艺术就是谎言
这个问题问得太好了。
第一，人有了空余时间，多余的思想，才会产生质疑、思辨、想象，儒家支不支持？
答：当然支持。孔子曰：三人行，必有我师焉。
春秋时期，东周完完全全衰弱，诸侯间的战争不停。分封制下，各诸侯国已经不听宗主国东周。社会发生动荡，旧有秩序发生改变。各种有志之士，在积累已久的人文思想的条件下，开始对新的社会秩序提出自己的看法。
而孔子的学说在当时并不是最受欢迎的，但却是影响最深远的。主张改革的子夏、法家商鞅、韩非、李斯，兵家吴起、墨家墨子、儒家、法家双思想的荀子，皆是孔子一脉师承下来的。
孔子的弟子子夏主张改革，子夏的学生商鞅去了秦国变法。如果仔细看部分秦法，其实秦国法律还是有点偏儒家思想的。像不孝敬父母是犯罪。
荀子提出＂性恶论＂，认为人性本恶，需要法律约束。荀子是自称是孔子一脉相承的，但是是法家思想的，所以弟子韩服、李斯皆是法家思想。
由此看来，孔子一脉的师承，是允许自我的思考的。
二、第二个问题，为什么儒家思想下没有贵族阶层？
答：这个问题问的非常不好。因为儒家思想与贵族阶层有无，是无关的。中国古代也是有贵族的，像外戚、王侯将相等。
所以，提问者提出的这个问题根本不存在。问题本身就有问题。
三、儒家思想对文化创新是否有影响？
答：孔子 — 子夏－商鞅，荀子－韩非、李斯，这两条儒家师承线路，就说明了儒家思想对文化创新是有影响的。
后来的佛教思想进入中国后，与儒家思想发生融合，形成了适合本土的汉传佛教。
四、自儒家之后再无思想家，这是偶然吗？
答：这个问题是错误的。
孔子教出了弟子之一子夏，子夏教出了弟子之一商鞅，孔子主张仁政，子夏主张改革，商鞅主张变法，说明儒家思想之后并非没有思想家。
墨家的创始人墨子也是儒家出身。墨子见学习儒学的人太多繁文缛节，且太多人身言不一，于是脱离儒士，创立了墨家。
所以呢，儒家之后再无思想家是不对的。
种花家腹黑兔子
当然是鼓励的，很多人因为中国近代落后被西方国家欺凌，把原因都归结为儒家思想的迂腐和固执，对中国古文化的全盘否定，甚至废除汉字的二叉都有。
自清朝以前，中华文明一直是站在地球文明的顶端，说起汉唐雄风，更是国人骄傲，他们学的不是儒学么？把这些都弃了，你还谈什么五千年文明古国?你的文明在那里?
儒家是显学，讲的是仁义礼智信，这是做人的基本道理，不是不允许质疑，请问你要质疑什么？很多人喜欢讲人性的阴暗面，厚黑学这类书大行其道，背地一套，偷奸耍滑，搞得人与人之间极度不信任。
学而不思则罔，思而不学则殆。孔子从没有限定你，不准你思考辨论，有些东西是封建统治者限制的不是孔子
公子萧零
这个问题不好回答、依我个人之见:
所有人都有思想、只是很多人不善言辞、也不善写作、还有极少数高人、看破红尘、也不论世事、思想流传不开、也就只能永远藏在在他(她)们心中…所以思想并非"空闲"而产生、而是"与自已生活环境"逐渐产生的、所以看问题往往难免以自我为中心、也难免带有偏激和固执、所以也很难得到大众人的认可、就算认可也只是适用于同他(她)生活圈相关的一类人群、要想得到大众人认可的思想、往往是要利国利民的并且要得到官方认可、当然拥有这种思想的人、必定是"思想家"了、但思想家也是要经过事实来证明和时间来考验的:
利于当代是"名人"(不举例)
利于当世是"贤人"(不举例)
利于千秋是"圣人"(封建帝制:孔子)
利于人类是"至人"(顺其自然:老子)
还有孔子的儒家思想并非反对其它思想、只是封建统治者为了统治的需要才不准允其它思想的存在…
以上都是我个人看法、由于水平有限、句中难免也偏激和固执、呵呵、毕竞我也只是一个平民俗人…
嘘就当我没来过
雷镇塔
剑兰修竹
知行合一者，学而不思则罔，思而不学则殆，学亦知，行亦思，不学而无知，不思而妄行，不可不学，不可无知，不可不行，不可无思。
学而不思真罔，思而不学则怠，就是要去思
中国文化讲究辩证，什么时候该思，什么时候不思
比如慎独就是不要乱思。
存天理，去人欲，也是要人不要乱思，要按规律思维。
其实中国文化很讲平等，王侯将相，宁有种乎。民为重，君为轻之类的。
创新是思维，但又与需求相关，如果说中国太富了，所以在发展中是属于渐进的。
近代史是工业化产生科学，而不是思辩产生现代科学，经济基础决定上层建筑。
江山代有人才出，一代新人换旧人，眼睛睁大了。
岐黄道心
我来说说。古代是农耕社会。人民的根基在于自己拥有的土地。古代有句话说得好：民以食为天。食是生活最重要的部分。
思想，人之所思所想。 古代人们思想多数都放在生活一方面（现代人思想大部分也是对生活方面多关注的，什么思想先把生活稳定下来再说），古代信息不发达，9成以上不识字，你想他们有什么思想。把心思放在农耕上才比较现实，古代有什么天灾人祸，不存粮食农民基本都要家破人亡，可不像现代防灾怎么发达。古代好的时候有了多余的粮食卖出去，换点钱供孩子读私塾，才有机会改变家庭。
古代儒家思想基本只是读书人的指导思想。儒家思想流行于百姓还是宋朝开始的。今天人们的思想准则也是宋朝确立的。
赵普半部论语治天下。了解儒家思想请从论语中了解。
就像顾炎武所说改朝换代基本不关百姓什么事情。都是官僚皇帝的事情。
古代百姓所思所想在生活，家族，传承。
言不由污
人，是极其复杂的动物。不光求吃饱肚子更需得到七情六欲上的满足，为此，表现欲、展示欲(摆放物品)、求知欲、探知欲、权势欲、控制欲等等尽现丰彩。其它动物表现的就更单一，狮王，虎王，牛牯，马头仅仅是占有一大群嫲子的交配权，不会去控制这个群体的其它行动自由。人，更贪婪除了要占有动物性本能的需求，而是全面全方位地要控制住这个人群。不但是行动上的统一也要求思想上的统一，如果这个要求只是为狮王服务的，那么就会用武力或诱导要求住奴性的指向渲染。动物却没有怎样的控制欲，虽然也表现的非常残忍，但，都是狗咬狗，狮子咬老虎。没有权力的争斗，只为交配与繁殖后代。
挂羊头卖狗肉628
是不支持的！儒家思想，犹如水受水道所规，水往下流，最终是东流大海！而人的思想却非如此，人会累的，会老的！虽然常言道人往高处走，但是总得穿衣吃饭，总得休息睡觉！而且，儒家思想根本问题就是学得文武艺，货与帝王家，这是一种交易，这是不附和现代社会主义精神的，人类走到现代文明繁荣程度，不就是从过去残忍的奴隶制，走到封建帝制，以致现在的相对平等地位的现代文明社会吗
话宇宙璇玑
对待儒家，不能一概而论，要分时间层次来看待。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。可见孔子是鼓励学生思辩的；又曰：敏而好学，不耻下问。孔子欣赏的是机敏睿智而又恭谦的学生，而不是跟屁虫！
孔子弟子三千，最喜欢的学生是颜回。孔子教学，喜欢引导学生举一反三，对于学生的思辩能力十分重视，子贡曾说自己只能“闻一知二”，颜回却能“闻一知十”，连孔子自己都认为颜回在理解能力上已经超过自己。其实颜回刚入孔门时看起来很木讷，孔子并不喜他。后来颜回不幸早逝，年近古稀的孔子痛哭失声：“有恸乎！非夫人之为恸而谁为！
后来儒家的教条逐渐与政治结合，自然是教人安守本份，古人从思想到行为，被限制很多，那另当别论了......
