颉小周
看到这个问题，忽然想起《笑傲江湖》，“欲练神功，必先自宫”，还好，自宫了的东方不败、岳不群都练就了一身好功夫。
清代的包世臣也搞了个“葵花宝典”，编排出个“回腕法”这一严重违背生理构造的执笔法，偏偏就有人相信了，他就是何绍基。
他五指环列，虎口圆正，平平地撮在笔管顶端，手掌向内回转，手腕用力，肘腕高悬，一通字写下来，衣服湿透。按此法苦练七八年，终于练就一手好字。
“欲练神功，必先自宫”，要想练习何绍基书法，先得学习这违背生理的回腕法，这是练习何字的第一大难关。
再说书法。他的字是颜字为根基，融碑学书法于一体，细处又体现“二王”书法风格，线条浑劲有力，体势舒展开张，风格独特，说他是清代书法第一人也不为过。
但他这种风格的书法终究不是书法主流，就如同东方不败的武功一样，纵然少有对手，但终是旁门左派，缺乏生长的土壤，不似少林、武当名门正派，根基正，门下弟子众多，习者众，传播远，影响深远。
非主流者，非审美正道，能悟出其中奥妙者少，这是何绍基书法传播不远的又一原因。
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千年兰亭
何绍基书法别致，今人为何不去学习，因为有难度吗？
何绍基，清代大书家，晚号蝯叟，时人称博洽多闻，精于学，从由颜鲁公，兰台以追六朝秦汉三代古篆籀。精四体八法。
常常是回腕高悬，勤奋刻苦，每碑临摹至百遍或数十通。据说坐车乘船，或客居旅舍，都不曾停缀书翰。到了晚年更加痴迷颠入。而课勤力究书之法技。真可谓人老志不衰。喜书喜到极致。
字法特征，是识分隶入行楷之中，皆以篆法行笔，字如屈铁，枯藤，惊雷，坠石，真足以凌铄百代矣。可见其书貌如此堪绝，自清至今，无一人超越。姿态别样，而不被部分人所识赏，因为其字是集碑学之大成者，味至古篆籀而开光。所以精深之究底蕴。凡未进此境此书路怎能理解感知何绍基之笔功。
现引领梳理何翁之书路，早年楷书学宗兰台《道因碑》，行书宗学颜真卿《争座位帖》《裴将军诗》，微少涵亭，骏发雄强。中年开始极致意会通融北碑，特别得力于《黑女志》，遂臻沈著之大境，晚年喜分篆，周金汉石，无不临摹，然后融于行楷。自成一家，何绍基体。
何翁临帖有特习，或取其神，或得其韵，或寻其度，或学其势，或取其用笔，或取其行气，或得其结构分布，有所取有所失，专注于某一瑞，没有一遍与原碑全似者，这也正是他能够成为自己风格特征的由来。不逼真古貌，容百碑之魂，而吸呐于己身，后有意会变通，炼烁成个性化的笔意，纯以神行，一如今世启功体也乃如此书路。
何翁书体，出乎绳墨之外，无晋味，入颜之丰而无貌。入秦汉篆籀而行取姿养势。一生，兢兢业业，矜矜业业 ，既沿古又革新，往复不断，终成百代书家。
命题所说，也有道理，因何翁书墨内含四体八法之综，故入其书意，有艰性。
狂喜淡墨a
下图一是何绍基为完白山人邓石如所书墓志，完白一生以书名，而东洲(何绍基)以后学晚辈作此书，行笔取颜体之形，参以篆法魏碑而出神，兼刚柔之变化，蕴劲媚之无穷，千姿百态，润转灵动，字里行间足以动人心魄。
下图二是何绍基临《鲁峻碑》，力求形神兼有，虽刻雕之迹亦栩栩然，看上去用笔稚嫩，实则老辣，不是一般功力的人所能及的。
其行草书取法颜真卿的《争座位》和李邕的《麓山寺》，用笔上下波动，线条方圆交错，落墨迟涩凝重，结体略向右上倾斜，有颜的雄润，更有魏的俊逸，＂颜七魏三＂，颇有个性。所以学习何绍基的书法还是有较大的难度。后附上(图三)书友学何绍基书法的照片，请多指点。
泰书法工作室
何绍基是清朝最顶尖的书法大师之一，何氏精通金石书画，以书法著称于世。何绍基的楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，还掺入北碑及欧阳询、欧阳通的险峻茂密的特点，使他的书法不同凡响。小楷又兼取晋法，笔意含蕴，行草书熔篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。他的篆书，中锋用笔，并能掺入隶笔，而带行草笔势，亦自成一格。中年以后书法风格渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，融厚有味；晚年人书俱老，已臻炉火纯青阶段，是清末碑学大家。何绍基的书法学习的人少有多种原因，一是书法风格具有时代性，赵孟頫说用笔千古不易，结字因时相传，是这个意思。晚清影印技术落后，学习的范本都是刻本，传世经典行草书刻本多次翻刻早已失去原作的样貌，所以在没有办法的情况下，只能崇尚金石碑学，而现代人有了古人无法比拟的高清影印本字帖，看了比古人多了无数倍的精彩作品，自然对枯燥乏味，甚至看不清楚的碑刻失去了兴趣，能学高清兰亭序何必学模模糊糊的碑刻，这是时代的选择，是技术的进步；二是何绍基书法特点太过突出，就如同唐楷，学了以后不容易出来，艺术学习最终的目的还是要形成自己的风格特点，林散之说学楷书要学晋人小楷，就是这个原因，留给自己发挥的余地大；三是取法乎上，中国书法的顶峰在东晋时期，往下一代不如一代，仅从字法上一般来说明朝以后的作品里就不正规了，所以何绍基写的再好，看看可以，感悟可以，专门学有点冒险，成功的概率低，不如学二王、宋四家、赵孟頫放心。以上是本人不成熟的认识，错误之处请多批评。
张伟评论
何绍基是清代大书法家。其书法字帖不能被后者学习传承，我个人认为也道不是说大师的墨迹难学，只能说光大书法爱好者不能青睐，也不够大众化。行取颜之形体，以篆魏碑出神，兼刚柔之变化，蕴劲媚之无穷，千姿百态，润转灵动，用笔稚嫩，实则老辣。
牛歌536
就是当代流行书风前辈，当下还有争论，二王、怀素才是书法的是正统，用当前的话说：正统才能有持续。
现在社会，学校，企业学习发扬的二王，怀素，欧颜柳赵，何绍基只是参考一下书风与章法。
极物初会
任何一位大师的墨迹，如果无人可学，起碼说没有大众化。成为自己的艺术格性或门派。对善写善画的艺术爱好者只要能习古用之，写出自己的风格而有相當的吸引魅力，是比较完美的！
书山卫士岳明堂
练习这些人的书法会等于浪费时间。多写古代名帖，然后写自己的就行了。总比复制一个别人随意的字强的多。
