絕不能讓“清真”綁架維吾爾族
高新區（白鹼灘區）教育局 艾斯卡爾
中國是統一的多民族國家，新疆是中國不可分割的一部分。新疆不是哪一個宗教、哪一個民族的新疆，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。維吾爾族不是天生的穆斯林，伊斯蘭教並非維吾爾族全民信仰的宗教，也有部分維吾爾族群眾信奉其他宗教，黨員幹部和一些群眾不信仰宗教。身為黨員幹部，我要認清什麼是風俗習慣，什麼是宗教信仰，堅決抵制生活習俗宗教化、神聖化、絕對化，打破“泛清真化”的思想桎梏，絕不能讓“清真”綁架維吾爾族。
我的記憶中，上世紀八九十年代，食品沒有“清真”與“非清真”之分，但近幾年“清真”食品似乎越來越多、越來越離譜。除了食品包裝上印有“清真”標識外，一些生活用品竟然也印上了“清真”，甚至出現了可笑的“清真牙膏”“清真紙”“清真化妝品”“清真水泥”等。“泛清真化”問題已經嚴重干擾了維吾爾族群眾的正常生活，到了非大力整治不可的地步！
我參加工作以來，每次和漢族同事吃飯，因為我大家都要去清真餐廳。每次春節到同事家裡拜年，同事們都要專門為我準備嶄新的碗筷。無論是朋友吃飯還是同事聚餐，只要有我就非得去清真餐廳，朋友同事們生怕沒有尊重我的飲食習慣而影響了民族團結。長期以來，我和很多維吾爾族人一樣，形成了固定的思維模式，理所當然地認為就應該這樣。殊不知，我的腦海裡根本沒有換位思考——我是否也應該尊重別人的飲食習慣呢？
“清真”不斷泛化，導致了即使不信仰伊斯蘭教的少數民族幹部群眾也不會在漢族餐館就餐，不會吃漢餐廳的牛羊肉和蔬菜水果等，甚至有些維吾爾族幹部群眾固執任性地認為只要有人在他面前談豬肉、吃漢餐，那就是對自己的不尊重。大家覺得這些正常嗎？這些當然很不正常！我要說：第一，民族不等同於宗教，風俗習慣也絕不能等同於宗教。泛化清真概念，不是風俗習慣，而是極端化表現。第二，尊重是相互的，只有尊重別人，才能得到別人的尊重。飲食習慣需要相互尊重，絕不是漢族單方面地尊重少數民族的飲食習慣。第三，必須徹底清除“泛清真化”影響，摒棄不利於各民族交往交流交融、阻礙民族發展和社會進步的陳規陋習。維吾爾族幹部群眾應該求大同、存小異，主動與漢族同胞相互瞭解、相互尊重、相互包容、相互欣賞，才能學習更多的先進文化，才能促進交往交流交融，實現真正的民族團結。
“清真”氾濫成災，顯然是境內外“三股勢力”和“兩面人”為了不可告人的目的，利用風俗習慣進行微觀滲透的罪惡陰謀。他們披著“民族”的外衣，打著“宗教”的幌子，利用極端思想實施“教族捆綁”和“教俗一體”，鼓吹維吾爾族就是穆斯林，妄圖通過“清真”和“不清真”製造民族隔閡、破壞民族團結、煽動民族仇恨，擾亂幹部群眾的思想認知和社會生活，侵害維吾爾族的整體利益。大家想想，如果各民族吃不到一起，說不在一起，交往不在一起，長此以往，怎麼能走到一起？怎麼能彼此心連心？怎麼能和諧發展？最近從網上看到一些文章，從《我是維吾爾族，但我並不信仰伊斯蘭教》到《朋友，你不必專門為我找清真餐廳》《維吾爾族，也需要解放思想》，再到《相互尊重飲食習慣，不是漢族單方面尊重少數民族的飲食習慣》等，我深有感觸、大受啟發。我要大聲說，我是共產黨員，我不信教，我也要尊重其他民族的飲食習慣，沒必要非得去清真餐廳。對於別有用心的人和“三股勢力”，我不僅要大膽發聲，更要主動亮劍：我要帶頭改變固有的思維模式，跟漢族同志說在一起、吃在一起，工作學習生活在一起，不斷密切我們之間的血肉聯繫，在扭轉落後的思想觀念和摒棄陳規陋習上立好標杆、當好模範！
烏雲遮不住太陽的光輝！當無數條溪流匯聚成大海的時候，就能形成磅礴的氣勢和力量。讓我們每個人都行動起來，與身邊的漢族兄弟姐妹真心實意地一起吃一頓漢餐，真正從尊重漢族同胞的飲食習慣做起，來一場生活飲食習慣的大革命，來一場勇敢的思想解放。我堅信，只要我們每個少數民族黨員幹部都勇敢地站出來，帶頭示範引領、帶頭髮聲亮劍、帶頭教育引導少數民族群眾，“三股勢力”妄想靠綁架民族、綁架宗教、綁架習俗捲土重來的思想基礎就會徹底土崩瓦解。只有這樣，我們的生活才會更加幸福美好，民族團結之花才會更加絢爛奪目，社會穩定和長治久安總目標也一定能開花結果！
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