惊龙轩
王镛为何推崇何绍基书法，却贬低王羲之书法写不出大气象的东西？
你好，我是京东千里行。
王镛竟然对书圣王羲之大放厥词。为了搞明白王镛为什么有如此狂傲的言论，我搞到了一块放大几千倍的照妖镜，在这块照妖镜下一切牛鬼蛇神都现出原形。
王镛的原话是这么说的：“要写大气象的东西，王羲之就不够用，何绍基的小楷放大几十倍看都一点问题没有”。那么王镛为什么贬低王羲之而故意抬高何绍基的书法地位呢？
原因很简单。他说煤球是白的，他必须找出煤球所以“白的”各种证据来。
这个问题就得要从根上说起，根源就在何绍基身上。何绍基，清朝末期的书法家，有人说他是清朝300年来书法第一人。这个我们姑且不论。我们先看看何绍基的书法作品。
何绍基早年临习了颜真卿的书法，欧阳询，欧阳通父子的书法，他也下了一些功夫。到他中年的时候，特别痴迷于篆书，还有是他对于汉碑极为专精。他临写的《张迁碑》，《礼器碑》达到百遍之多，在他临写的过程中，不求形似，全是出于自己的心意。在这里我们可以看出，他的临写古碑帖的时候，自己怎么高兴就怎么写，不求形似，是否能够达到神似，我们不得而知。
何绍基的独创性，在于它创造出了“回腕”书写法。他的这种书写法，被启功老先生形象的称为“猪手法”。
何绍基的隶书的书法还是有一定的功力的。
何绍基书法的最大成就就是将篆行草融为一体，神龙变化，不可测也。
我们再看看书法怪杰王镛的书法作品。
我发现王镛先生特别会“断章取义”，他忘记了何绍基曾经临写《张迁碑》和《礼器碑》，一百多遍的历史事实。记住了何绍基的不求“不求形似，全出己意”的金科玉律。看看他的书法作品是不是和何绍基的很相似。
把他和何绍基放在一起，真是抬举他了。
现在照妖镜起了作用。他不想继承传统，而是想肆意枉为。你写不出来是你没本事，何必要故意贬低别人呢。其实贬低别人以抬高自己的身价也是一种本事啊。
胡勇书法工作室
你好，我是京东千里行。
王镛竟然对书圣王羲之大放厥词。为了搞明白王镛为什么有如此狂傲的言论，我搞到了一块放大几千倍的照妖镜，在这块照妖镜下一切牛鬼蛇神都现出原形。
王镛的原话是这么说的：“要写大气象的东西，王羲之就不够用，何绍基的小楷放大几十倍看都一点问题没有”。那么王镛为什么贬低王羲之而故意抬高何绍基的书法地位呢？
原因很简单。他说煤球是白的，他必须找出煤球所以“白的”各种证据来。
这个问题就得要从根上说起，根源就在何绍基身上。何绍基，清朝末期的书法家，有人说他是清朝300年来书法第一人。这个我们姑且不论。我们先看看何绍基的书法作品。
何绍基早年临习了颜真卿的书法，欧阳询，欧阳通父子的书法，他也下了一些功夫。到他中年的时候，特别痴迷于篆书，还有是他对于汉碑极为专精。他临写的《张迁碑》，《礼器碑》达到百遍之多，在他临写的过程中，不求形似，全是出于自己的心意。在这里我们可以看出，他的临写古碑帖的时候，自己怎么高兴就怎么写，不求形似，是否能够达到神似，我们不得而知。
何绍基的独创性，在于它创造出了“回腕”书写法。他的这种书写法，被启功老先生形象的称为“猪手法”。
何绍基的隶书的书法还是有一定的功力的。
何绍基书法的最大成就就是将篆行草融为一体，神龙变化，不可测也。
我们再看看书法怪杰王镛的书法作品。
我发现王镛先生特别会“断章取义”，他忘记了何绍基曾经临写《张迁碑》和《礼器碑》，一百多遍的历史事实。记住了何绍基的不求“不求形似，全出己意”的金科玉律。看看他的书法作品是不是和何绍基的很相似。
把他和何绍基放在一起，真是抬举他了。
现在照妖镜起了作用。他不想继承传统，而是想肆意枉为。你写不出来是你没本事，何必要故意贬低别人呢。
其实贬低别人以抬高自己的身价也是一种本事啊。
京东千里行书法
对于王镛贬低王羲之的书法，这个不知真假，网上也没有找到确切的证据，但是作为当代书法名家，我觉得他是不会对书圣王羲之不敬的，毕竟王羲之不仅在书法爱好者里即使在大众眼中也是一位神一样的存在，我们需要一个偶像，书法爱好者也需要一个得意双馨的大师作为标杆。
王镛行书书法作品
王羲之的影响力自不用说了，他以一人之力推动了中国书法行书、小楷、草书的成熟，是中国书法史上开天辟地的任务，是文人书法的开创者，王羲之以后的书法史，尤其是唐代以后，就是王羲之书法风格的演变史，就连唐代独辟蹊径的颜真卿，他的书法也是学习王羲之，没有王羲之，整个书法史就要被改写。
王镛的行草书
王羲之的书法属于秀美一路，把妍美的书法风格发挥到了极致，王镛批评他写不出大气象的东西是没有道理的，妍美之美和大气象之美都是美，这个有高低之分吗？就比如辛弃疾的词属于豪放派，你批评他没有李清照的婉约这是不合理的，同样也不能批评婉约派的李清照没有辛弃疾豪放。他们不属于一个风格。
王镛流行书风
王镛推崇何绍基的书法也是可以理解的，何绍基的书法被誉为清代书法第一，虽然大部分人觉得何绍基写的很丑，我以前也这么认为，我从2015年开始，学习了两年何绍基，也慢慢的体会到了他的用笔之美。
何绍基书法局部放大
何绍基的书法，看照片一般都会觉得丑，但是看了真迹，就会发现他的用笔和线条之美。
不二斋
说句可能得罪不少唯美主义的艺术爱好者，大约十五年前左右，一次偶然的机会，在一本杂志的扉页上看到了一组王镛的篆刻作品，感觉太美了。虽然并不知作者是干什么的。后来才知道了王镛的身份，从此开始关注他的作品，就i是在中国的大地出现流行书风 ，还有书法“中原书风”，大写意篆刻等一些观念主义的书法新思潮。还专门购买了一张王镛的《篆刻技法》光盘。感觉非常不错。
不知几何时，平地一声雷，出现了丑书的风朝。但从内心来说还是蛮喜欢王镛的书法和绘画的，包括哪位程疯子的绘画。虽然明明知道他们这一路书风是不适合初学者入门学习的，但作为一种意识流或观念主义书法，不能不说在近现代书法史上站一席地位。至于为何王镛为何推崇何绍基，而贬低王羲之写不出大气象的问题，没有看到言论的出处，不好妄下断语。自己呓语一番吧，有道理，我欣慰，没道理，就当做没看见。首先我认为王镛不大可能说出王羲之书法没有大气象的说法，王羲之的书法
不但有大气象，而且小楷书法也是具有以小见大的特点，我曾经尝试在电脑上将王羲之的高清作品放大看，特别是小楷书法，可以说和大楷书法无二区别。我想，以王镛的身份地位学识不可能说出这种惹众怒的危言耸听的谚语，想不明白为何如此说。
至于王镛推崇何绍基的书法，这也没有什么啊！何绍基的书法本身就在中国的书法史上占有一席之地，恐怕历史到至今不知他一人推崇何绍基吧，这是载入书法史的人物，点个赞，没什么稀奇的，在看到这个提问后，我专门有查看了一些何绍基的书法作品资料和王镛的书法作品，发现一个问题，王镛的一些作品的整体风格和作品的面目非常近似，虽然放大后再看王镛的作品和何绍基的书法一定都不想，但那种气息却似乎如出一撤。可能王镛对何绍基的书法临摹的过一个时期，对何绍基的书法的理解超乎了我们一般的书法爱好者。
一个学者或者教授大力鼓吹何绍基而去贬低数千来历史早有定论的“书圣”，有必要这样做吗？在公开的场合说出如此惹众怒和非议的话，有多大可能呢？在说，当前的一片丑书的非议中，顶风兴浪，作为王镛有必要这么做吗？或许是出门喝酒和的酩酊大醉，是醉言醉语。我都有些怀疑。
翰墨书道
何绍基写字据说很慢，赵孟頫能日书一万字，为何少人去学呢？
上何绍基的作品大家看看
再上个赵体的看看吧！
到底好在哪里？有何不同呢？ 对联成诗
我是 田惠铭——————“不可以把王羲之的字放大几十倍来学。王羲之与何绍基 我不是比他们的高低。 一一一一 二王的字非常细腻 准确 精到 这种东西在小字里面有很大的优势。如果写大字 这些东西当然就不够用了……”
—————说的很对，还有后人对二王推崇过高、过度、过剩，导致后人盲目跟风，不论对错见王就顶，没了自己的思想和观点，就算有，也不敢说不会说不能说，二王风格单一笔法单一结构单一布局单一，推崇过于了！
初学者，瞎练了大半年，没临过贴，枯笔、烂笔、秃笔、粗笔、细笔、鸡毛笔随便什么笔写的，上传几张，供大家随便一看，别喷就好，还有各种不同风格的十几种字体，大家可以关注 谢谢🙏！
隐子书画
一坨屎被炒作后可以放在餐桌上，然后会有人大赞其味道醇厚芬芳，口感朴实无华。王墉自称丑书的受众是外国人，不以汉字为格局，把中国字当英文字母写，所以丑书是外国人看得懂，或者说是文盲看得懂的“书法”。所以，对不起，你们以后别作贱汉字了，写英文去吧。自从有了毕加索，国画界也是丑态百出，画国画不需要基础学习和训练了，拿起毛笔，像贾平凹一样乱涂就是了，反正有“朴拙”一类词在那里放着等着用来形容呢，尤其是你已经在某个领域成了名人，比如赵本山之类。既然王墉从瓦当中看出了“高手在民间”，劳动人民的书法高于王羲之等贵族了，那你也别看不起赵本山的书法了，你们的“书法”是一个档次的，你们都是来源于民间的高手。
两张自己的临帖书法，一笔一划都是尽我所能认真书写的，不敢亵渎古人，更不敢亵渎汉字。
john_tenny
这个评价仅仅属于个人的。我说说我的理解。
王羲之是魏晋风度的代表，也算是那个时代的集成者。漂亮又活脱，何绍基清代的大书家，在经过了几个朝代的变迁而继承了魏晋风度的笔墨遒劲，唐楷颜体的结构与笔法，主要的钻研于篆隶及金石味，及碑帖圆融体验，达到了臻格，加上自己学养和性情的诡鐻而破体而创己体。称之法度达及四体八法皆通的境界。
于是书之面貌别具一格。
王羲之与何绍基的书体，不同时代，不同背景，不同笔墨形貌，也属于符合各有千秋。
说到风格，气象，王羲之书法如龙跳天门，虎卧凤阙，之妍美流变，俊逸神妙。亦乃大气象是也。何绍基探源篆隶，入神化境，且游刃有余。亦为世间重之是也。
至于今人评价实属自己的审美观点而评价。属于个案，不具普遍性的定论。
王羲之兰亭集序依然是中华民族书法艺术的代表。
指正为盼
狂喜淡墨a
尺有所长，寸有所短。王羲之作为帖学的祖师爷，更重传统文人气、书卷气，更重文化内涵。何绍基是碑派的一代宗师、重要代表人物。碑派书法重气势、金石气。所以，王羲之书法在表面上来看，气象上定然是输给碑派书家的。
何绍基书法
需要说明一点，王羲之书法输在气象上从只是表面看，实质上我们把王羲之书法放大看，气象同样很宽博，全无小家子气的感觉。这正是小字写出大气象，体现了王羲之书法技艺的高超。
王羲之《频有哀祸帖》王镛先生是我很尊敬的书法家，我认为王镛先生绝非有意贬低王羲之书法，或许是被他人所误解。当然，王镛先生书法的取法只要来自古代民间书法，对二王书法的兴趣可能不是那么浓厚。但作为资深书法家也绝不会无缘无故诋毁我们的书圣的。
被誉为“丑书”的王镛先生书法
古风书法
尽管王镛是“流行书风”（后来被称为丑书）的主要倡导者，我觉得把他冠以“丑书盟主”的头衔还是值得商榷的。我看过很多王镛先生的书法作品，有一种古拙之美，还是颇有些艺术底蕴的。王镛先生的所谓丑书，与一般意义上的“乱书”、“吼书”等作品的确有着本质的区别。当然，王镛先生既然极力倡导“流行书风”，其审美思维无疑会倾向于丑书的审美特点，与传统书法的审美习惯产生碰撞也就势在必然了。
何绍基书法作品
何绍基是清朝颇有代表性的书法大家，书风古朴大气，奇趣横生，与傅山一样，被很多人视为“丑书”鼻祖。其实，王镛的不少书法作品也与何绍基的书风有着颇多相似之处。何绍基的楷书明显承袭颜体神韵，而颜真卿恰巧也是王镛难得推崇的一位传统书家。这就不难理解为什么王镛要推崇何绍基的书法，而贬低王羲之的书法了。
王镛书法作品
王镛认为，王羲之的书法有着时代局限性，那时候的书法家基本写不了或者基本不写大字，所以王羲之的书法也根本不能放大欣赏；何绍基则具备良好的大字功力，所以写出来的小楷放大之后依然有着大气象。
王羲之小楷局部
其实王镛对王羲之书法的评价还算比较含蓄的，他评价欧阳询的楷书呆板至极，行书更不可观。王镛钟情于古代砖文瓦当，对许多民间书法推崇备至。相比之下，他对二王一路的书家评价都不高。他在谈到最后一位帖学代表书家沈尹默先生时，直言他最多只能写到拳头大小的字，再大便把控不了了。
应该说王镛先生的说法不无道理，二王的书法的确很少见到大字，也的确有着时代局限性。但是，王羲之的书法并非像王镛先生所说，放大便不可观。我们学习书法时，经常将二王的书法放大几十倍赏析，纤毫毕现，仍然感叹其笔画与结构之精妙。不过，何绍基楷书取法颜体，小楷放大后更有气势也在情理之中。
何绍基小楷
我个人认为，王镛先生欣赏何绍基书法本来也无可厚非。但是作为一位书坛名家，引领中央美院书法教学的博导，不应该对二王书风带有明显的偏见。在艺术领域，争议是很正常的，不过最好能理性而全面地分析问题，以免对书法爱好者产生不必要的误导。
