不容青史盡成灰

根據我瞭解的清代記載，禿頂的一般都沒什麼事，光頭的更加安然無恙，只是活動範圍沒有正常人廣。

首先說禿頂的，禿頂的人，仍然有頭髮，可以留辮子，只是辮子比別人小而已。

甲午海戰時期的抗日民族英雄鄧世昌公，當年率領北洋艦隊的致遠艦，英勇抗敵，壯烈犧牲，為國捐軀。

令人想不到的是，鄧世昌公就是一個禿子，鄧世昌公身短髮禿，當時軍隊裡給他起了一個外號，叫“鄧小辮子”，因為他禿頭，髮量比別人少，所以辮子也就比別人小。

可見，禿子在清朝一點也不受影響，鄧世昌公不一樣可以參軍，一樣可以做官嗎？

今天是12月13日，是南京大屠殺死難者國家公祭日，我們不但要緬懷當年被日本侵略者殘害的同胞，記住國恥，也不能忘記歷史上抗擊侵略者的千千萬萬民族英雄。鄧世昌公千古！

其次，禿子一般情況下是安全的，只是活動不如正常人那麼方便。

滿清入關時，曾經有蓄髮者殺無赦的嚴令，民間也有留髮不留頭，留頭不留髮的說法，所以很多忠於大明的仁人志士，有的為了保住頭髮壯烈赴死，有的為了不留辮子隱居山林。

而隱居山林的，一般有三條途徑，一則是做道士，二則是剃髮做僧人，或者剃成光頭做假和尚，三則是隱居起來，不出門，不上街，不見人。總之就是不留辮子。

明朝開國功臣常遇春的後代，有個常太爺，世襲定遠侯，明亡後不降清，就剃髮為僧了。前人讚揚說，“開平可謂有後矣！”常遇春曾封開平王，故曰常開平。

滿清所針對的是蓄髮的人，沒有頭髮的人，則不怎麼受牽連。

再次，清朝剃髮令，只在入關以後那一陣子特別的嚴格，也就是多爾袞攝政的時候，其他時候，上雖有令，下面執行未必都那麼嚴格。

例如，明末清初有個叫陳遘的人，明亡後隱居山林，因為山賊作亂，縣裡派兵追討山賊，路過他家，發現他竟然蓄髮，沒有剃頭梳辮子，於是抓了起來，報到縣令那裡。

鄉里人都知道他是個賢士，偷偷的商量著要去途中押解劫獄，他在監獄聽說以後制止了，說不想連累鄉親們。縣令審問他以後知道他不是山賊，但是他沒有剃髮，縣令也覺得他是個賢士，自己拿不定主意，就報到上級那裡去了。上級的官員也覺得他是個賢士，便沒為難他，把他放回去了。

所以，雖然滿清朝廷有蓄髮殺無赦的嚴令，下面的官員未必都嚴格執行。畢竟，州府縣官員裡，很多都是漢人。

尤其到了清朝後期，末期，更加寬鬆。甚至搞到假辮子橫行，滿清政府也是無可奈何了。

魯迅先生在日本留學，剃了頭，很瞧不起那些把辮子盤在頭頂的清國留學生，但是，他自己回國跟朱安完婚時，也戴過一次假辮子。

那時候，剪了辮子的清國留學生，很多回國以後也都有一條假辮子。這並非是因為他們都怕死，很多還是受不了國內的人的冷嘲熱諷，比如稱他們冒失鬼，假洋鬼子，走在大街上，也被當做牛鬼蛇神。

清朝後期，連不留辮子，都沒那麼多危險了，禿子，光頭，自然可以安枕無憂了。

西堤君

清朝統治中國後，滿族人要求漢族人都要改穿滿族服飾和帽子，還下達了剃頭令，要求漢族人都要剃成滿族的髮型。如果漢族人堅持不願改裝、剃頭的話，要麼會被殺害，要麼被流放邊疆。（聶遠的清朝髮型）

漢人受“身體髮膚，受之父母”的傳統思想影響，剛開始願意剃頭的並不多，無奈清廷下達了嚴厲的剃頭令，不執行的話都得死！所以好多漢人才迫不得已去執行剃頭命令。那麼當時光頭和禿子沒有頭髮，剃不了頭算違法嗎？會被殺頭嗎？

我們先說下清朝每個階段的髮型

（清朝每個階段髮型，人長得不帥的話，真扛不住前期和中期這個髮型！）

清朝初期的時候，留的髮量很少，除了頭頂上和後腦勺下方留一小撮頭髮紮成辮子外，其餘的頭髮都要被剃光，給人看起來很奇怪；

到了清朝中期，僅有頭頂部留了頭髮，不過留的稍微比清朝初期多一點，同樣紮成長長的辮子；清朝晚期的時候，就是想清宮劇裡面看到的差不多了，就是將前半部分頭髮剃掉，後腦勺拖著一根長長的辮子。

為什麼要剃頭留辮子？

清朝統治者希望通過剃頭來保持滿族的統治地位，保持滿族不被漢族同化，讓漢人習慣滿族的髮型。到了辛亥革命之後，民國又號召男子剪掉辮子，當時又大部分男子不敢剪，一個重要的原因就是害怕剪掉辮子後被官府砍頭，可見“留頭不留髮，留髮不留頭”的“剃頭令”政策對漢人影響極深。（《延禧攻略》中這個應該是清中期的髮型）

那麼光頭和禿子沒有頭髮可以剃，會被砍頭嗎？

清朝時期，所有人都得留辮子，對於禿頂的男子，只要不是頭髮全部掉光，那就將兩側的頭髮剃去，留下腦後邊一小撮頭髮編成辮子就可以了。對於光頭的話，那就沒有辦法了，不能因為人家沒有頭髮就把他給殺了吧，所以光頭是最沒有壓力的。到了清朝中後期，連皇帝自己都常常穿明代衣冠做模特繪畫，比如雍正、乾隆皇帝。剃頭令從那時起就變得越來越寬鬆了。

太平天國時期，男子索性就留起了頭髮，男子頭髮越多，說明清朝的統治力越來越薄弱了。

牛耳歷史

大家都知道有清一代對於留辮子這條規定執行的還是很嚴格的，所謂“留頭不留髮，留髮不留頭”也是讓無數漢人掉了腦袋，但有些人天生就沒有辮子可以留，比如說禿頂和光頭，那也不能無中生有的留辮子吧，難不成還讓人家人頭落地了不成？那這些人怎麼辦呢？

在一開始清朝剛剛定鼎中原的時候，對於留辮子改服裝的規定還是比較嚴格的，像“揚州十日”“嘉定三屠”都是在這個背景發生的，大環境如此，所以清廷從中央到地方都是大力推行，違者就是重罰。但這種特殊原因還是考慮到了，畢竟人到中年身不由己呀，清政府很大度的允許禿頂推兩邊，光頭不需要留。

後來隨著清王朝統治時間的延長，雖說全國保留辮子的人越來越多，剃掉的頭髮卻越來越少，不再是以前那種只留下一點扎辮子，而是剃掉一點意思意思

從一開始的“剃髮令”到後來的法紀鬆弛，其實主要還是和清朝統治理念有關，一開始清朝人是為了讓漢人從思想上接受他們的統治，這就像後來的日本人在東北，臺灣教授日本文化一樣，隨著後來時間的增長，漢人漸漸接受了滿人的那一套，自然也就沒那麼多事，扎辮子也成為了“根深蒂固”的一件事，至於禿頂和光頭是怎麼樣的，沒多大關係，只要他們聽滿人的話就行。

歷史十二郎

眾所周知，清軍入關以後頒佈了剃髮令、易服令、解足令。而對於剃髮令，當時要求沿路居民、官員10天內必須剪成官方指定髮型（金錢鼠尾型），也就是清朝的辮子頭，否則就砍頭，這就是著名的留頭不留髮，留髮不留頭，每個人都要留一小條辮子。

那麼，問題來了，禿頂或者光頭的人怎麼辦 呢？

縱觀整個清朝，在對於剃髮令最嚴酷的順治時期，出臺有：剃髮不如式者亦斬。就是說在這一時期，如果跟朝廷規定的不一樣，哪怕只是辮子粗了點兒，也會被視為犯法，當斬。

所以，光頭者斬，而禿頂者視情況而定。

如果你就是任性，而不想留官方髮型，還不想被砍頭，那就只剩下出家當和尚這一條路了。

而等到康乾時期，國家平定以後，老百姓對於剃髮已經習慣，滿清政府開始崇尚漢學，統治階級的獎懲開始充滿人性化，並不太在意剃髮樣式是否完全遵循一致了，適當的加粗或者前面多留點也無傷大雅（蛇尾型），在這個時期，對於光頭和禿頂的沒有人會特別追究，當然面子上基本要過的去。

而在之後，慢慢催生了假髮產業鏈，但清朝的辮子在腦袋後面，假髮穿幫的可能性很大，但穿幫的人被抓住以後，頂多就是被教育批評，行為惡劣的罰點款罷了。

之後的清晚期，滿清因八旗子弟政策，導致朝堂上的漢人反而比滿人還多，儘管已經習慣了剃髮，但骨子裡的儒家思想，還是讓他們在規則範圍內有了小小的對策，逐漸形成了月半頭（牛尾型）我們在清宮劇中看到的大多是這種樣式。

所以說，不同時期對於光頭和禿頂的人的處理方式也不同，但是不論金錢鼠型，還是蛇尾型，乃至後來的半月型，顯然都不符合漢人的習慣。

小小嬴政

辮子及腰，閒庭信步，看花開花落，聊天地人生；辮子繞脖，奮戰沙場，徵東南西北，為江山統一。

大抵是眾多清朝熱血男兒的現實寫照。

與其它朝代的熱血男兒不一樣的是，他們頭上的那條烏黑的長辮子，有時候比女子的滿頭釵飾還搶眼。

清朝男子一律要留辮子，對於禿頂和光頭的人有什麼影響？

一、“剃髮令”有特權

“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。”受儒家思想的影響，漢人剃髮被視為不孝。

清朝初期，為了打擊漢人的信仰，消弱漢族人民的反抗意識，清政府頒佈了“剃髮令”。

以""不從者斬""為手段，強令其統治下的全國各民族改剃滿族髮型，即頭上的頭髮要被大面積剃掉，只在頭頂和後腦勺留一小撮頭髮紮成辮子。

這個命令限制了修髮型的時間，十日的限期內不剃髮，或者剃髮不合官方標準的，嚴懲不貸，甚至會被斬首。

特殊情況特殊處理，剃髮令允許禿頂推兩邊，光頭不需要留辮，前提是得要聽話。

禿頂和光頭的人腦袋瓜本來就大面積光亮著，在這一剃頭運動中，他們倒也省心不少。特別是光頭的，只是無法能達到官方“留兩小辮子在頭上”的標準而已。

二、中期辮子進化

隨著清朝勢力的逐漸統一和穩固，剃髮規定有所放鬆，辮子也是由前期的留兩撮改留頭頂那一撮就可以了。

而且頭髮留的範圍可以大一些，這時候的辮子就比較大，有垂感，比較大方得體，不像前期那般小家子氣了。

而對於禿頂的人來說，只需要剃後腦後面那小部分的頭髮，辮子照樣可以編。

而對於光頭的人來說，也沒什麼大影響的，只是省了編辮子的工夫，少了甩辮子的瀟灑而已。

三、晚期制度松

到了清朝晚期，剃髮越來越寬鬆了，男子剃掉前半部分頭髮就可以了，後腦勺後的頭髮全部編在一起，編起一根長長的大辮子。

可以擼辮沉思，也可以繞辮練武。大辮子也成了清朝男子一道特別的風景線。

隨著時間的增長，滿漢兩族之間的相處越來越和諧，社會上自然也就少了很多事端和摩擦，扎辮子也成為了一種習慣。

至於禿頂和光頭是怎麼樣的，已無關要緊了，只要他們不反清就行。

時代在變更，清朝的辮子風景也漸漸淡出了歷史的舞臺，成為了史書的記載，成為後人茶餘飯後談論的話題。

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話

有書共讀

這個問題問得很有意思，大宋在為陽明心學追根溯源時，查閱過清朝的有關文檔，曾發現過類似的案例。只是當時是在圖書館，忙著看陽明心學的資料，沒有注意複印清朝辮子的資料，可惜可惜。

在大宋的印象中，清朝的相關規則是：就算禿頂，剩下的頭髮也要織成辮子。

就算禿到幾乎光頭，哪怕只有一兩根頭髮，也要織成辮子。

如果實在連一根頭髮也沒有，則要向保長、族長事先彙報，記錄在案，以便在風紀官來抽查的時候，可以有憑證。

此外，這個問題，周星馳早想到了。看《武狀元蘇乞兒》中的相關場景——

當時，周星馳演的蘇乞兒正在妓院玩耍，與僧格林沁及趙無極爭風吃醋。中間，趙無極看到蘇乞兒披頭散髮，就抓住了這個把柄。

不過，周星馳何其天才，這個細節正好是無厘頭笑料，他豈會錯過，於是，蘇乞兒就有了這根小辮子，看圖——

注意看，周星馳手中拈著的那一撮頭髮，就是一根小辮子。

兩位對手看了以後，就沒有藉口了。

一根不起眼的小辮子，在清朝，那簡直是可以保護腦袋的大力士啊。

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大宋2019

從金國開始，女真人就這樣了。清朝的女真人沿用了這種風俗。客觀上講，這是為了騎馬，頭髮不會擋在眼前設計的髮型。和女真人、滿洲人相比，契丹人的髡髮更具有當代性，非常時髦。目的也是類似，易於打理，不擋眼睛，而且起範兒。

禿頂的好說，有多少頭髮，就梳多長的辮子。

光頭強屬於自然災害，估計政府核查清楚，也只能得過且過了。

小板凳看電影

禿頂是腎不好的表現嗎？這個可以治，治好了可以免除殺頭之罪，兩全齊美光頭也有一條明路，如果長得帥，有可能成為清朝最帥的主持，那麼這條明路就很明顯了，出家當和尚的話就不會被興師問罪，可免除殺身之禍，又是一樁兩全齊美的美事。

很多都講解說什麼剃髮令，我想這個大家都知道，就沒意思了，下面來給大家講解一些你們不知道的層面。

下面由我追溯歷史傳奇，來給大家腦洞式科普一下：

清朝留辮子的原因、由來、和演變：

清朝留辮子的習俗要追溯到滿人，大家都知道滿人時期人們靠打獵，砍柴，苦力等生活方式來生活，由於當時理髮是一種比較奢侈的事情，故而他們都是把頭髮紮起來。

傳說滿人有自己的信仰之神，他們認為頭髮越長就越靠近天空，和他們的信仰之神就越接近。

後又轉到漢人，漢人把頭髮和生命肩並肩，漢人崇尚“身體髮膚受之父母，”每一次理髮都要把頭髮帶回家收藏起來，如果是外出打仗，必須要把頭髮先理下來放家裡，一是給父母安心，二是對父母的孝心體現，萬一戰死沙場，自己的頭髮還可以陪伴父母，如同自己在身邊一樣。

清朝的髮型是半禿頭形式的，但是在那些宮廷劇中的女人們都把把這種髮型稱之為帥哥髮型，很是仰慕。

那麼我們最關注的問題來了，光頭和禿頂該這麼解決留辮子的問題呢？

我個人覺得開頭說的方式還有有可行性的，為什麼這麼說呢？

1，清朝對於和尚不留辮子沒有明文說要斬首，但是平民百姓如果不在規定的時間理髮不論任何理由，直接斬首，如果去當和尚也真是一件不錯的事情，為什麼說是一件好事呢？

①避免殺頭之罪，如果早年死了（沒成家），上對不起父母（無後），下對不起祖先，到了下面磕頭都找不到祖宗的門，已成家立業，有老婆孩子的就更悽慘了，自己死了，老炮還是恐怕要被別的男人照顧了。

②出家為僧，有時間還可研究禿頭再生髮的秘術，如果成功了不僅自己生再生髮，還可以還俗做生意，一舉多得。

2，禿頂的男人問題很嚴重，人稱“地中海洩露”，據說是男性因子不足，陽氣外洩，腎虧的表現，如果找到秘方頂部還有有機會再生的，當然再生也是需要時間的，唯一的方法就是帶假髮了，但是當時有沒有合適的假髮套就不得而知了。

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追溯歷史傳奇

明朝末期，以皇太極、努爾哈赤為首領的女真部落入侵，一個是氣數將近的王朝，一個是充滿野氣朝氣蓬勃的新勢力，最終明朝以恥辱性的靖康之恥結束了對中國的統治，同時也來開了將近三百年的統治。

女真部落以滿族為主，部落裡的野氣表現很多，“剃髮令”，強制要求統治下的各民族，剃成滿族的髮型，也就是我們在電視劇中看到的頭頂剃光頭髮，頭後部留個長辮子這種髮型。

想在普通老百姓中施行這種民訴上的政策自然會面對巨大的阻力，古今亦然，更何況是要普遍地剃髮，留一個讓人一下子很難的髮型，更何況“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”已經深入漢族普通老百姓的日常認知之中。對清朝這種政策，反抗者大有人在。

這時，野蠻的民族一般都會採取高壓強制措施，清朝也不例外。“留頭不留髮，留髮不留頭”，剃髮引起的血案並不在少數。

在持續高壓之下，最終滿族髮型在普通老百姓施行開來。這就涉及到了禿頂和光頭的人的處境，首先禿頂的人做一個留辮子的髮型並不難，將禿頂兩邊頭髮剃掉，再在尾部留個長辮子就好。而光頭的人，則要危險的多，可以戴個有辮子的假頭套，或者出家，否則在政策執行嚴格的時候就很危險了。

老李有刀

這裡要明白一件事就是，剃髮令主要是針對有頭髮的漢人，而並非沒有頭髮或者頭髮少的人，縱橫本文就來講講清初時期為何會頒佈剃髮令，已經禿頂和光頭的人怎麼辦？

清朝的剃髮令是廣受詬病的一項制度，簡單來說就是“留頭不留髮，留髮不留頭”，之所以清朝統治者會不遺餘力，寧肯引發血腥法抗也要推行剃髮令，實際上是出於維護自己民族文化傳統的深謀遠慮。

辮髮是滿族文化的重要表現，就是男子將腦袋前的半部分頭髮剃光，然後腦後編成辮子，這種髮型跟滿族人的生活、生產息息相關，滿族屬於遊牧、漁獵文化，辮髮比較使用，在打獵、抓魚的過程中，相比長髮更實用，當然，相比現在的短髮還差了許多。

漢族人更在意自己的頭髮，在漢族的文化觀念中，頭髮是生命的象徵，是一個民族顯著的標誌，在《孝經》中就有“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，將頭髮與孝聯繫在一起，可見頭髮對漢族人的重要性。

清軍要求漢族人剃髮，實際上是一種反同化的文化表現，清朝統治者認為，金國由盛轉衰就是因為在學習漢族文化的同時逐漸腐朽，而最終失敗。所以，即使後來的清朝統治者如何漢化，都在強調騎射乃清朝之根本。

剃髮留辮，只是一種文化行為的高壓民族政策，實際上，對於當時的少數民族，也並不一定是要全部剃髮，清朝統治者對於周邊少數民族的政策只要是歸服並且納貢就行了。

對於頭髮少的禿頂和沒有頭髮的禿頭，都不是清朝統治者所針對的，對於禿頂的人來說，看情況是否嚴重，因為清楚的辮子金錢鼠尾，是很小的辮子，只要有一丟丟就夠了，所以，根本沒有什麼難題。

對於沒有頭髮的禿頂，這個有點難，但清軍也不是見到禿頂的就殺，如果是那樣的話，清朝的和尚還有了嗎？禿頂的人可以提前去官府報備，只要報備過了，就不會有大的麻煩。

當然，古代的很多老百姓都不愛和官府發生糾纏，官府一般都是縣一級行政機構才有的，因此，清朝也有假辮子，或者是辮子接在帽子裡面，只要帶帽子就以為會有一個小辮子。

還是那句話，清朝統治者讓老百姓削髮留辮子也只是一種治理老百姓的手段，對付的主要是那些留著長髮跟官府作對的人，真正對於禿頭，管控不是那麼嚴的，殺人還不過頭點地，天生不長頭髮你能把人怎麼辦！

關鍵字: 辮子 文化 禿頂