八月十五殺韃子只是一個民間段子，清末人瞎編的，就這麼一個禁不起推敲的謠言依舊是被以訛傳訛的繼續傳播，真是造謠的張張嘴，闢謠的跑斷腿，而造謠的謠言比闢謠的史實更有市場，也是令人無奈。
元朝只是中國歷史上存在過的一個朝代而已，也是首個大一統的少族政權，他和任何一個朝代一樣，都有優點和黑點。
但是，關於元朝的各種謠言例如什麼初夜權、摔頭胎、十戶一把菜刀、八月十五殺韃子、漢人不許起名字等等等是盛傳不衰。以前某在問答答過初夜權和摔頭胎，今天就說說這個所謂八月十五殺韃子是怎麼回事。
這個說法和初夜權之流一樣，最早出自《燼餘錄》，這本書據說是宋朝遺民徐大焯所作，在清末民初冒出來的，關於元代諸多黑料均來自此書，在這本書出現之前從不見有同類描寫的書籍。更詭異的是，這本書據說是在南宋末年成書，卻在光緒年間才面世，中間跨越元明清三個朝代七百年，是不是很詭異？
其實這本書所描寫的東西根本禁不起考證，可謂漏洞百出滿紙荒誕，所以被人懷疑是清末革命黨所編寫，目的自然就是宣揚大漢族主義，歧視滿蒙貴族，隨著清朝的滅亡，這本書的內容也隨之盛傳開來，被時人以訛傳訛，直到百年後，還在繼續傳播。
八月十五殺韃子的傳說故事有很多版本，傳播的過程中不停的被添油加料的，當然各地版本都不同。
不管哪種版本大致意思就是說：元末江淮的老百姓忍受不了蒙古統治者的暴政，秘密商議在月餅餡中夾藏中秋起義的通知。到了八月十五中秋佳節之夜，家家戶戶掰開月餅看見紙條，便一起拿起兵器殺害身邊的蒙古人，由此推翻了元朝，恢復了漢人的統治。
流傳下來的不論是哪個版本，都說這個事件是明朝開國功臣劉伯溫策劃的，從清末到民國，在強烈的反滿情緒影響下，這個起義故事很受歡迎，並被人信以為真，每到中秋就大張其事，傳播了一代又一代。
某先把江淮反元群雄起事時間挨個列一下，明白人一看就知道這個民間故事的真偽：
至正八年【1348】十一月，方國珍在浙江台州起事，聚眾海上。
至正十一年【1351】五月，白蓮教韓山童劉福通在安徽潁上舉事，韓山童被捕殺，劉福通以紅巾為號，陷穎州，八月，紅巾彭瑩玉、徐壽輝、鄒普勝等在湖北蘄州起事，十一月佔領蘄水，徐壽輝稱帝，國號天完，建元治平。
至正十二年【1352】
二月，定遠郭子興據濠州起兵，閏三月，朱元璋投奔郭子興從軍。
至正十三年【1353】正月張士誠攻下江西泰州，稱郕王，國號大周，建元天祐，同年
十二月，朱元璋單幹，在滁州起兵。至正十五年【1355】二月，劉福通迎接韓山童兒子韓林兒在亳州建立大宋，建元龍鳳。至正十六年【1356】六月，朱元璋出任韓宋政權的江南等處行中書省平章。
至正十九年【1359】九月，朱元璋攻陷處州後，劉伯溫才開始被他賞識，參與軍事策劃。同年底，徐壽輝部將陳友諒據江州為都，自稱漢王，次年【1360】弒其主，建國大漢，年號大義。
至正二十一年【1361】七月，徐壽輝舊部明玉珍在重慶稱隴蜀王，二十三年【1363】建立大夏政權，年號天統。
從群雄起義時間可見，兩淮民眾抗元，沒有一個是以月餅藏字條傳遞消息在中秋夜或者大除夕同時起事殺韃子的。有一個八月也沒朱元璋和劉伯溫什麼事。朱元璋是至正十三年閏三月投奔郭子興，次年十二月單飛。而劉伯溫來到朱元璋身邊時起義軍都已經轟轟烈烈群雄爭霸了，哪裡用得著劉伯溫來策劃起義啊！
所以，八月十五殺韃子這個民間故事純屬子虛烏有，當故事聽聽也罷，真相信就太傻了。
試想，如果元朝末年家家戶戶都能吃到月餅，人人都識字能看紙條，這不反而說明元朝統治的也不差嗎？我大天朝建國多少年才提高民間識字率的啊！過節有月餅吃，識字率又高，大家還反個啥子呢？
再說中秋節，我國可不是元末才開始過中秋的，更不是元末明初才開始吃月餅的。
早在秦始皇時期就有拜月活動，漢武帝還建俯月臺賞月，到了魏晉時期，八月十五祭月拜月已經成為風俗，關於詠月的詩篇頻出不斷。
大唐皇帝最愛中秋賞月，並在中秋夜吃餅，當然，那時候還沒月餅之名。唐玄宗和楊貴妃的定情盟約就是在中秋夜發生的，在唐朝時期，中秋賞月的習俗都傳播到新羅去了。
宋朝時期，中秋節這個詞正式上線，還有各種中秋應景的食品糕餅等，其中就有月餅，《東京夢華錄》及《武林舊事》等書都有記載，賞月吃餅已經成為習俗，並盛行民間，當時的糕餅已經有荷葉、牡丹花、芙蓉等各種花樣。
元朝皇帝也過中秋，陶宗儀《元氏掖庭記》記載：元武宗海山在某年中秋節在宮中舉行的趴體活動，誰說蒙古人不過中秋，胡扯八道。
到了明清，中秋節就成了大節日，有關中秋的詩詞不勝枚舉，中秋佳節吃月餅賞月，拜月祭月，都是很應景的賞心悅事。
就是這樣。
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咱們史料說話，謝絕以訛傳訛。
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