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冉閔的《殺胡令》和武悼天王的稱號是家喻戶曉，在五胡亂華時期，冉閔是一個有名的人物。
冉閔的養父石虎所屬羯族，晉成帝咸和五年，石勒稱帝，建立了後趙。但後趙內部充滿了陰謀與廝殺，在石勒死後，石虎立刻篡奪了後趙政權。石虎生性殘暴又貪圖享樂，在鄴城大肆徵發士兵和民夫修築宮殿，使得大量羯、漢士兵民夫死亡，一時更是民憤四起。
石虎也收了一個乾兒子冉閔，對於這個人高馬大、善謀略的青年，石虎更是視之如孫。但石虎死後，石世繼位，後石虎的另一個兒子石遵篡位。石衝起兵造反，卻被冉閔等將領擊敗，石衝被賜死。
石遵為了安撫冉閔，許諾會立他為太子，但很快就反悔，改立石衍為太子。冉閔先下手為強，擁立了石虎三子石鑑篡位。
石鑑對於冉閔也忌憚不已，他先是封冉閔為大將軍和武德王，之後卻派石苞等人連夜去除掉冉閔。
結果冉閔和李農在宮門大開殺戒，併發令告“六夷敢稱兵杖者斬”全城戒嚴，冉閔對城中的漢人下達了大名鼎鼎的“殺胡令”，擴展到各地駐軍，後趙四境人頭滾滾，血流成河。
冉閔在永和六年稱帝，改國號“魏”。原本叛亂的石祇聽聞石鑑被殺，也乾脆自立，並派遣丞相石琨討伐冉閔。
石祇與姚弋仲和慕容儁的援軍匯合，而在自己的後方，石琨率領的趙軍也對自己虎視眈眈。由於長期的內亂與戰爭，加上冉閔隨意揮霍為自己樹立的權威，而早已耗盡了後趙的存儲。
因此整個河北地區爆發了嚴重的饑荒，盜賊蜂起，到處都是各個民族之間相互殺掠，整個河北地區都陷入恐慌。
永和八年，劉顯攻中山，這一次冉閔決定徹底消滅劉顯，以此來挽回自己的威信。但慕容儁攻克鄴城之後，將冉閔誅殺。不過正巧遇到大旱和蝗災，以為是天譴的慕容儁，這才將冉閔封為“武悼天王”。
五胡亂華是歷史最黑暗的時期，戰亂四起，民族廝殺，人口銳減，所以冉閔很難寫入歷史。
語文360
其實就和希特勒一樣，殺戮太重。冉閔的一紙《殺胡令》，使得自西晉亡後，備受五胡欺壓的漢人百姓心中的怒火瞬間爆發，平日裡為非作歹的胡人沒想到如羔羊般的漢人竟會如此恐怖，大量的胡人遭到漢人復仇之刃的屠殺，僅食人羯族就差不多亡族了，其他兇殘的胡人也被驅趕到了中亞。
對我們漢族而言，他是英雄，是漢人的救世主，可卻是胡人的惡魔，就相當於羯人石虎、侯景，韃子努爾哈赤、多鐸之對於我漢人。況且今日之祖國乃多民族共和國，對待歷史往往是要照顧少數民族的心情的，畢竟大家都是讀的同一本歷史書。漢人的英雄只會在歷史書上越來越少，甚至是醜化，在此之前，請記住漢武帝、楊堅岳飛等人吧！他們都曾像冉閔一樣殺過胡人，我怕歷史書會抹掉他們！
其次是冉閔英年早逝。為了鞏固新生的冉魏政權，以及保護好不容易才得以解放的北方漢人，冉閔親率幾百騎兵大戰鮮卑人，十戰十捷，可無奈寡不敵眾，受俘而死，冉魏政權也過早逝去。由於存在時間太短，教科書就遺忘了他和那如曇花一現般的冉魏漢國。
最後我將自己收藏的描寫冉閔的詩分享一下：
烏金劍，白馬鞍，
悲呼炎漢已成荒。
羊皮氈，入秦關，
生不逢辰遇國殤。
遇國殤，著戎裝，
寶駒赤龍兩刃槍。
兩刃槍，渾邪山，
欲將胡奴牙帳端。
雪漫遼東城，漢人淚沾裳。
永興大帝身死後，誰人清掃晉江山？
FLY1911
冉閔在今日頭條可是威名赫赫的主，被條友稱為“冉閔大帝”，更將他視為五胡亂華時期漢族的救世主，可是冉閔卻沒有進入我們的歷史教科書，這讓冉粉鬱悶不已。
我們看看冉閔先生基本的工作履歷。
“閔字永曾，小字棘奴，季龍之養孫也。”《晉書》裡這句話說的季龍是石虎，名虎，字季龍，以字言志，說自己是龍，這太囂張了。石虎何許人也？五胡十六國時期後趙的皇帝，可謂是兇名遠播了，據說喜歡烹食人肉，統治極度殘忍。冉閔先生便是石虎這位凶神的養孫，當然，石虎是羯族人，冉閔則是漢族人。
冉閔亡國被俘後凌然而語：“天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。我一時英雄，何為不可作帝王邪！”冉閔從開始給羯族的後趙政權打工，到炒老闆魷魚，這個過程當然沒有網友想象的那麼偉大到炸裂，只是因為石遵沒兌現給冉閔“以爾為儲貳”的承諾。冉閔在石虎沒死以前，還是很忠心的，石虎指哪他打哪，打胡人，打東晉。等石虎死後，冉閔跟著石遵造反，心想咱也能撈個皇帝噹噹，誰知道卻讓石遵給耍了，於是怒殺石遵，立石鑑。後來石鑑也不甘心當傀儡，暗裡糾合那幫羯族人想推翻冉閔，看到羯族人不能為己所用，冉閔只好將他們一鍋端了，也就是所謂的“殺胡令”。最後，羯族也慢慢消失在了歷史長河裡，冉閔的政策是導致這個結果的最重要的直接原因。
在五胡十六國時期，對於漢人來說無疑肯定是災難性的，北方的漢人人口基數降到歷史最低點。冉閔在徹底造了羯族的反以後，為了確立自己牢固的江湖地位，於是開啟了屠胡模式，所謂“寧可錯殺一千，不可放過一個”。當然冉閔打的是“胡逆亂中原，天下共討”的旗號，這時的冉閔渾然忘了自己曾經是胡逆的急先鋒，我們姑且將之稱作幡然醒悟。在冉閔“殺胡令”的威懾下，許多胡人開始離開中原返回自己的老家，中原胡人人數大量降低，漢人終於得以喘息，漢人人數開始緩慢回升。
無論冉閔的出發點如何，從結果來說，冉閔的行為確實為北方的漢人帶來了生機，降低了他們在水深火熱中的苦楚，是“以戰止戈”的一種表現，關於這點，冉閔的歷史貢獻還是值得肯定的。
冉閔為何進不了教科書？
冉閔對於北方漢人的歷史貢獻值得肯定，可是他的屠胡行為放在今天，冉閔則成了專家眼裡的極端民族主義分子。 同時那個時期，冉閔應該算不上最傑出的將領，冉閔也不是題主所說的那樣力挽華夏將傾，漢人衣冠的根本已隨晉室南渡，也就是說中原正統是在南方，不是在北方。但是，上面已經說了，他的行為確實為北方漢人帶來了生機。在五胡亂華不敢放進教材的今天，被專家視為極端民族主義分子的冉閔自然也不可能進教科書了。這裡既有民族因素，也有政治因素，不便深究。既然歷史不好篡改，只好掩藏。
另外，冉閔在史書上所佔的篇幅其實並不是很多，在《晉書》裡也沒有單獨開篇為他寫傳，而是存在於石虎篇。同樣的，北魏史家所編寫的《十六國春秋》，也沒有算入冉魏。所以今天的歷史教科書，從古代史書的編寫情況來看，沒有編入冉閔也是有理可據的。
如今網絡上之所以會吹起冉閔風，將他的歷史功績無限地放大，原因並不複雜，但是不便說，心照不宣即可。這股冉閔風，其實是很多人在自我催眠，再說好聽點，是在自我療傷，但是無濟於事。
吾與吾國
第一，時間太短。350年－352年在位。以勇猛著稱。350年稱帝，國號大魏，史稱冉魏。352年冉閔突圍不遂，為前燕皇帝慕容儁所擒，斬於遏陘山，後被追諡為武悼天王。
第二，頒佈殺胡令，冉閔親自率領軍誅殺胡羯，不論貴賤男女少長一律殺頭，死者達二十餘萬，屍體在城外，全被野犬豺狼所吃。集居在四方的胡人，當地的軍隊依照冉閔的命令殺了他們，此舉震驚整個北方。
第三，冉閔立國三年，大量屠殺少數民族。保護北方為數不多的漢族，但是北方當時主題民族是五胡，失敗是必然的。他用屠殺，保護了僅有漢民。也讓許多漢人有機會逃亡南方。維護了漢族血脈，所以他的被殺，獲得漢族人的同情。慕容雋為了維護統治爭取北方漢族人心，致祭贈諡，後被追諡為武悼天王。
第四，這樣的歷史名人曇花一現，加上北方先後被蒙古，金，遼，滿清等少數民族統治。歷史文獻被大量破壞篡改，史籍記載
《晉書·卷一百七·載記第七》
《魏書·卷九十五·列傳第八十三》
《資治通鑑·卷九十六》
《資治通鑑·卷九十八》
《十六國春秋別本·卷二·後趙錄》
等記載其它一概沒有。
第五，中國今天強調五十六個民族一家親。專家要是把一個屠殺少數民族的傢伙寫進歷史課，估計少數民族要不樂意了！所以只有委屈我們自己的民族英雄了！偉大的民族英雄冉天王千古。漢族人永遠懷念你。
中國喜劇之王周星馳
看了很多評論，說什麼的都有。本人結合自己的親身經歷說一點粗淺的看法：本人十幾年前曾在一建築公司打工，一直認真幹活，能力得到認同。過了兩個月以後，我的那個班長看我太老實覺得可以欺負一下，於是就不斷的經理面前說我的壞話，目的是想讓經理扣我的工資然後補給他，經理聽了他的讒言於是經常在會議上說我，幾次以後我終於忍不住了，揪著經理的領子要揍他，不過很及時被幾個人拉開了，人也沒揍成，但是從那以後，整個項目部的管理層都對我變得很客氣了，經理也沒再敢找我麻煩，並且開始讓我參加一些接待任務，開始讓我做管理了。所以我得出的結論就是，人大都是很賤的，不強硬是沒有出路的，五胡亂華時期，漢人的地位是奴隸，女人是兩腳羊，不論冉閔的目的是什麼，但是他用滴血的刀告訴那些胡人，我們漢人的血性，不是可以任人宰割的。我們大漢民族靠的就是這樣的血性，才會在一次一次的沉淪後又一次一次的崛起。一個民族自己不拯救自己還要等別人來拯救嗎？不讓冉閔進歷史教材的人，絕對不會是我們這個民族的棟樑。
隨遇而安41432
趣飾車
冉閔進不了歷史教科書是因為教育部門對歷史上的民族爭端的迴避態度，這種態度無疑是有很大問題的，但是就冉閔個人而言，也遠談不上什麼“五胡亂華時期最為傑出的漢族將領”“力挽華夏將傾”。
從將略上來說，冉閔只不過是藉助政變殺了石趙中央的一些碎渣而已，此後就是面對石趙各地心懷鬼胎的軍閥時打了一些勝仗，然後很快就敗給氐羌聯軍，幾乎全軍覆沒；廉臺之戰率領剩下的主力跟慕容恪對陣，雖然取得了幾次戰術性勝利，但很快就被慕容恪的連環馬踩成了渣渣。
這種戰績，說是名將可以，說是最為傑出的漢族將領就過了。跟他相比，祖逖、桓溫、劉牢之等很多漢族將領的戰績比他要輝煌得多。祖逖以宗族千餘人，一路收復湖北、河南、山東乃至河北的一部分；桓溫三次北伐，一度把氐族的前秦、羌族姚氏（後來建立後秦）、鮮卑族的前燕都打成了狗，其將略之傑出十分亮眼；劉牢之是淝水之戰的第一大功臣，之後為東晉收復八州，幾乎戰無不勝，僅在慕容垂手中敗過一次而已。這些人哪一個不比冉閔強，哪一個對漢族的貢獻不比冉閔大？
至於“力挽華夏將傾”就更搞笑了。冉閔除了製造大規模的民族仇殺之外，對華夏幾乎沒有功勞。
屠胡事件本身是冉閔爭權奪利之舉，並不是要為華夏族向羯族報仇，後來就又重用胡人，還殺了勸他不要用胡人的韋溲。說冉閔屠胡顯示了漢族力量，讓慕容氏善待漢族，就更扯，慕容氏的漢化程度遠高於冉閔，有沒有冉閔，慕容氏都不會苛待漢族。
文史宴
因為他只是一個反覆無常、兇狠殘暴的武將啊！實在算不上是很了不起的傑出歷史人物！我在這裡只根據歷史材料來做判斷，請各位看看說的是否有理。
一、冉閔並不是五胡亂華時期北方唯一的漢人皇帝。
在十六國中，還有兩個政權是漢人政權：
一個是佔據涼州地區的張氏前涼，定都今天的甘肅武威，是西北漢文化的中心，先後打退了匈奴劉曜與羯人石虎的進攻，保持了政權的穩定，同時對西域地區進行開發，西域諸國先後歸附，史載：
西域諸國獻汗血馬、火浣布、犎牛、孔雀、巨象及諸珍異二百餘品。
另外一個是李氏西涼，也對西域進行了控制，並且安頓大量漢人進行西北開發。
這兩個政權從立國時間與歷史貢獻來看，是要遠勝於冉魏的。
二、冉閔屠胡只是對不忠於自己勢力的消除。
作為石虎的養孫，位高權重的大臣，冉閔為什麼要反趙？不是因為他多麼痛恨胡人，而是因為殘酷的政治鬥爭讓他不得不做出這樣的選擇。
石虎死後，石遵承諾，只要冉閔能幫平定叛亂，立他為太子。事成後，石遵反悔，還一直想除去冉閔，沒想到反被冉閔殺掉，在位僅183天。繼位的石鑑也想除去冉閔，派孫伏都去做，失敗，冉閔下了兩道命令，第一道：
與官同心者住，不同心者各任所之。
說白了就是跟我的往城裡走，不願意的想去哪兒去哪兒！結果就是漢人往城裡走，氐人往城外。
一看這情況，冉閔明白了氐人不能為其所用，所以又下令：
斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。
結果是，一日之內就斬首數萬，無論男女老幼、富貴貧賤。慘狀如下：
死者二十餘萬，屍諸城外，悉為野犬財狼所食。
而被殺人當中，相當一部分是外貌像胡人的漢人，導致“於時高鼻多須至有濫死者半” 。
由此看出，所謂的“殺胡令”，激發了人心底的惡，致使大量無辜之人被屠戮，包括大量漢人。
試想，如果他能夠順利登位，成為後趙的皇帝的話，還會殺胡麼？至少在我看來不會。
所以如果要把冉閔立為漢人英雄的話，那吳三桂也可以了，畢竟二人都說過很相似的話：
冉閔邀東晉北伐，說：“胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來也。”東晉沒理他，估計東晉君臣還記得就是這個冉閔，曾經打敗東晉軍隊，殺漢人無數！
吳三桂起兵時說：“興明討虜”，但大家都記得，殺死永曆皇帝的就是這個吳三桂！
不知對於這個問題，各位是如何看待的呢？歡迎討論！
歷史不冷門，專注於對歷史文化與教育問題抽絲剝繭的專業分析，歡迎關注！
歷史不冷門
其實不止冉閔這個人，包括五胡亂華這段歷史，在歷史教科書都是一筆帶過，至於為何冉閔進不了歷史教科書，我覺得應該和關於冉閔建立的冉魏國時間短有很大關係。
冉閔
他所創立的冉魏政權才不到三年，連北方十六國都沒算上他的冉魏政權。關於他的事蹟要寫上教科書，你們說應該寫上什麼？殺胡令嗎？我們暫且不論，關於冉閔這樣的歷史人物，他不像岳飛和文天祥這樣的民族英雄，他充滿很大的爭議性，而且這個爭議性又各言其說，以致於主流教科書因無法定論而不得不將忽略。
東晉十六國
但是話說回來，關於冉閔的歷史，在歷代史書上，篇幅是很少的，在他是石虎的義子之前，他的來歷是模糊的，加上他的冉魏不到三年就被慕容燕國給滅了，所以留下他的事蹟只有殺胡令了。
冉魏版圖
另外，冉閔不被大眾所知，他不像岳飛等人，為世人所知，但如果有一部關於冉閔小說，就像名著《三國演義》一樣，那他的名字就會被越來越多的人所熟知。
青史回聲
第一問：你真以為老祖宗從河南黃河流域一角擴散至全國各地，成為人口第一大族，靠的是仁義忠孝嗎？歷史上的江南開發是漢人過去扶貧幫困嗎？一句擄為人口是移民搬遷嗎？如果要進行漢族自己的什麼歷史教育，仇恨教育是不是也允許這些遺留下來的少數民族也發掘歷史真相？？
第二問：學歷史目的是什麼？瞭解歷史發展規律，以史為鑑。而不是培養些喊幾句高大上口號就群情激昂的臺灣大腸花一樣的逗逼。冉閔真是個漢族民族主義英雄？那TMD當初為什麼要給石虎乾兒子？北方晉陽、山東、涼州當初都還是漢人控制！更別說乞活軍這樣的漢人起義軍。就好比吳三桂勒死永曆帝后再打出反清復明的旗幟，更何況吳三桂還沒給皇太極當過乾兒子。
第三問：歷史是用來向前看的，還是用來清算的？用清算的話如何審批這筆糊塗賬。即使是清初的揚州十日、嘉定三屠，同樣在清末時杭州、南京、西安也有旗人大屠殺事件。每一次朝代更替，都是人口銳減一半以上的大災難，不管是外族入侵還是起義內戰。而我們現在反覆提南京大屠殺這類抗戰，其根源是因為現在的日本集體右傾，美化歷史。而不是為了殺回去幾十萬，至少以前日本打出毛主席萬歲的70年代和中日不再戰的80年代的中日友好時期，可沒這些。
最後句：放過學生把，幾千年的歷史，每一筆都要算麼？如果連冉閔這種都要大書特書，但兩晉南北朝時期祖狄、劉牢之、劉裕、馬隆、苟晞、陳慶之、韋睿、陳霸先這些都值得書寫。
