藝術就是謊言
“改朝換代”豈是統治者或老百姓講不講“契約”所決定的？生產力的發展、世界力量格局的變化、人民嚮往美好生活的願望和自覺能力的提升等，都是“改朝換代”的因素，很多時候，“改朝換代”根本不以人的意志而轉移，歷史浩浩湯湯，一切違背事物發展規律，即違反“道”的自然規律的人事物；一切背離人民美好願望，即背離“人”追求美好生活的人事物，終究都會被歷史滾滾向前的巨輪給碾碎。
培根教育唐啟剛
統治者往往打天下講信用，坐天下就忘了老百姓了，只有毛主席天天惦記著窮苦百姓！
夏宇一
歸根到底是獨裁專政，沒有民主，把江山當成了私人擁有了
千里江山無限遠
上樑不正下樑歪，千古定理，尤其中國體制欠缺有力監督的情況下，統治者的胡作非為起了主要作用
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從世界範圍來看，中國的老百姓可以說是最為勤勞勇敢，吃苦耐勞的民族了，與之相反的是中國的統治階級歷來是最為殘暴吝嗇的。
歷史上的改朝換代哪一次不是因為民不聊生，老百姓活不下去了才發生的？統治階級還怎麼好意思說老百姓不守契約？
中國的儒家文化歷來主張君君臣臣，父父子子那一套，並鍥而不捨的以之給人洗腦，實際上倡導的就是一種奴性文化。
中國要走出階段性的改朝換代的歷史怪圈就必須廢棄這種奴性文化。
公治小蟲
統治者太得寸進尺，老白姓要求不高，他們卻變本加厲
海的心777
統治階級荒淫無道，昏庸無道，荒淫無度，荒淫無恥。殘酷的剝削、壓迫勞動人民，勞動人民窮困潦倒無法生存，官逼民反。
志閒無慾心安不懼
1
中國歷史的改朝換代還算不得頻繁，大一統的王朝像漢唐，宋朝明朝清朝都是將近300年超級穩定的時代。
黃炎培總結過中國朝代興亡的週期律，他說：
真的是其興也忽然之間其亡也忽然之間，王朝初建朝氣蓬勃，一切都欣欣向榮。王朝末期吏治腐敗，民不聊生，然後一個新的潮氣蓬勃的王朝就來替代前一個曾經朝氣蓬勃的王朝了。
這其實和民間說的富不過三代有異曲同工之妙，不過一個王朝建立，富有四海，即使出幾個敗家子，只要不是玩的太嗨，都能折騰很久。
2
王朝的更迭更多的還是制度問題。
唐朝的藩鎮在早期保證了威震四夷，但是到了後期卻變成了藩鎮割據，安史之亂是藩鎮鬧得，然後平息戰亂卻還要依靠藩鎮的力量，安祿山被剿滅了，新的藩鎮又形成了，最後王朝也亡在藩鎮手裡。
五代十國大多也是軍閥在玩，廢立皇帝跟鬧著玩似的，趙匡胤也是軍閥上位。
建立宋朝後，趙匡胤吸取唐朝亡國的教訓，杯酒釋兵權，壓制武將的權力，把文人士大夫捧上神壇，終宋一朝再沒有武將能威脅王權，但是換來的結果就是邊患就像頑疾一樣不能除根。
北宋大部分時間都在花錢買和平，但是依舊沒能逃脫靖康年那場屈辱。
3
從漢朝罷黜百家後，歷代朝廷都是用儒家學說來教化萬民。
如果說老百姓和朝廷有契約的話，那這契約的最主要的條款就是儒家那些修齊治平的學問，這種契約是皇帝和百姓都在默默遵守的一些行為準則。
這些準則最根本的一條就是，老百姓能安居樂業的過日子，就不會鬧事。哪怕只有老婆孩子和一頭牛，安穩就好。
孔老夫子說：民為貴，社稷次之，君為輕。
這句話告訴皇帝，於民休養生息的重要性。
但是也許這句口號在有的皇帝哪裡是反過來的，比方說楊廣。
楊廣在位幹了很多對後世來說功在千秋的事情，比方修運河，但是對民間征伐太狠了。
剛剛徵數十萬民工修運河，又徵數十萬民工修宮殿，服役是沒有工錢的，人們服完徭役，回到家幹活時地都慌了，但是到了年頭歲尾稅照樣要交，楊廣一方面要打仗立威，一方面要自己的享受人生，這些都需要錢，所以只有增加賦稅。
這其實是逼著老百姓二選一，或者反或者死。
4
儒家的道德學說很多時候都會催眠人們的思想，讓人做個安善良民。
但是隻有一個情況下這個約束會失效，那就是餓。
我都要死了我管屁的仁義道德啊，先吃飽飯再說。
禮義廉恥很多都是吃飽後琢磨的事，餓肚子時只有一個奢望能就是吃一頓飽飯。
為啥李自成被打的只剩下十八騎，逃入山裡，沒多久又能夠聚集百萬之眾，捲土重來，主要原因是跟著闖王能吃頓飽飯，也許還能吃頓好的。
飢餓是很多王朝滅亡的最主要原因之一。
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文：薛白袍
薛白袍
中國五千不停的改朝換代，根本原因是：政治文化、政治制度的獨裁專制基因致使政治制度、社會嚴重腐敗墮落……
太極神氣
中國歷史上頻繁的“改朝換代”，根源既不是統治者不講契約，也不是老百姓不講契約。而一個王朝發展的必然。
王朝初建，打破之前統治階級的利益，將一大部分土地，交到了老百姓手中，老百姓積極起來，促進了經濟發展，社會復甦，王朝強大起來。
但隨著王朝的強大，統治階級（往往不是皇帝，而是皇帝的內親外戚，寵信官員，權貴，富裕地主階層）開始巧取豪奪農民手中的土地，幾百年，甚至幾十年下來，導致國家土地，高度集中的權貴手中。
而大多數農民破產，成為權貴階層的依附。
這種依附，到後來，就變成民不聊生的地步，再加上，這種時候，往往各種天災人禍，於是，農民就揭竿而起了。
土地兼併，農民赤貧，這是王朝走向覆滅的根本原因。
