苦豆花

论真的，孔子还真不是一个圣人。如果儒学派硬要说是的话，那他还真是一个伪君子。春秋战国时期那些被称之为圣人者，一般都是统治者，还要是一个具有感悟能力的统治者。如周文王、周武王以及周公旦等，就是姜子牙这样一个丞相也不能称之为圣人。

更何况春秋战国时期的文化大家，大都以不入统治阶层为荣，因为进入统治阶层，不但是他们感到不自由，也会极大程度地影响他们对文化的发挥。因此，自老子劝孔子别去做一些事倍功半的事情之后，孔子用了十余年的时间花在了钻牛角尖之时，不但受到了各诸侯王的冷遇，甚至还遭到了暗杀，同时也受到了当时各大文化流派及知识分子的冷嘲热讽。其后就是孔子自己也承认说，这种拍马屁的行为就像一只丧家之犬。

由此可见，孔子并不能被称之为圣人的。至于后来的“天上地下”之待遇，完全是统治者的需要所为，并非所有学派认可的。

上坪农夫

孔丘，是“圣人"吗？无贤无德，只会鸡鸣狗盗，投机钻营，为达到做官目的不择手段？阿臾上层，欺压百姓，推销其阶级固化论，以捞取政治资本，讨好统治阶级，愚弄民众，又圣在何处？实乃自私自利的小人，遗害中华民族千秋的罪人！

为什么说其是小人，是罪人呢？孔丘自封为″儒"，儒是做甚的？是为奴隶主阶级搞意识形态，治人的专家工具，叫嚣"儒以道得民"其意是儒以一种官，用意识形态强奸民意，统治百姓，又谬言"劳心者治人，劳力者治于人"他认为物质财富的生产者，劳动人民天生就是贱民，是要受人统治的小人？这种阶级固化论观念，排斥打压了广大民众，剥得了劳动者百姓的基本人权，其用心险恶极矣！

孔丘又一荒涎，也是最杰出的名句，"刑不上大夫，礼不下庶民"用意上句是，法律不是约束上层人物和统治阶级的，而是专门用来治理下人劳动者的，下句用意是，一切文明的东西，可不能让百姓知道，怕庶民百姓觉醒了反对统治阶级。这又是典型的愚民政策！

孔丘总是满口的"仁义道德"标榜自己，宣称以德治人，而孔丘对待反抗者的态度，怎不是"以德治人"而是杀无赦呢？杀死反抗领袖人物少正卯，就是他利用职权口上喊着"以德治人"下面下手杀人的实例！暴露出他极其虚伪，残忍，冷血的内涵一面，终上所述，人们自然认清，分辨出被历代王朝统治阶级，吹捧的"圣人"的真实面目，到底"圣"在何处？又是一个什么样的人？？！

鑫挺83563181

孔子不仅自私，他还是个伪君子。

按孔子所说的君子之说，人分三等：君子，小人，伪君子。君子指的是保持本性，一切行为由良知主导。小人指的是明刀明枪的追逐利益，并且知道自己不是正人君子。伪君子则指的是以做君子为目标，处处要求自己表现的像个君子。孔子属于伪君子。

为什么相当君子反成了伪君子？这里不说我的理论，就说孔子所认同的老子的理论。老子讲“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，讲的就是追求什么反而失去什么。孔子一生追求君子之道，却茫然不知自己只是个伪君子，还以为自己忧国忧民呢。他自我催眠太多了，自己都以为是为国为民，其实他都是为名利二字。

至于孔子的学说，让我替他说句真心话吧：你们都是愚昧的，不要自己动脑子想了，听我的就对了。如果依据老子的逻辑，即便孔子说的都是对的，孔子也是错的，更何况他说的本来都不对。

慧锋zZ

现在很多人连儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念都分不清。却又总喜欢把一些圣人言断章取义，掐头去尾的来批评，从而显示自己学问的高深和见识广泛。其实就是想起到哗众取宠的目的罢了。

这些人看dao国电影的时候神采奕奕，谈论西方学说和思想时津津乐道。反而对中国的传统学说嗤之以鼻，恶语相加。说到底就是骨子里的自卑，发自内心的崇洋媚外。

儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。 他们往往把中国近代史的落后的推卸给孔子，甩锅给儒学。

然后大义凛然似的站着思想的制高点吠吠而哮。

那为什么不说儒学让中国领先了世界两千年呢？如果现在是新文化运动时期你这样做我不反对，因为在当时改天换地的情况下必须要打倒过去的一切才能让人们更快的接受民主。

很多人说儒学是一种懦弱的学说，是完完全全愚民的工具。那可就大错特错了。举个例子，有人问孔子：“以德报怨，怎么样”？孔子道：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”孟子：“虽千万人吾往矣”！可以看出孔子的儒学所倡导的并不是推崇狭义的懦弱和没有骨气的思想。而且孔子本身就不是一个完全的文人，他是一个有骨气有血性的思想家。

那中国古代文人的骨气是怎么丢失的？

列举比较有突出性的内容，如下：

汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”汉武帝非常“明智”的认可了。这时候文人的骨气就被扼杀在了名利的摇篮里！

自嵇康绝于广陵散后古代文人的脊梁就被打断了，但断的还不彻底！

隋唐以来，开科取士，那么多文人在救济天下心怀苍生的同时，脖子上已经被栓了一根看不见的权利和名利编织的铁链。

又宋朱熹，集周敦颐，程颢，程颐思想于大成，奉“存天理，灭人欲”仿佛就做了一副铁笼子把文人的思想限制在了这副狭小的铁笼里。

自苏轼“乌台诗案”开官方文字狱先河后，明成太祖朱元璋规定八股取士。滥杀文臣重新点燃文字狱的烈火。这时候儒家学说完完全全的成为任由封建专制统治者随便摆布的学说。

那文人就真的都没有了骨气吗？

反过来想想历朝历代的忠君爱国，高风亮节，宁为玉碎之士个不是儒学的追随者？

其实根源就在封建统治强调“忠君之处”，这里也可以看出专制统治者的虚伪，倘若你和你祖上也是忠君之士那两千年的封建王朝也不用改朝换代了。

阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质。

可以看出来中国古代也文人不是没有逆向思考，只不过思考来思考去终究回到不离本质。儒家的精髓已经包涵一切道德标准，这也是几千年来文人们不断总结不断进步集大成后的成果。

儒家思想精髓不在于其治国理论学说，封建制度只是封建社会的思想外壳，儒家思想精髓在于它的社会伦理思想 。

但这种安民重情的思想恰恰是封建统治者可以让人安于社会现状的利器。儒家思想是被封建统治者彻彻底底利用的，封建统治者利用儒家来统治人民和管理国家的时候却忘了儒家精髓的另一句“民重君轻”，即使封建儒学不断的完善也避免不了被质疑被冲击最后被打倒的结局。所以新儒学恢复了儒家本来的本质。（后面解释）

儒学在历史上也多次遭受严重冲击，近至满清的文字狱，毁古书严重的《四库全书》，远至秦始皇焚书令等。

儒家所推崇的“仁”包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。这些可是糟粕吗？传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想

近代的中国，照搬西方的民主，仿佛中国古人留下的思想就是肮脏的，腐败的让人感到耻辱的。可这条路适合当时的中国吗？事实证明不是完全适合当时中国国情的。

但自梁启超，孙中山等推列反思后的发展到现在都新儒学才是彻彻底底儒家一开始的本质。

那西方人也抵制孔子吗？

恰恰相反，西方人不仅不像我们现在都中国人抵制孔子的儒学，反而大力推崇。我们不说近的，因为现在中国强大了，别人也会迫切的了解中国。这种情况下的我们不多说。我们说远的。 法国启蒙运动的领袖伏尔泰是中国儒学在欧洲最有力的追随者，他和他的“百科全书派”把中国儒学，作为反对神权统治下欧洲君主政治的思想武器；程朱理学——新儒学，成为德国哲学家莱布尼茨，创立古典哲学的依据，并用以反对罗马教廷的启示神学；被称为“欧洲孔子”的魁奈，以儒学为依据，开创了近代欧洲政治经济学的新纪元，为英国古典政治经济学的形成与发展，奠定了理论基础。

儒家精髓太多太多，各种名言警句值得我们受益终身。 现代的新儒学，回归了儒学本质，在没有封建统治者的约束下更好的取其精髓，去其糟粕。正是因为我们有了这种文明才能让中华民族几千年的文化不断层，才能让中国人在各种困境下都不会亡种。孔子本是我们中国人在世界文化史上的骄傲，不是阻碍我们发展的绊脚石。这种精神动力这种文化传承一直哺育这中华儿女，希望孔孟之道是让中国屹立于世界之巅时骄傲的展示中华文明的名片。而不是愤青口的误我中华两千年！

如有疏漏，烦请斧正！

济州府一户侯

胡说八道！

不禁想问句，有些人真的读懂易经，读懂孔孟了吗？

法律可以换，皇帝可以换，甚至政权也可以换，但是孔圣人是不会换的，他永远是圣人。

有些人想过原因吗？

孔子的思想，恰恰保护了最广大的民众。他通过仁义道德规范了所有人，但是受约束最大的却是社会的最上层。

试想，把关在笼子里的猪羊和关在笼子里的虎狼都放出来，会是怎样的结果？猪羊只是吃吃草谷，可是猛虎恶狼却是要吃人的。

孔子的思想，一直都是博爱的，光明的。

恶意诋毁孔子的人，要么是社会的最上层，要么是半吊子，要么就是文化汉奸。

却不想想，为什么有人骂奸臣，骂昏君，骂朝廷，却从不见有人骂孔子？

有人以为是法律保护了你，却不想想没有孔子，会有保护你的法律吗？会有博爱的思想吗？

如果人类社会成了动物世界，你能活的下去吗？

个人浅见，请指正！

巡按御史玄成

孔子原型之一孔二就是一个流氓混混江湖老大，相当于旧中国上海滩的黄金荣，杜月笙。在这一点上，民国未代总桶蒋中正先生看得最明白。他从来就把孔二和自己的恩师黄金荣并列看待，并且对黄高看一眼。蒋到山东谒孔但不拜孔，但黃金荣做寿，贵为总统的蒋竟然行了三拜九叩大礼。蒋为黄寿题辞:文行忠信！其实这也是孔二表面追求的境界。不过黄似乎比孔二更成功一些。

当然，今天的我们可以蔑视黑老大黄杜等人，但，在旧中国，这可都是手眼通天，呼风唤雨的风云人物。不但老百姓敬畏，连权贵也要毕恭毕敬，如果不是解放了，黃金荣，杜月笙早就成了现代圣人。

就在当时，包括所谓最后的儒学大师章太炎在内，几乎有头有脸的巫儒余孽，全都拜在了黃金荣，杜月笙门下，成了他们的"学生"。不过这也是没法子的事，科举已废，巫儒们上升的通道被堵死，不是黄杜门生，没有他们举荐，想在社会上混出个样子，难上加难呵。章太炎大师还为杜月笙修家谱，认定杜月笙为尧帝的几百世嫡孙一一这可比孔二厉害多了，倘若孔二在世，见了杜月笙也得叩头！

故事很长，有空再白话！

文刀沐子

孔子是维护官绅(君子)阶层的特权，和特殊利益的政治家。他自视甚高，认为自己所做的一切都是对的。比如，抢劫猎户的猎物。答应叛乱者之邀，准备掺和叛乱。他都觉得自己有理。他还有一个自私自利的名言:人不为己，天诛地灭。至于“天下为公”的空话大话，是西汉的腐儒，给孔丘脸上贴的金。他压根儿就没有这种思想。要不，他为什么那么仇视当时最广大的小人百姓？为什么那么歧视，和鄙视小人百姓和广大妇女？总体来看，孔子是统治阶级的圣人。是广大人民群众的公敌。

看透古今

天不生仲尼，万古如长夜。2500多年来，孔子的圣人地位无法撼动。到如今，我们还是要尊称一声孔圣人。

孔子是圣人毫无疑问。

当年孔子，无官无职，无事业无金钱。但却有一帮学生，死心塌地的跟着他。72贤当中随便说几个人。

子路会武功，善于处理政事，类似于现在的副市长兼公安局长。

子贡善经商，既是当时的首富，又是著名的外交家。

颜回不爱名不爱利，无欲无求，一心求道。

以现在的眼光看，如果孔子不是圣人，这三位能跟着他流浪大半辈子？

怀疑孔子是圣人，是因为不了解孔子。

孔子既不是沽名钓誉的政客，也不是一心做学问的书呆子，更不是想称王称霸的野心家。用八个字可以形容他：一心为民，大公无私。

论德行，堪比日月。从追随他的3000弟子，就可以看出端倪。德不孤，必有邻。

论学问，深不可测。《论语》是死的文字，孔子的学问可不仅限于此。上至朝堂，下至市井，无论文武，孔子样样得心应手。简单的说吧。孔子就像一面圆镜，能还原万事万物的本相。

所谓儒学误国害人，是后人断章取义。

孔子删《春秋》，本意就是历史上的很多人，囿于文字。就是我们后面常说的教条主义。

自古以来，我们常犯同样的错误。做任何事情，不是忽左就是偏右。而孔圣人的理念，是一切时中。不偏不移，按客观规律办事。

孔子处事既讲礼数又讲变通，教育有教无类又因材施教。后世的儒生学艺不精，能做到格物致知诚意正心修身齐家治国平天下的，一个是王阳明，半个是曾国藩。其余人等，都是半瓶子醋。

不是儒学有错，是后人无能。《论语》里孔子的很多言论，是就事论事，其背后隐藏的真理，很多人并未悟到。所以才有了“唯女子与小人难养也”的曲解。

总结一句话：对于孔子唯有敬仰，用子贡的话说：仲尼，日月也，无得而逾焉。

Fandy

封孔子是圣人的都是皇帝，他是不是圣人还不清楚吗。皇帝是独裁者，他说的好人，你也信？皇帝做到孔子说的那些理论了吗，他只是想让百姓服从而已。我的知识告诉我，只要是独裁者说的话，目的就是让你们盲目的服从。没想到的事，现在都什么年代了，你难道不能自己想想吗，为什么那些狗皇帝说是你就认为是啊，脑子运转一下，自己想想在说孔子是不是圣人。是不是自私的人不知道，证据不足，不评论。但是我看过有些书本里说孔子看不起种地的人（如果是真的话），认为种地的人没出息，这点我很反感。没有我们种地的，谁养你们这些读书的。温饱是一切文明的前提。平心而论，论语有很多地方还是可取的。综合来看，孔子也就是个比较厉害的人，远远没有达到圣人的程度。最后说一句，一般而言圣人就是我们心中完美的人。这个世界有完美的人吗？完美了还是人吗？所以说，这个世界没有圣人。

旋风如影

1、正如“匿名用户”所言“只要是人就有自私”，固然没错，孔子是人当然也有自私，可是孔子之所以为孔子，他对待自己内心自私的念头就和一般人不一样。一般人掩饰自己内心自私的念头唯恐不及，孔子却不然。2、正如《论语-子张篇》里所说的“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之”，由此可见，孔子并不掩饰自己内心自私的念头，而是专注于“克己复礼“，以对治自私，并且以此为榜样来教导与感化学生。3、不可不知，儒家教学的重点正在于“改过”二字。所谓“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉”，孔子并不是“现成的圣人”，而是通过真诚的道德修养，克服“自私”对道德心灵的束缚，最终达到“从心所欲，不逾矩”的自由心灵的境界。这也是我们每一个人都可以通过自身努力，而达到的“无私”的自由心灵的境界。

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