雨醉西风HU
伯邑考，姓姬，名考。伯，是排行老大的意思。邑，两种解释，一种说法是世子身份的意思；另一种说法是官职的意思，指他担任“邑”这一官职。他是周文王（姬昌）的嫡长子，周武王同父同母的大哥，母亲太姒（sì）。
商朝大臣崇侯虎向商纣王进言说：“西伯侯世代仁德，现在越来越多的人归附于他，长此以往，将不利于大王您啊。”商纣王听后十分忧虑，就将周文王囚禁在羑（yǒu）里。
周文王被商纣王囚禁后，伯邑考在商朝做人质，他负责给商纣王驾车。
后来商纣王与周文王关系更加恶化，就将伯邑考烹杀，做成肉羹，赐给周文王吃，并说：“听说圣人是不会吃自己儿子的肉的。”最终周文王还是将肉羹吃了。商纣王高兴的说：“谁说姬昌是圣人的？他把自己儿子的肉都吃了还不知道呢。”
周人为了救出周文王，于是向商纣王进献美女、骏马、各类奇珍异宝，商纣王见到美女财宝，迷失心智，将周文王放回，并赏赐他弓矢斧钺（这是权利的象征，从此能够名正言顺的征伐不法之徒），商纣王前面还惧怕周文王的实力，将他囚禁，现在却给了他征伐之权，名副其实的昏君啊。
后来，周武王在太公望（姜子牙）、周公旦、召公、毕公的辅佐下成功灭掉商纣，终于为伯邑考报了仇。
伯邑考墓位于河南安阳羑里。老百姓称为“兔儿冢”，也叫“吐儿冢”，当地有一个传说，周文王每次吃完肉羹都会悄悄的吐出来，吐出的肉都变成了兔子。（谢谢阅读，欢迎关注，图片来源于网络）
探索真历史
伯邑考是周文王姬昌的长子，在小说《封神演义》中，伯邑考被做成肉饼，让周文王姬昌给吃了。
《封神演义》中大概是这样描写的。商朝末年，西伯侯姬昌的长子伯邑考和冀州侯苏护的女儿苏妲己从小青梅竹马。后来商纣王召苏妲己进宫，途中被狐妖附身，性情大变，进入商朝后宫之后，害死了姜王后。之后又谋夺了后位，深受纣王的喜爱。纣王听闻西伯侯姬昌术算天下人无出其右。所以故意试探他，召伯邑考进宫将他做成了肉饼，赏给西伯侯姬昌吃。西伯侯姬昌那时身陷囹圄，为自保不得已吃下儿子肉做的饼。待无人监视时，姬昌十分痛苦，将肉饼全都吐出来，伯邑考的肉饼变成了兔子。西伯侯姬昌“吐子”。
武王伐纣成功后，姜子牙代玉虚封神，念其忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神，代表尊贵、权力、帝皇；此为紫微斗数以紫微星为首来源。
现今伯邑考墓在河南安阳境内。
半亩仙客
一哥“俗人读史记”之——
伯邑考之死后人演义中美丽的传说
武王弟兄十人，都姓姬名“某”，唯有老大以伯邑考之名传世“同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣”。（见《史记-管蔡世家》），后人多有附会，说伯是老大的意思、邑是官名、考是其名，也有道理，人家本来就叫“姬考”吗。关于其历史存在，一说其被纣王所害，一说其早亡，一说其被废，不一而足，这种事谁也别企图想说服谁，一哥俗人，以俗人这心态度之。
其一、不可能被立为太子，姬考是长子是见于正史的，说文王十三岁得伯邑考、十五岁得武王发也是有后人考证的（《毛诗正义》），说其被立为太子而被废的可能性是不大的，要知道以嫡长子为中心的宗法制是周公旦创立的，西伯时立太子当从殷商之法则，殷人是不是嫡长子继承制，恐怕是要大打折扣的，母系部族的强大与否、天地神明的暗示如何等恐怕是殷人所热衷的。况且西伯父亲季历的继位就是两个伯父“让贤”而来的，《史记-周本纪》说“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人”，是有点明白，人家文王的老娘、老奶奶好啊，那二位恐怕就不行了啊。
其二、死于纣王之手的可能性不大，从“唯发、旦贤，左右辅文王”的记载来看，其没有参与讨伐殷商的战争，至于说文王被囚前羑里，是大臣用贿赂的手段把文王买出来的，没见伯邑考为纣王驾车的记载，如果纣王是你，用仇家的儿子为自己“开小车”，你放心吗?至于做成肉包子之类，恐怕唯有封神之小说家言了。
其三，早死是有可能的。说“伯邑考既已前卒矣”应该是事实，在整个讨伐殷商的过程中未见其缩影，文王死后，直接是“太子发立，是为武王”，没有提及这位大哥，分封时也没有见到分封其后人，要知道周公以所谓的“德”公行天下，连久远的五帝后人都有封地，况自己的大哥侄子吗？看来不仅是死了，而且是早死。
早死的人可以附会更多的今人传奇，化作兔子也算美丽，后世不是有个早死的世子叫赵德芳的吗？成了人们心中的“八贤王”妇孺皆知的噢。
一哥于一
正史上说其早亡，记载不详。
野史、小说上说，因周国君主姬昌贤明，闻名天下，商纣王妒贤嫉能，将姬昌囚禁在羑里(今河南安阳市汤阴县北)。伯邑考在商朝做人质，为商纣王驾车。纣王为了试探姬昌，命人杀伯邑考做成肉羹赐给姬昌吃。姬昌为逃命吃了儿子肉做的羹，麻痹纣王放了自己。
正史中记载，姬昌被纣王囚禁，周国大臣散宜生重金购得名马、美女献给纣王，纣王大悦，便放了姬昌，并赐给弓矢斧钺，使姬昌取得专征大权。
