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我在之前的文章中曾讲过给张老师教我的是道家功，告诉我只要学会了这个就等于抓住了武术内功的根。那时候还年轻，沉不住气。也因为生活的关系而没有深刻的感受。在我中年稳定之后的习练中才逐渐有了深入的体会。今天我就陆续将她的内容写出来，便于大家知道太极内功是怎么回事。
当年，我在张老师的家中，他以古代三口不说，六耳不传的方式单独的向我传授了青城派道家南宗的丹道修炼法。其中，仅仅一个筑基法门所依据的道理，遵从的原理，下手的方法就是我们在任何一本丹道书籍中所难以看到的。这并不是古书中没有披露，而是隐语太多，其中所说的又多是修炼的中间或者后面的事和效果——与现在的太极拳习练的情况非常的相似。
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这种具体修炼的内容言简意赅，过去只在师徒之间口传，不写在书中。只要这么去练了，肯定会有效果。无极桩（松身法）也是这样。大道真的至简！无极桩乃至后续的整个古传十三势的练习内容实际就是在用外形对人体的内部进行着锤炼。这叫以外带内。也叫做体练。当内在的气感被调动起来之后，就有的放矢的控制外部动的适度，这叫以内带外，也叫做气练。外在和内在都能统一协调了，练起来就舒服了，美了，精神意识才具备了有所作为的巨大空间和条件。这叫内外合一，也叫做神练。这都是古人总结出来的习练体系。
在古代，古人们通过身体力行的实践实验总结出了一套非常丰富完整的人体内部修炼机制。在今天我们也称之为人体生命科学。很多人会觉得将修炼冠之以科学二字是胡说八道。其实这是对世界上独一无二的中国丹道的无知浅薄的体现。有很多人对自己民族的文化，心血总是不经过考察就轻易去否认。而对外国人说的也是不经过考察就轻易去相信。这真是当今大部分国人的一个怪象！而做为诺贝尔奖得主的李约瑟博士在上个世纪却对中国的“炼丹术”大加赞叹，认定这是世界上最早的化学实验成果。所以说，丹道是一项人体生命科学毫不为过。
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丹道在整个形成的历史过程中，根据练习者根器的不同，追求的不同而逐渐形成了先天法和后天法两种。现在所谓的内功练法几乎都是后天法。后天法就是目的性极强的有为有做之法。比如直接的逆腹式呼吸，命门外突，意念小周天都是此类。有的人会说了，这个和丹道什么关系？我之前已经对此阐述的很是明白，你再说你的内功如何的高明你也高不出上千年来古人对人体内在修炼的认知。这也是张老师当时告诉我只要抓住了这个根就等于掌握了一切。而古人在所留丹经中对此也说道：“道有三千六百门，人人各执一苗根。唯有些子玄关窍，不在三千六百门。”这个“些子玄关窍”就是指的先天法。先天法与后天法有什么不同呢？下面我就此为大家做以开示：
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《性命圭旨.大道说》在开篇中有一段话是这么说的：“儒曰，存心养性；道曰，修心炼性；释曰，明心见性。心性者，本体也！”
什么是心性呢？无非四个大字：放下心情。放下心情就是放下你的傲慢，放下你的欲望，放下你的自卑，放下你的杂念。只有放下了这些，“失去”了这些，才能接近，进入太极内功的性质与内涵。只有放下了妄心，人心所产生的心情，才能释放出真心，道心所生发出来的心性。以心性行功盘架则必然事半功倍，内功可成。若反之假以后天有为的心情之法去练拳盘架，终其一生也难窥真正太极内功之奥妙。所得也皆是假法，虚幻。这正如《金刚经》所说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。应作如是观。”
所以，在太极拳的内功修炼当中，第一步需要做的就是见其本来，持守本心。这叫明心见性。这也正是拳谱里所谓的“气以直养而无害”的深意所在！而这说的也正是先天法，无为功——养气忘言守，降心为不为是也！直养者，不需人为的刻意造作。是为存心养性，自生喜乐。
用心性练拳就是先天，用心情练拳则为后天。拳谱中说，先在心，后在身。心在内为阴，身在外为阳。一阴一阳谓之道，残缺不全谓之疾。篇幅关系，敬请明天我再将剩下的有关太极内功涉及到的阳的内容透漏与您。
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