幽_红林
秦国当然有自己的史书，那就是《秦记》。而且这部由秦之史官撰写的史书还是东周列国中唯一保存下来的史书。据《墨子•明鬼》篇记载，三晋的史书曰《晋乘》；楚国的史书曰《梼杌》(楚人以树木年轮为“梼杌”，而非上古恶兽)；周室所藏之史、以及鲁、宋、燕、齐诸国的史书则皆曰《春秋》。后来秦亡周、灭六国之后便依李斯之言开始焚书，据《史记·秦始皇本纪》云：
“臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。”
注意，李斯的提议首先就是“史官非《秦记》皆烧之”，之后才是诗、书、百家语，而“以古非今”是灭族之罪。可见秦始皇帝君臣最忌惮的还是人们议论当前的朝政。
就这样诗、书、诸子之书因为博士官处有保存，所以一部分得以幸存至今日，但是《晋乘》、《楚梼杌》、《周春秋》等历史书籍可是一本不留的烧干净了，各国的历史只剩下一部《秦记》。因为是记载秦人自己光辉岁月的历史，所以当然不可能被烧了。其实秦始皇帝君臣的目的就是历史的解释权要在自己手里。
焚书坑儒。其实这两件事并不是同时发生，焚书事件发生的要早，甚至从商鞅变法时就开始强调焚书的重要性。
但是，这个《秦记》作为一部史书，在质量上实在太是有问题了。因为秦国地处西陲，素来文化落后，所以秦史官所编撰《秦记》无论是在体例上、内容上都有极大的毛病，尤其是“不载日月，其文略不具”也就是说鲁迅所说的那样“这历史没有年代”；这还不算，由于《秦记》是秦国的官方史书，内容多大多是站在秦国立场上报喜不报忧的宣传，比如如果秦军打了败仗就基本隐讳不录，而对城邑也是只记攻取，不计丢失。
所以这部唯一的、但质量极差的史书就给日后司马迁编撰通史的工作造成了极大的困难。以至于在编撰《史记》时有关于战国部分记述，因为司马迁只能在参考这部没年没月《秦记》和纵横家的演讲稿中获取资料。这就造成了《史记》中关于战国时代的记录就出现了不少残缺和错乱，尤其是六国的史事，不仅残缺，而且年代有很多紊乱。正如顾炎武先生所说，春秋、战国之间是历史上转变剧烈的时期，堪称中国历史上最深刻的一大“变局”，然而却因为“
史文阙轶，考古者为之茫昧”（《日知录》卷十三“周末风俗”条），使很多历史的真相到现代都无法得知。正是因为如此，司马迁的《史记》在日后流传范围越来越广，而《秦记》却因为本身的价值不高而逐渐的无人问津，最终亡佚不存。
1933A.D.5•10，夜，柏林大剧院广场上火光冲天，两万多册书籍被当众焚毁。当夜 二十一点 三十分，开始下雨。认为“天变不足畏”纳粹党人委托一家烟火技术公司，堆起了八个数米长的木柴垛，终于完成了“焚书任务”。此时距离暴秦焚书已经过去两千一百四十六年。
陳大舍
从秦国至秦朝，皆有史官。其职责就是真实的记录历史。
周王朝的传统是灭国不灭祀，灭国不灭史。以鲁国为例。早已被楚国所灭，楚国并未毁其祭祀和史书。战国末期的韩非子，还能读到未经孔子笔削过原本鲁国史书《春秋》。
秦统一天子，虽然不灭他国之祀。却灭他国之史书。
由于秦始皇焚书坑儒，禁毁诗书及百家言，诸侯国的史书尽毁。致使司马迁编著的《史记》中，六国史料匮乏。在《陈杞世家》和《管蔡世家》中，内容极其简略。六国世家年代错乱严重。而《秦本纪》不但内容详尽，还没有一处错乱。为何？在《史记·萧相国世家》中可以找到答案：
沛公至咸阳，诸将皆争金帛财物，萧何独先入收秦律、令、图、书藏之。项王与诸侯烧咸阳而去，汉王所以具知天下厄塞，户口多少。强弱之处，民所疾苦，以萧何具得秦图书也。
可见，《史记》中的《秦本纪》，就是司马迁抄录自秦史，而秦史就是萧何所收，汉室所藏。正因如此，《秦本纪》才会准确而详尽。
对于秦国和秦朝的历史，可读《史记-秦本纪》。
杨朱学派
汉承秦制，设置太史令，也就是专门从事记录、修订和整编史书的官吏职位。
太史令的岗位从夏商周时期就有了，秦应该是将这个官衔改为御史，但从事的内容不变。
因此第一个问题，秦朝时候有没有秦国的史书，肯定是有的。
至于秦国的史书在汉朝的时候被焚烧。
呵呵，秦末，萧何应该抢救了不少，即便项羽来了，他也只是烧掉阿房宫，并没有焚烧秦国都，并且项羽到底有没有这么干，迄今为止，据可靠消息，好像项羽没做过这种事。
也就是说，战乱时期，秦没有遭受多大的破坏。
史官的最大的使命就是保存历史，最大的职业道德就是真相。
所以秦史官会不惜一切保存史书，而汉代的司马迁的坚持也体现了史官的风骨。
所以第二个问题，秦国的史书是不会在汉朝被焚毁的。
奈何秦立朝太短，有关的史书自然不会很多。
鸿哥iouyh福小铺
您好，史书一般都是后人来记录编写的，例如《史记》就是司马迁根据整理汉武帝之前留存的各种古籍记载加上个人理解编写而成的。
秦朝的历史我认为应该分两段，一个是统一之前的历代秦王，可能在始皇统一后，由史官记录编写。而始皇之后的历史，应该在二世时候有所记录，但毕竟很快就是秦末农民大起义以及楚汉争霸了，所以由他们本朝来记录的相对来说应该会少一些，大多应该是汉朝人来编写。但既然是汉朝来编写前朝历史，自然要贬秦褒汉的多。
再有一点，秦朝灭亡后中国在相当一段时间处在战乱时期，秦王宫也被攻占并烧毁。高祖刘邦属下萧何抢救了部分户籍图册，但肯定无法将全部记录保存。后来项羽到来，一把火烧了咸阳秦王宫，恐怕很多史籍都葬身火海也是很有可能的。
不过秦朝官方记载虽然没有了，但是在民间及一些六国后裔建立的诸侯国中应该仍有不少记载，所以司马迁写《史记》时才有资料可寻。如果全部没有了，那太史公写《史记》就该变成写小说了。
一点浅见，希望能帮到您。
闲叙春秋
秦国肯定有史书。
毫无疑问，孔子都能修订《春秋》，说明史官早就存在。而且是朝廷备员，记录许多事情，天文，八卦，祭祀，外交，言语，战争，嫁娶，事件等。比如《国语》就是这样一本著作。记录事件语言的官员，在当时站在朝堂的廊柱之下的，就叫柱下史，这就是早期的史官。后来位置上升，专门享有尊严，又称太史，太史有很多，要个小组长管起来，这小组长又叫太史令。后人尊敬有正义有德行的太史，加"公"，与"三公"同一敬称，所以又称为太史公，比如司马迁，近乎有专称了。
秦始皇"焚书坑术士"，明诏是除“秦纪″以外的六国史书才烧，一些科学，实用的东西不在此例，法律文书不烧……
秦国不仅有史书典籍，而且是很有规模的。如果没有这些记录，太史公又凭什么写出《秦本纪》，《秦始皇本纪》的。司马迁明白无误地在《秦始皇本纪》末写道"吾读《秦记》，至于子婴车裂赵高，未尝不怜其志，健其决，婴生死之义备也……"。这说明有《秦纪》，而且司马迁读过。
刘邦入咸阳，骗人说十万兵将秋毫无犯，没想到十万人进入咸阳还是抢。怕是只有萧何沒抢金银财宝。他抢的是大秦帝国的国家档案馆。这显然把图书大车小车地装到某个地方藏了起来。这才是抢国家命脉，金银财宝算个什么玩意。也许就是这次抢，才把《秦纪》抢了出来，避开了咸阳一把大火。
秦国的史书，在西汉应该有，必在国家文史馆中，史学家如司马迁们才得以使用。汉文帝时的贾谊，所写《过秦论》，大量使用秦朝历史文献。汉景帝时的晁错文论也是如此，更不要说汉武帝时的"征辟制"提拨下层人才，而儒生们更是广泛论证秦朝灭亡得失，以资西汉朝廷借鉴，这些儒生更是对秦史信手掂来，写成万言文章。
西汉末战乱，史籍，图书，档案很可能被战火焚烧。再没一个像萧何一样的贤才去宝贝这些竹简木牍了，而竹简木牍恰恰是沾火就燃，这一说，就很悲哀了。
劉一千五
秦朝是有自己史书的。
《史记•始皇本纪》记载李斯建议焚书的话说：
臣请史官非秦记皆烧之。——“不是秦国记录的史书都烧掉”，可见秦国有自己史书。
秦国/秦朝的史书叫做《秦记》，（《史记》里也出现了《秦纪》，不知道是不是一本书……）是司马迁写《史记》的原始资料之一。并且由于秦朝焚书，后来项羽又焚了一把，六国史书都没能传下来，以至于《秦记》不止是原始资料，而且是最重要的一本参考资料——没有其他书可以参考了。
《六国年表》序里面说：
太史公读秦记。……秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！独有秦记，又不载日月，其文略不具。《史记索隐》给了个注解，《秦记》“即秦国之史记也”——所谓《秦纪》，就是秦朝的史书。
在《始皇本纪》后面，又有这样一段话：
贾谊、司马迁曰：“向使婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。”秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉！……吾读秦纪，至於子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。看这话的口气，应该是年代在司马迁之后的人补充的。这段话说明了两件事：
1.《秦纪》至少在西汉中期以后还得以留存。不过我们今天已经看不到这本书，具体什么时候佚失的，就不知道了。
2.不仅“秦国”有史书，“秦朝”也有史书。虽然秦朝历时很短，但应该也有专门史官来记录国家大事。
北门猿
秦始皇统一中国，制定了很多供后人效法的政策，在历史上起了很大的作用，是个了不起的英碓，是位难能可得的开国君主，在统一中国的战争中，他改於做出消亡六国的战略决策，英明果断，体现出他的雄才大略。在策略上他采取远交近攻，集中权力兵力，中间突破，后扫两翼，最后灭齐方针。在执行策略上抓，万乘之机在军事进攻的同时配兮政治化瓦解两者结合，得心应手，表现他的军事天能，他敢於竭尽全力进行决战。善於用人，博采众议，从炼如流，落落大方。统后，战争的胜利，至高无上的皇权，在一片神化丽声音中，越来越感到自己是神圣不可侵犯，使他从英雄的宝座上跌下来，迅速地向孤家寡人的境地滑去。其实嬴政出发是对的，统一之后造万里长城以抵外敌是他的强能，落脚点是错的，晚年偏信卜术，什么仙丹？一心幻想寻长生之药被徐福所骗，徐福选择最聪明和美貌的五百对童男童女逃到蓬莱岛安居，就是今日本。胡亥，李斯，赵高合杀扶苏。蒙恬是胡亥，赵高合杀。李斯被赵高奸杀，赵高杀胡亥。扶苏的儿子杀赵高。当子婴还没当上皇帝吋，当了刘邦的俘虏。
用户928576024920
秦始皇焚书，只是将不属于秦国的文献烧了，秦国的文献还有保留。
后来刘邦大军攻入咸阳，大家都忙着在皇宫中搜刮钱财，只有萧何一人跑去接管了秦国的档案馆，保护文献。
所以说秦国的文献还是有一部分保留下来了。
一些拙见，欢迎大家和在下探讨！
火焱小妖
秦朝短短不到15年，在历史上昙花一现，但创造的功绩灿烂辉煌。奠定了后代封建皇权专制的制度。理应当说，秦朝时当是可以有秦国的史书的。只需要秦朝史官编撰记载就可以了。秦国是战国七雄之一，关于秦国的史书当是往春秋战国的史料中查看。如，战国策，其中记载的就有秦国、齐国燕国等各国的事件。
至于，秦朝时有没有编撰延续以来的秦国史书，这个俺真的不清楚。要么编了，后来毁了，如题所说，是汉代焚烧了，也可以是各种原因焚烧了，如，是项羽烧秦宫时烧了，总之，焚毁了。这也情可理解，毕竟，后代的儒家史官活生生的把秦始皇打造成了暴君一枚，又因其“焚儒书、坑儒士”后代儒士们岂可让其秦国史书存留，岂可为其编撰史书？这是其中一个原因吧。
当然，这是属于妄猜了。也可能，秦国根本没有编撰秦朝以前的秦国史。
但是，历史是每朝每代当时当权对当下的反映，编编修修，毁毁烧烧，都是正常事。史书是对过往事件的反映记载而已，是后人当下现实的需要的反映所编所作。
所以，若说秦国史书在后来汉朝被篡改、焚烧也很正常。但是，这个俺这实在是不确定也不得而知呀，没有且也没那个闲工夫具体考证研究。所以作答只能这么含糊了。
再升一级
官修史书早就有了，只是你不知道而已。从记载来看，夏朝就有史官了。《吕氏春秋•先识篇》记载夏朝有史官终古。当然，这一切的前提是夏朝确实存在，而吕氏春秋的记载也靠谱。
史官的任务，用司马迁的话说，“文史星历，近乎卜祝之间”，主要任务其实是集中在天象之类的神棍方面的，但是记录历史仍然是史官的一项重要任务。当然，夏代没有文字，史官是如何记录的我们不得而知。但既然有史官，就一定有记录是一定的。 商代就更不用说了，《尚书•多士》提到“惟殷先人，有册有典”。这是商代有历史记录的明证。不过，商代人的书写载体是什么我们不得而知，现在看来是基本没有保存下来的（甲骨只是他们占卜时使用的，日常生活中应该不用）。
以上你可以说最多是历史记载，算不得史书。那么到了周代，史官的记录就已经到了一个相当成熟的高度了。《尚书》《逸周书》里有些东西可以断定是西周的东西。老聃做过周室的守藏吏，掌管的大概就是这些东西。当时，各国都有官修史书。代表性的就像孟子说的：“ 晋之乘,楚之梼杌,鲁之春秋”，当然，前两者都没有传下来，不过鲁国的《春秋》经过孔子的编订流传了下来。而晋国的所谓《乘》虽然没传下来，却有晋国史官以及后来魏国史官的《竹书纪年》意外的被发现传了下来。
秦朝的话，一共十几年，你说该怎么编史书。。。如果把秦国的历史也算上的话，秦国也是有的。《始皇本纪》记载焚书坑儒时，李斯建议秦始皇“史官非秦记皆烧之”，这个所谓秦记不就是秦国的史书嘛。
