注入新的生機與活力。他提出心學的宗旨在於“致良知”，至此心學才開始有清晰而獨立的學術脈絡。最終成為儒學一代宗師，與孔子、孟子、朱熹並稱 “孔孟朱王”。
一般認為我國曆史上能夠做到真三不朽的只有兩個半人，分別是大成至聖先師孔子、王文成公王守仁和曾文正公曾國藩（半個）。而王陽明先生文治武功，勳業卓著，堪稱一代名臣。
歷為歷史為史
淺談王陽明聖人之說
在中國歷史上，關於聖人之說，儒家評判的依據是三立，即
立德、立功、立言三方面均需要達到極高成就者，才可稱得上聖人。因為讀書人所追求的就是，修身、治國、平天下。
在這個極為嚴苛的條件下，上下五千年歷史的中國，稱得上聖人的只有兩個半（一說有三個半）。其中兩個是孔子、王陽明（另一說，把諸葛亮列入其中），另外半個是曾國藩。現在我們就來了解一下陽明先生在“三立”方面有哪些卓越成就。
立德。陽明先生在臨終前，有著名良言“此心光明，亦復何言”。 他一生的過人之處就是找到了自己的“良知”，也就是見到了自己內心的光明。在中國古代，忠君思想是儒家的核心思想，其實也是愛國主義情懷的具體表現。陽明先生一生為國操勞盡忠，光明可鑑。臨死之前，依然為國事分憂，任總督兩廣兼巡撫平定廣西民變。病逝於江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大餘縣境內）舟中。喪過江西境內，軍民都穿著麻衣哭送守仁。可見其德在軍民心中的影響力。
立功。先後平定了江西贛南長達數十年的匪患、江西寧王叛亂以及廣西民變。 具體情況如下：正德十三年（1518年），王守仁恩威並施，平定為患江西數十年的民變禍亂。正德十四年（1519年），王陽明在鄱陽湖中仿效赤壁之戰，平定洪都的寧王朱宸濠之亂。嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。要知道，他只是一個文弱書生，並非是戰將出身，完全是通過自己的智慧和才華，搞掂這些戰事。比如，王守仁用兵“詭異”、獨斷，素有“狡詐專兵”之名。
立言。是陽明心學的創立者。其核心思想是，心即理，致良知、知行合一。 陽明心學的意義最重要的是解放了人的思想，從本質上推翻了朱子的理學。其學說也影響深遠，日本的明治維新的主要發起者都是陽明心學的忠實粉絲。鑑於陽明先生的偉大思想功績，被後人將其與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
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宏燈詩話
題主的這個問題問的有水平。三不朽是古代聖賢追求的最高標準，而要做到三不朽確實是要文武兼修，能達到其中一項都是名垂青史的罕見的人物，所以達成三不朽者，王守仁幾乎是唯一的。
先說說什麼是三不朽，《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”
從此聖人之道便以追求立德，立功，立言為標準。立言即是寫出足可傳世，啟發於人的言論書籍，這一項諸子百家的思想家以及哲學家，文人騷客都可以達到；立功即是做出對當代社會的穩定和發展做出重要貢獻的，比如統一天下，平定叛亂等等，這一項卻非一般文人可以做到到，非君王將帥不可企及；因此要達成這兩項標準就註定是不世出的大才了。然而，這還不是最難的，三不朽的第一標準是太上有立德，那麼什麼才算是立德呢？唐人孔穎達有一個解釋，“立德謂創制垂法，博施濟眾”，不僅要求個人的德行操守為當世英傑、萬世楷模，更要求濟眾，個人理解就是要開課講學，將德行知識廣泛傳播，並得到廣泛認可
因此，自三不朽被提出以來，幾千年來幾乎無人達成，儒家孔子孟子朱子等聖人離這個標準最近，雖有立言也可算立德，卻未有立功；而立功的帝王將相立功倒是很大，卻未有立德立言，直到王守仁出現，文有傳習錄，武曾平朱宸濠及兩廣叛亂，心學陽明書院更是立德後世，堪稱聖賢中的戰鬥機。
或曰，古之聖人兩個半，孔子王陽明以及曾國藩半個聖人。然而，孔子稍遜立功，曾子略輸文采，因此王陽明成了古人中唯一的全聖，亦稱完人。
簡單介紹一下王陽明其人。王陽明，名守仁，晚年自號陽明先生，浙江人，明弘治正德嘉靖時人，儒家心學創始人，哲學家，思想家，軍事家，提倡知行合一，有《傳習錄》傳於後世。
少年時期，王守仁便異於常人，嚮往做聖賢，曾讀朱熹言論，格物致知，便於家中格自家的竹子，一無所獲，自此放棄了朱子門徒的想法；而他與其他聖賢最大的不同在於，他喜歡兵事，嘗至塞外，這也奠定了他成為完人的基礎。
後曾中狀元，任南京兵部主事，在正德朝被貶龍場驛丞，正是在龍場完成了他心學體系的初始體系，稱“龍場悟道”，後被召回朝，任贛南巡撫，恰遇朱宸濠叛亂，他一面上奏朝廷，一面組織兵力抵抗，由於朱宸濠太智商捉急，此次騷亂一個月不到便被王守仁平定，因此奠定了他立功的基礎，也被朝廷認為知兵，後嘉靖立，其父王華死，回鄉守制，開始建立陽明書院，授課收徒，心學開始傳播，晚年死於廣西平叛歸家的路上。
王陽明的一生頗具傳奇，文武兼修，均有大成，千年不遇。因此被稱為三不朽完人。
大明朱子彧
王陽明與亡國史！
（一）
明未朝廷弁兒屠夫王陽明，在浙江老家開壇授業講心學，弟子眾多，影響甚大，以至形成浙江當地商人、儒士、土豪結成著名東林黨，不但成為當地濃厚文化範圍，而且通過浙黨朝廷官員，影響到整個國家政局。
通過地方奸商與朝官商沆瀣一氣勾結，浙商偷稅成風奢侈驕淫，迫使稅收窘迫的朝廷一方面精簡裁員，減少支出，一方面加大對窮苦農民稅務徵收，應付必須的財政支出。
朝廷這種人為加大窮富差距的做法，逼迫被裁軍職李自成起義，開城門，迎闖王，闖王來了不納糧，成了壓死明朝最後一根稻草。
（二）
晚清，西方堅船利炮踹開清朝大門，滿朝儒奴閹臣，不是以西為師改變自已，而是以私已利益出發，築起中體西用土圍子，抵抗強勁西風，引發了太平天國起義，朝廷門狗曾剃頭李鴻章，以浙江王陽明心學為師大開殺戒，屠光大江南北無辜平民，劫盡天下財富美女私肥享用，終致國力耗盡，人絕兵弱，經不住對外一戰，全軍覆沒，割地賠款，列強環視覬覦，大清虛弱到經不住清朝自已訓練的武漢新軍一個譁變，清朝就宣告滅亡。
（三）
北洋一場和平不流血的資產階級革命，刷新了人類史上國最大、人最多，最偉大的資產階級民主革命歷史，浙江東林黨餘孽再次作禍，滅亡民主北洋政府，建立法西斯倭俄殖民兒皇黨政權。
浙江國民黨恐怖暗殺團團長蔡元培；
浙江國民黨恐怖大王陳其美，暗殺陶成章、宋教仁；
浙江文痞章太炎，充當倭狗的狗，反北洋民主，又被蔣介石倭狗國民黨蔣介石漢奸集團拋弁。
浙江國民黨賊首蔣介石，以王陽明、曾剃頭、李鴻章為榜樣，勇於內戰屠民，怯於外寇賣國，投日靠俄，挾日傍俄滅亡中國。
浙商財團虞洽卿、張靜江、上海青紅幫，又成了為蔣介石撐腰亡中國大佬。
直到蔣介石靠美國恩賜臺島為苟且存生地，也不忘痴迷王陽明，把臺北草山，更名為陽明山。
用戶421104358196
紅爐一點雪559
因為王陽明在軍事，文學上都做有實質上的貢獻。他出色的才能以超越歷代多少大家，文武全才，軍事，哲學，心學，文學，都是頂瓜瓜的。
莫要人誇好顏色
就一個開悟的人，然後運用開悟的智慧，去當官，打仗，講學。就這。也沒啥稀奇。
每個時代都有開悟的人，不過能不能當官，當大老闆，講學，這個還要結合個人命理，王陽明厲害，又能開悟，又能入世當官，還能當大師講學，出書。這些福報大。
豐富多彩談國學
王陽明只是一個思想家哲學家，說他是聖人言過其實了。
知與行
中國聖人何其多也！可惜這些聖人並不能保佑中國免遭百年屈辱，也不能保佑中國人民吃飽穿暖，更不能保佑中國衛星上天航母下海。
不去尊崇在時代激盪中奉獻犧牲的現實的英雄，卻要尋著歷史的腐臭味在歷史的垃圾堆裡扒拉出所謂的聖人來供奉，何等奇葩的思維！
