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既然是初學，首先要明確學的目的是什麼。如果只是為了考級比賽，最好找個專業老師或機構進行選帖，系統地學習。如果只是作為一個愛好，那就根據自身情況選擇諸多名家碑帖中最入眼、印刷質量高的來練。
書法中“永字八法”、“提按使轉”、濃墨淡墨等這些筆法、墨法都是方法，是要經過深入地研究和不斷地實踐才能掌握的。而原帖則是書法家們各自獨有的風格技藝，是為了記錄不同的事情，感懷不同的情緒寫出來的。
米芾珍藏了一方上好的硯臺被蘇軾借去了不還，他十分惱火搶回來後很是得意，寫出了精彩的《紫金硯帖》。據說，著名的《蘭亭序》也是王羲之在喝醉之後洋洋灑灑揮毫成就的，等他酒醒看到這篇大作還感嘆“我怎麼寫得這麼好”，然後又寫了很多遍，就再也寫不出相同的感覺了。
學習書法，無論臨摹哪種碑帖，習者都要將心融入進去，吸取精華，造就自己。分享蔣勳說的一段話：“書法是自己心情的節奏，用最自在的方式，留下記憶裡那些喜悅傷痛的東西。”
六樓的漁童
初學書法，第一次選帖，往往會影響自己今後的書法發展趨向，所以選帖要十分慎重。
古人留下來的著名碑帖甚多，我們如何選擇呢。
一、選對自己喜歡的碑帖字體；二、最好選用墨跡字帖，因為墨跡字帖筆畫清晰，線條質感性強；“拓本”與墨跡是有區別的，可以作為參考；三、應從楷書入手，因為楷書是我們日常使用的字體，容易學，好上手。
水天一色梅竹雙清
一般來說，初學書法者對這項難度較高技藝在短時間內是還是摸不到門徑的，選擇字帖是的關鍵的工作。選擇字帖我的淺見是，選易懂易練易掌握的字帖。我建議選擇褚遂良的《大字陰符經》。
2008年黑龍江教育出版社出版了初中《語文寫字》教師教學用書。那上面用了三節課集中講了《大字陰符經》的所用筆法，而且還講了鋼筆臨摹《大字陰符經》的方法。開始感到，初中生學書法，為什麼不選四大家歐顏柳趙。後來細看《大字陰符經》的筆體，才明白選擇此帖是有道理的。這本字帖的書寫風格略近《雁塔聖教序》，筆勢平正穩重，橫豎清晰，自然流暢。隸書的結構和筆畫還是好掌握的，但它不如練楷體入手見效快。而此帖的結構特點是方中見扁，一些筆意從隸書字體來，橫勢較多，寬博裡顯出空靈之氣，撇捺開張，注重提按與線條的粗細對比，巧妙地搭配了筆畫的纖巧與厚重，疏密得當，重心平穩。
從總體看，體現了楷書以平穩端莊為美的原則。有書家評論此帖使轉細微，擒縱自如，使得此帖已非典型意義上的唐楷，而是深具‘二王’行意、北碑意趣和古隸之美。此帖結字欹正相生，寓拙於巧，變化多端，不落蹊徑，堪稱楷中《蘭亭》”。此帖是褚字墨跡本，保存了褚體的原貌，被歷代名家推崇為楷字典範，甚至有人稱臨寫此帖為書法初學者的一條入門捷徑。
孫過庭《書譜》論書法，”初學分佈，但求平正。既知平正，務追險絕。既能險絕，復歸平正。“還說，”初謂未及，中則過之，後乃通會。通會之際，人書俱老。孫過庭《書譜》中的這段話，把學書分了三個階段，所說的“但求平正”就是初學時所要掌握的要領。第一階段要“平正”。就是說結字要勻稱，點畫要舒展，橫豎得當，骨肉和諧，穩重典雅。
我們看看褚遂良的《大字陰符經》是不是都符合了這些條件呢。此帖的書寫確實符合了孫過庭對“平正”法度要求。
手機用戶中和之水
中國文字的發展演變過程為：甲骨文～鐘鼎文～篆書～隸書～（行）草書～楷書
學習書法從哪種書體入手，選擇什麼樣的碑帖，我認為要從如下幾個方面來考慮：
1、如果你還年輕，愛好書法藝術，未來有往這方面發展的想法，那麼楷書將是第一選擇。因為楷書可以讓初學者首先掌握漢子的間架結構，筆畫方正或圓潤，點劃明確，用筆沉穩，只有通過對楷書的臨習，未來往行草方面發展基礎才會紮實。楷書在唐朝得以發揚，出現了許多楷書大家，比如顏真卿、柳公權、虞世南、歐陽詢等，選擇帖子，有時候需要對眼緣，看你喜歡哪種，然後再做選擇，因為喜歡才會堅持，練習書法的初期，是一個非常枯燥的過程。推薦字帖《多寶塔》《玄秘塔》《九成宮》等等。
2、如果你是中年人，把練習書法僅僅只作為愛好興趣，充實生活消遣時光的那種，我建議從王羲之的《集字聖教序》開始，該貼由唐太宗撰文懷仁集王羲之的字而成。文章高古有氣象，字穩健有骨力，包含楷行草，是歷代書家的臨習楷模。
個人愚見，不足之處歡迎補充指正！
茶禪道1
看什麼樣的初學者了，如果是上學的學生要學楷書，對自己的硬筆字會有很大幫助，建議從顏柳楷帖中選擇。
成年初學者可以從篆、隸、楷中根據愛好選擇入手，楷書可選褚遂良的有利於向行書過渡。
森焰55
鑑水漁翁
無論老年還是兒童，很多人像我曾經那樣學書不得其門而入，重要原因是——選錯了入門字帖。
一般的觀念認為，初學書法要選擇顏柳歐褚的楷書範本進行臨習。我們也看到很多小朋友學得很像，但這無助於他們實際書法水平的提升。因為現存唐楷範本，大多是碑刻拓片。碑刻拓片雖然好看，但是丟失了太多書寫過程的細節，而只剩下完成之後的造型。學習碑刻拓片的結果是，只看到最終的成果，而不理解這個形態的書寫過程。那麼臨得再像，其實也沒什麼意義，因為離開碑帖，自己仍然不會寫字。
字帖可分拓本和墨跡本兩種類型。墨跡本點畫分明，筆觸清晰；碑拓本蒼茫渾樸，有金石味。這兩類字帖應該參照著學習。如果同一種字帖既有墨跡本，又有依墨跡而刻的翻刻本，那麼最好選用墨跡本而不用翻刻本。因為翻刻本可能會失真。選擇碑刻拓本作字帖，拓本的年代越早越好。現代印刷技術能夠使印刷品與原碑帖質量不相上下，這對於我們選擇碑帖來說帶來了莫大的方便。但是我們不能選擇印刷質量差的版本，一些仿刻本、修填本也不宜採用。雖然修填本字跡清楚，但是喪失了原碑拓的韻味
所謂取法乎上，即選擇最優秀的毛筆字帖。古人云“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下”。意思是說，如果選擇高水平的字帖，起點就高，學得好的話，效果至少可以達到字帖的中等水平，如果選擇一般的字帖，學習效果就等而下之了。對於初學書法的人來說，我們應該選擇歷代著名書法家的代表作來學習，因為那些是被時間證明，並且被公認的優秀作品。這樣才不會走或少走彎路。
我們建議，初學書法以臨習墨跡為宜。從墨跡中，我們才能通過書寫細節還原當初的書寫動作。掌握了這些動作，才是真正學會了書法。否則，記一肚子書法造型都是沒用的，到實戰的時候什麼都用不上。具體選哪個碑帖做初學，當然還要參考師承和自己的愛好，不過有如下幾個原則可以參考：
1•當代人的別學；
2•碑刻別學；
3•正書別學；
4•寫得好看的別學；
5•元代以後的別學。
原因略述如下：1、當代的不學：為什麼當代作品不可以作初學書的範本？並非貶低時人。主要是因為時代相近，容易得其造型，很快便能上手。如此以來，難免買櫝還珠，忽視其筆法。長此以往，終入邪路。而且，當代人離我們太近，還沒有經過時間洗刷，難免魚龍混雜，初學不宜分辨，所以還是敬而遠之的好。
2、碑刻不要學：碑刻並非不可學，但那是對高手說的，你看王鐸臨的閣帖多精彩。因為對高手來說，你給他一塊骨頭，他就能把筋肉都還原出來，對於初學來說，要抓住筋，也就是發力的脈絡。你給初學一堆骨頭，他還給你一個骷髏，還是死的。
3、正書別學：篆書、隸書和楷書，都是正書。初學不學正書，學草書啊？這個觀點看起來有點離經叛道。正書相當於什麼？相當於踢正步，好看啊。但你會教你們家孩子剛走路就踢正步嗎？還不是都從連滾帶爬、連跑帶摔開始？所以初學可以從不太嚴格的行書開始（千萬別學蘭亭序啊！）。好比漢簡啊，唐代寫經啊，唐人行書啊（包括日本三筆三跡都算唐人啦，因為那時候日本是唐朝的粉絲），雖然看起來是接近正書，但裡面有很多清晰而規範的運筆牽絲痕跡，所以其實是行書。甚至學草書也成，不是讓初學寫自敘貼，而是說可以寫章草。寫章草的好處啊，說也說不完……
4、寫得好看字帖的別學，王羲之、趙孟頫之流碰都別碰，貌似選帖的標準越來越離譜了。這好像是家長苦口婆心地對孩子說：選老公千萬不要找漂亮的啊！帥哥沒有一個好東西！其實孩子根本不聽的。如此怪異的標準原因何在呢？是這樣的：看起來很漂亮的字，容易使得初學者注意力集中於它的造型，而忽略它的筆法，也就是書寫方法。結果呢，字形學得幾分像，但筆法毫無進展。最終是臨帖是臨帖，創作是創作，沒有合為一體，那學習半天又是何苦呢？初學啊，要選個比較難看的古人墨跡，只有寫下來，才會發現它的內在動作的美感。依照內在的動作去書寫，會發現自己寫出來的字形竟然比字帖還好看，那就沒事偷著樂吧。
5、元代以後的不學：元代以後有很多好作品，為什麼不學？是這樣的，有些人寫得很好，但不適合當老師。好比徐渭、八大之流，要是跟他們學，非得掉水溝裡去不可。元代以後的作品雖然精彩，但缺少古典書法的中庸氣質，有點現代藝術的“個性”風格。初學者以不留神，學了一堆個性回來，而沒有把握到老師的技術內核，那啥用也沒有，還不如不學。
金寶齋德進書法
切不可尋多而學！
我認為應該兩方面：
第一：
一般學書法兩種方式入手，那就是“碑”和“帖”，你要看你適合學那種，自己掂量一下！找到自己感興趣的一種！
第二：
然後選其對應的的一種書體入手，可能最好還是楷書吧！也要看自己對那種更有興趣！
然後堅持下去✊！相信會更好的！
墨狂先生
選帖，看年齡大小，中小學生應該以楷書開始，並且以簡體字為主，以國家規定的筆順規則講解，儘量避免什麼唐楷魏楷的，不利學生學習。至於成人，以書法為目的的應該先讀下書法史大概瞭解不同時期書家的情況，然後選自己喜歡的就好。
伍增傑書法詩詞工作室
大字陰符經 筆法全面 各種筆法及其在不同情況下的運用 比較全面 結體靈活勁秀大氣磅礴 絕無印刷體之嫌 揮灑自如 暢快淋漓 習之絕不會成為字奴 墨跡本 纖毫畢現 對於正確領悟筆法極端重要 臨碑帖的是傻瓜 特別初學就臨碑帖 可能永遠不通筆法 有人說大字陰符經太難 不適合初學 外行話 沒有難易 只有對錯 會則不難 臨好此貼 初學也可秒殺書協草包著名書法家
