溪茈

古人在二十岁的时候，会有表字，因为这样就可以不直呼其姓名，而只称呼其字，比如诸葛亮，字孔明，别人就叫他孔明，或者说诸葛孔明，诸葛亮只有在自称的时候，才会说亮如何如何。

而一些人的表字的里面会加伯仲叔季，放在表字里的第一个字，这样就可以表示兄弟排名，比如孙坚的四个儿子，分别是长子孙策字伯符，次子孙权字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡字季佐，这个别人一看，就知道哪个排行第几了。

另外还有叫孟仲叔季，那这个孟与伯又有什么区别呢？一样的是两个都是长子，而伯是嫡长子，而孟是庶长子，比如曹操字孟德，马超字孟起，都说明他们都是庶长子，另外孔子字仲尼，而他的哥哥字孟皮，是庶长子。

也有人会问，这边是刚好四个兄弟是这样称呼的，那么如果是两个兄弟呢？那么就可以叫伯仲，如果是三个兄弟呢？那么就没有叔，而只有伯仲季，或者叫做孟伯季，刘邦原名为刘季，就是指刘三的意思。

那么五个兄弟呢？就有可能再加个少，或者幼，比如马氏五常里面，马谡是最小的，所以字幼常，而马良排名第四，所以是字季常。

当然，这个并不是唯一的，对于四个以上的，也有这样的这样的排法，第一个叫伯（或者孟），第二个叫仲，最后一个叫季，而其他的都称之为叔。

那我们再来看看周文王的儿子的情况，长子叫伯邑考，次子是周武王姬发，三子管叔鲜，四子周公旦姬旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子郕叔武，八子霍叔处，九子卫康叔，十子冉季载，他们都是嫡子，都是太姒的儿子。

他们都是姬姓，所以他们的名字，自然都是姬考，姬发，姬鲜，姬旦这样的，而伯邑考，中的伯是代表长子排名为老大，邑一般有两种说法，一种是指世子身份，还有一种是说他担任了邑这个官职，但不管怎么样都是代表身份的，考才是他的名字，他也叫姬考。

历史简单说

伯邑考的称谓是《史记》中就有的，这个称呼是符合当时习惯的。姬发的称呼不知道是什么时候才有，至少《史记》是没有的，而比较广为人知的是《封神演义》。伯邑考当然也姓姬，在黄玉郎的《天子传奇》漫画里也称“姬考”。但是“姬考”“姬发”在当时都是错误的称呼。

因为周人男子一般是以“氏+名”作为称呼，比如孔子就是孔氏子姓，但我们只会叫他孔子，而不会叫他子子，对吧？女姓的称呼则一般是以“姓+名”，比如宣太后芈月，虽然名字是虚构的，但称呼结构并没有错。

至于为什么要区分姓和氏，因为在当时姓和氏就是不同的，姓表示的是父系血缘，氏表示的是身在氏族，可以大致理解为一个是出生地，一个是户籍地（不完全准确）。因为出生地是不会变的，那么你父系的姓就是你的姓；但是户籍地可以随时变动，所以你最早是父系的氏，然后男子可以自己立氏，女子则从丈夫的氏。

最后再回到“伯邑考”这个名字，这个名字的结构也有些特殊，甚至不一定是人名。伯邑考是长子，“伯”代表排行不必说，“邑考”可能是名，但也可能不是。“考”是什么意思呢？“生为父，死为考”，更像是对死者的尊称，而记载“邑考”最早的《逸周书》中恰恰就是把伯邑考作为先人祭祀的，那么“考”可能就不是名，而只是一个称谓。

至于“邑”，可能性也非常多。第一种情况，“伯邑”是字，类似“仲尼”；第二种情况，“伯”是排行，“邑（考）”是名；第三种情况，“邑”是谥号或者封邑（氏）。总之，因为称呼结构的复杂性，我们已经很难知道“邑考”代表什么，但是可以确定的是，伯邑考肯定是姓姬，但不能称“姬邑考”或者“姬考”。

林屋公子

为什么姬昌的大儿子叫伯邑考，二儿子却叫姬发？

小刘侃封神

小刘侃封神

周文王可考共17子。 周文王长子伯邑考，次子武王姬发。

古代人男人的成为是姓+氏+名。比如武王就叫做：姬周发，以为他封地起自周原。

古代直接称呼男人的姓是不礼貌的，所以叫周发。差点就周润发了。最合理。

那么来看他的大儿子伯邑考。伯很好理解就是老大，他的大儿子。考是一种尊称，尤其是对死去的长辈。邑是城邑。如果这样解释就是：邑字最可能是他的名字。因为他的大儿子最早被纣王杀害，所以用考。他就叫姬周邑。这是一个说法。

再有一个说法：伯还是老大的意思，考依然是对死去长辈的敬称。而这个邑就是指周原大城，周文王的儿子只有继承人不用分封，其他儿子都有分封，并以分封地作为氏。这个伯邑考作为继承人，所以不用封地，那周原大城就是他未来的居地。我们可以这样理解，就是老周家的去世的老大。因为文王还在世，作为世子，如果叫姬周伯邑考，那文王还有什么位置？文王才是真老大。可是这个世子作为人质屈死在商纣。叫伯邑考是大家对他的尊称。为了区别文王，避免造成误会和对文王的尊重。就直接叫伯邑考。他不同于一般的文王儿子，是准继承人身份去世的。

我个人还有一个说法，就是我比较赞同以上的一个说法，不过在具体的字里，我觉得邑这个字有说法。古代邑字同悒，人心情不好，忧愁多虑。这正符合一个被囚禁的人质身份。所以在武王时期就直接尊称他的这个大哥：伯邑考了。

综上所述：伯邑考，古代人叫他：周邑比较合适；现代人叫他：姬邑比较合适。总之这是一个悲情人物。能得到父亲和兄弟的认可的一家老大。

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海天玄宇

关于周文王姬昌的十个儿子的称呼，《白虎通 卷八 姓名》：

从上面可以看出，周文王的十个儿子名字有三种类型：

1、谥号+名字。武王发、周公旦。

2、封地+辈分+名字。管叔鲜，蔡叔铎，成叔处，霍叔武，康叔封，南季载等6人都是这个类型。

从周公旦、管叔鲜等的类型来看，考应该是名字。伯，似乎是辈分，但又不符合封地在前、辈分在后的规范。但伯邑这个名字，应该也不是谥号。因此，伯邑，既不是封地和辈分的意思，更不是谥号。

个人看法：伯，是伯仲叔季中的辈分意思；邑，指的是古公迁移的岐下，即周邑的意思。伯邑考，即：在周邑时的大伯考。伯邑考这个称呼就表明了伯邑考及其后人在周武王和周成王的两次分封中都没有得到如同周文王的7个儿子一样得到封地，只得到简简单单的一个尊称：在周邑的大伯。

伯邑考，说明的是伯邑考及其后裔在西周王室中的单薄和凄凉。

为什么周文王立武王发而非伯邑考

一般有三种说法：

1、被帝辛所杀。传统的说法，尤其是《风神演义》为代表：周文王被帝辛囚禁后，伯邑考成为质子在殷商，后来被帝辛杀死，做成肉羹给周文王吃。

《史记正义·殷本纪》：

2、遵循殷礼。孔子后裔孔颖达、王国维、阎若璩等认为周文王舍弃伯邑考而立武王发，其实为了遵循殷礼。

《礼记正义·檀弓上》：

《史记 周本纪》记录周人尊重周礼废长立幼的记录有两次：

第一次是周文王。太伯、虞仲让位给季历：

第二次就是周武王。周文王舍弃伯邑考而立周武王。

这两次废长立幼，其实都是遵从殷历的立贤不立长。

3、伯邑考早死，兄死弟及。梁玉绳在《史记志疑·卷十九》：

综述

伯邑考，这个称呼之所以特别，就在于他在武王伐商之前就死了，否则不会没有分封的记录。当然伯邑考的儿子可能有分封，但没有什么影响，以至于没有记录留下。

伯邑考，这个称呼的意思是：在周邑的大伯姬考。由于没有封地，不能如同管叔鲜等弟弟一样的封地+辈分+名字。为什么叫伯邑而不叫邑伯？原因就在于周邑是古公后裔，严格来说是周文王后裔共同的祖地。如果叫邑伯，就表示周邑是姬考个人的封地，而非西周王室共同的先祖之地。

从太伯、虞仲让位给季历，周文王不立伯邑考而立周武王这两次立贤不立长的记录来看，殷商的殷礼对周人的影响还是很大的。当然也不能排除周人以遵从殷礼来取悦殷商的可能。

历史哨声

和周文王姬昌、周武王姬发处于同一时代的人物，拿商纣王的称呼举例来看：商纣王或殷纣王，“纣”是谥号，这是在死后给予的评价性的称号。纣王在做商王的时候，按商代的传统称呼，称为“帝辛”。商代的王在称呼前都有“帝”字。

商纣王在《尚书》里的称呼是“商王受”，“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民”。而在《吕氏春秋》里说“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。”也就是说纣王的名字叫作“受”或“受德”。

商代王族为“子”姓。但从来没听说过对商纣王称之为“子受”或是“子受德”。在商代连姓带名地称呼人这种叫法没看到过。所以，姬昌、姬发这样的称呼在当时也应该是不存在的，这是后人对周文王和周武王的称呼。

反倒是“伯邑考”这个称呼似乎更符合当时的习惯。伯邑考是周文王长子，武王的兄长。伯，是排行，表示兄弟里的老大，这一点没有疑问。“邑”应该是个标志身份的字，不是名字用字，比如说担任的职位、封地、或者表示文王继承人的身份等。“考”字也有两种解读：一种说“考”是伯邑考儿子对自己父亲的称呼；另一种观点则说“考”字就是他的名字，按现在的说法应该叫作“姬考”。

沅汰

　　伯邑考是个历史人物，是周文王姬昌的长子。

　　在正史中，伯邑考姓姬，名考。故此也有人将其成为姬考。伯邑考之名，第一次是出现在《史记》中。所谓伯”是其排行，“邑”是说他是西岐世子。　　

类似的称呼在《史记》中多有出现，比如说孔子又被人成为孔仲尼，这就是因为孔子是家中排行老二，故此被称为“仲”。

在历史上，关于伯邑考的死有两种描述。

一种是说伯邑考是在姬昌被囚禁后，前往朝歌求情，然后被商纣王做成肉饼，送给姬昌吃了。《封神演义》发挥了这个说法。

另一种是说伯邑考早在西岐与商朝发生冲突之前就已经因病去世，因此，西岐在西伯侯姬昌之下，一直是以老二姬发为首。

无论是历史还是小说中，伯邑考都被描绘得十分仁德，若是不死，凭借他嫡长子的身份，周朝开国之君的位置还真落不到姬发身上。

再提一句伯邑考的年纪。

作为姬昌长子，伯邑考只比姬昌小十三岁，比二弟姬发大两岁。

　　按照封神演义的说法，姬昌在九十六岁去世。九十五岁逃回到西岐。伯邑考是在姬昌被释放的同年赶到朝歌，向纣王求情。那么，当年伯邑考应该是八十二岁高龄！

　　可是，《封神演义》的作者却将伯邑考描绘成一个二十出头的翩翩少年，一个风流公子。唯有如此改动，才能引发妲己看上伯邑考，调戏伯邑考等等奇葩情节。

叶之秋

古人：姓别婚姻，氏别贵贱。

《芈月传》，想来大家都看过吧，樗里子是秦惠文王的亲弟弟，自然是叫嬴疾，但没人叫他赢疾，都叫他樗里子或者樗里疾，因为

屈原是楚王室贵族，楚之同姓，称屈子也是因氏族为屈氏。

伯邑考是周文王嫡长子，自然姓姬，伯邑考是因为他是长子，长为″伯″，考是他的名字，那么邑自然是他的封地。

《史记》载：文王正妃曰太姒，长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载，十兄弟同母。唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而立发为太子。及文王崩而发立，是为武王，伯邑考已前卒矣。

像刚才说的管叔鲜，蔡叔度，曹叔铎，成叔武，霍叔处，康叔封，冉季载。

寻桂子

西伯候姬昌的老婆叫太姒，号称文母生十个孩子，老大叫伯邑考，老二才是周武王姬发。伯邑考的故事是在读了《封神演义》小说或看了电视剧才知道的。周文王姬昌被纣王困在羑里，伯邑考为了救父亲带上七香车，醒酒毡和白面猿猴来到朝歌城。伯邑考是个治世人材，姬昌被囚禁期间，他把西歧治理得井井有条。伯邑孝长得玉树临风相当飘亮，妲妃一眼看中百般拉拢不从被馅害治死。还彼剁成肉酱做成肉饼给西伯侯姬昌吃。纣王还说:谁说西伯候是圣人？吃了自己儿子做成的肉饼(羹)尚且自不相知！"那么问题来了，同是西伯侯姬昌的儿子，为什么老大叫伯邑考，老二叫姬发呢？伯邑考姓姬是肯定的。伯是老大的意思，比如现在把父亲的兄长叫伯父，父亲的弟弟叫叔父。邑指都邑，城邑是地名。因此，伯表示兄弟排行，邑指身份，真名叫姬考。也可能伯邑是地名，比如西周时的洛阳叫洛邑。

关东侠客

伯邑考应该也是姓姬的，“姬考”才是他的名字。伯是他的排行，他是姬昌的大儿子，按伯仲叔季的排行取“伯”字，“考”是他的名。而“邑”则存在争议，一说是他身份的象征，一说封地在“邑”

总之，伯邑考并不是他的名字，只是大家都这么称呼他罢了。

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