TDR669
马季师父是侯宝林，侯耀文父亲是侯宝林，就这个关系。
类似岳云鹏和郭麒麟的关系吧。
但是两个人私底下关系一般，马季和侯宝林工作关系大于师徒关系。再加上特殊时期马季似乎。。。
马季有自己个圈子，侯耀文也有自己的圈子，两个圈子融合得不多，侯耀文是北京人，但他和天津相声圈走得更近。马季是天津人，但是他来往更多的是北京相声圈。
明白了吧
我就是个码字的
马季为什么不让他儿子马东说相声就是因为侯耀文，作为侯宝林徒弟的马季就得经常去师傅侯宝林家里去学艺，已经有了很多孩子的侯宝林对幼年的侯耀文管教不力，使得侯耀文对父亲的这些徒弟们表现出骄横慢待爱搭不理，老话讲主有多大奴就有多大，何况又是亲生儿子呢，侯耀文从小就对父亲的徒弟不太在乎，这种习惯一直延续到他成年成名以后，他一直以相声太子身份出现直到去世前，在京城相声界很跋扈嚣张，所以侯耀文是生于侯门死于张狂，而那时的马季呢只能暗气暗憋人在屋檐下不得不低头，只能暗暗期待将来自己也能独当一面自立门户不再受气，也就有了后来文革时马季打了侯宝林的传闻，可能就是马季因为当初受了侯耀文的气才动手打了师傅一吐恶气，这就是北京相声界分两派马派与侯派的由来且泾渭分明，马季也时时教育马东不能因为你爸爸是谁就目中无人，逢事逢人莫张狂别得瑟。
寺侍待
这两个人貌似没有多大的关系
如果真的说要有点关系，那就是马季的老师侯宝林先生是侯耀文的父亲
仅此而已
为什么说是老师而不是师父呢？
因为那个特殊的时代的原因，对于老一套的拜师礼已经摒弃了。所以，当时都是实行的新事新办。当然了，马季的老师不仅仅有侯宝林，还有刘宝瑞、郭全宝、郭启儒四位先生。
也就是说，马季有四位老师。为了防止都管都不管的情况发生，特指定侯宝林做为马季的责任老师。
时间是1956年，马季进入中国广播说唱团，成为一名专业的相声演员。此时的马季22岁。
那么，此时的侯耀文呢？8岁！
这个大家应该都清楚了吧？也就是说，当马季站在舞台上能够说相声的时候，侯耀文还是个孩童。刚开始的时候，侯宝林是反对侯耀文说相声的。知道1965年，侯耀文考入了铁路文工团和石富宽开始搭档，两个人才正式的开始说相声。
当然了，两个人按照相声的辈分来排的话倒都是文字辈的先生，属于同辈。
对于马季的地位，侯耀文是不认同的。特别是马季去世之后，侯耀文抛出了自己的相声大师五个标准的论调：若想着成为大师必须具备1、是相声门里的权威2、擅长表演的同时还要能独立创作剧本。3、必须发扬相声，让相声生根发枝，是相声教育家。4、必须是相声理论家，能够写书、出书。最后一条是必须是评论家，能够引领相声的发展方向。
这样的算下来，除了侯宝林和马三立之外，谁也当不得大师的称号。
至于有的人说，侯耀文之所以这样说是因为马季在那个特殊的年代打过自己的父亲，这种说法不可全信。毕竟，当事人已经无据可靠。
既然是没有大师的年代，那就还是凭本事吃饭吧。
一如现如今郭德纲所言，你能耐再大，开不了商演也是白玩 。
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马季的老师就是侯耀文的父亲侯宝林大师，俩人同一个相声辈分（“文”字辈）。这里之所以称“老师”而不是“师父”，是因为建国后体制内相声界摒弃了传统那套礼节，以学校教学的“师生关系”替代传统“师徒关系”，淡化门派观念。马季的老师除了侯宝林，还有刘宝瑞、郭启儒、郭全宝等三位——相声界极其罕见的“一徒四师”，其中以侯宝林为“负责老师”，因此相声谱系中将马季记在了侯宝林徒弟中。
如果要再扯上一层关系，那就是郭德纲了。马季曾经不理同行阻挡，坚持给德云社题字，并多次夸赞郭德纲对相声事业的贡献。而侯耀文最得意的徒弟正是郭德纲。某种程度上说，德云社能有今天的相声江湖“霸主”地位，离不开师父侯耀文和师叔马季曾经的大力扶持。据说，至今在德云社总店天桥剧场还挂着马季老师的题字，也供奉着侯耀文的遗像。
此外，马季儿子马东和郭德纲私交甚好，经常互串各自主持的综艺节目，马东还曾经主持德云社二十周年庆典。而侯家的长子长孙侯震现在也是郭德纲商演的“御用”主持人，同时兼演相声。
马季是相声界新旧交替、承上启下历史关键时期的风云人物，甚至一度掌舵相声这艘大船在风雨中艰难前行。而侯耀文因其父亲的影响力，以及自身的艺术造诣，也赢得了相声界非常崇高的地位。可以说两人都是那个年代相声界的顶级高手，惺惺相惜。
至于坊间传说的两人不和之事，多数以动荡年代“打人事件”、以及马季去世后侯耀文提出的“相声大师五大标准”而引发的猜想，甚至有人拿马季拜送马三立一幅字“前无古人、后无来者”一事引申到马季对侯宝林的“不满意”，这些都是好事者一厢情愿的假想罢了，不足为信。
岑詮
相声人论人品最佩服马三立与马季，
老李头605
马季是侯宝林的徒弟，侯耀文是侯宝林的儿子。
似影相随
马季是候保林的徒弟，侯耀文是侯保林的儿子。
