用户73129708748

这个问题不严谨，所谓「恢复繁体字」，就是将1949年以前使用的传统汉字，设为国家标准汉字。或者说将港台所使用得繁体汉字设为国家标准汉字。

从这个角度说，没有必要，简体字从实践来看，非常成功，整体优于繁体字。

如果不是这个角度，繁体字又没有废止，在非公共领域，你完全可以用繁体字，在教育、行政等公共领域，为了减少沟通成本，提高沟通效率，最好用标准规范汉字，说普通话。

什么「继承传统文化」，不是恢复繁体字就能「继承」的。我认识了甲骨文、金文、篆文，我都不敢自称继承了「传统文化」。

总有些人说，不认识繁体字，看不懂古人留下的文献云云。

说这些话的人不知道是秀逗还是怎么回事，先秦典籍、出土的甲骨文、金文、简牍帛书，受过专业训练的人都不敢说自己完全懂，你认识繁体字就能懂？

比如王国维就说自己对《书经.商书》似懂非懂。

因此，这不是什么繁体、简体的问题。

所以，要求「恢复繁体字」都是一些外行在嚷嚷。比如一些政协委员在人大上，曾经献策要恢复繁体字。

在学术界，这个问题明摆着，没有人会认为需要恢复繁体字，除非脑子秀逗了。

其实，这个问题已经谈烂了，只简单的说几句：

• 要分清楚「价值判断」和「事实判断」，「正体字」完全是一个毫无意义的「价值判断」。

• 可以这么说：某一时期的「简体字、俗体字」，就是下一个时期的「正体字」，台湾人嚷嚷的正体字，就是曾经的俗体字。
  

• 文字是记录语言的抽象符号，不是画画，不要说这种「亲不见，爱无心」这种蠢话。
  

• 「六书」不是什么万世不易的规律，许慎自己都没有把「六书」讲清楚，汉字也不是「六书」就完全可以概括的。比如:「甭、覅」这种反切合音字算什么？「乒、乓」呢？现代文字学完全抛弃了「六书」概念。
  
  

• 简化字的问题，繁体字也有，是整个汉字的问题，不要反复拿「面、麵」这种问题念经。这种同音合并，在汉字演化历史上经常出现，你不知道而已。比如：「和」合并了「龢」，「豆」合并了「荳」。

有些人总以为「恢复繁体字」如同打个响指一样简单。

明天政府下个命令，学校、报纸都用繁体字就可以，我们也就全部都是「文化人」，继承了「传统文化」。

普通网民这样想可以，冯小刚、张国立这样的政协委员都是社会精英，应该理解世界的复杂性，他们参政议政献策，完全就是脑子一热。

许慎说文字「王政之始、经艺之本」，文字是一个社会现象，涉及到我们每一个人，生活的方方面面。

现代社会都以行政力量主导制定语言和文字的国家标准，中国就是三大标准：规范汉字、普通话、汉语拼音。

简化字从64年定型，到现在使用了50多年，这种「路径依赖」，让恢复繁体字的社会成本十分高昂。

1949年启动的「文字改革」和1974年启动的748工程，是一个政府主导的庞大的系统过程，历时几十年，各行各样的几百上千名学者参与其中，经过几十年的时间表明，工程非常成功。

• 1950年启动文字改革，到1984年，形成了三大标准「规范汉字、普通话、汉语拼音」。

• 1974年启动748工程，是748工程让汉字告别火与铅，跨入信息时代，748工程分为三个子项目：汉字激光照排、汉字全文检索与汉字通信系统。没有规范标准汉字和748工程， 就没有今天中国互联网的繁荣。
  

• 后来，将这三个成果「规范汉字、普通话、汉语拼音」以法律的形式固定下来。
  

今天，各种汉字文本信息已经完全电子信息化，电脑管理着一个人的衣、食、住、行到生、老、病、死的所有信息。

比如你的银行户头，你的身份信息，都是用简化字记录储存着，简化字标准今天叫做《通用规范汉字表》，简、繁汉字二进制的编码不一样，也不是一对一的完美对应，很多重要信息，简化字转换成繁体字必须人工干预。

比如：银行户口「范冲淹」变为「範沖淹」，如果不人工干预，电脑就会认为是另一个人，那你存在银行的钱就全部没有了。

又比如：简繁转换还有所谓「异形词」问题，「智能」和「智慧」完全不存在繁简关系，但是香港繁体字文本「智慧」转化成简体字文本，会变成「智能」：

那么，假如一个人叫「王智慧」，电脑转化就是「王智能」，如果不人工干预，他银行的钱就取不出来了。

你肯定问想，这多大个问题，人工干预一下不就行了，我只能说你完全就是图样。

我想70、80后，应该还记得所谓的「千年虫」问题：

说简单一点就是当初码农在编写计算机操作系统的时候，将四位数的公元纪年信息，简化为两位数，比如：「1989」年简化「89」。

这是因为，当时的码农完全是玩票性质，没想到操作系统的应用会这么广泛，当时计算机内层很小也很珍贵，运算性能有有限，能用两个数字代替，绝不会用四个数字。

这样到了2000年的时候，问题就出现了，因为电脑会认为99年到00年，是过了一百年，比如：假如你是银行存了一笔钱，电脑就会为你计算一百年的利息。

用google的「限定时间」，我看到的一些1998年--2000年文章和论文的估算，杀死「千年虫」全世界要耗费大约了6000亿美金，美国的最保守预算是500亿美金。

1998年估算，修改一行代码大约0,5-1美元：

新浪 2000年1月3日新浪引自《北京晚报》报道：已经花了3000亿美金，还需要2800亿美金，光惠普公司就花了2.5亿美金：

2000年1月10的电脑报估算是5000亿美金：

最保守的估算，「19」两个阿拉伯数字，让全世界的纳税人付出5000亿美金，美国直到去年，才由特朗普下令停止关于千年虫BUG报告工作。

我看了香港政府的工作报告，香港回归的时候，董建华先生政府报告专门辟出一个章节讨论政府应对千年虫问题：因为香港是国际金融中心，黄金、汇市、股票通过电脑网络的全球联网，中国当时显然还没有香港那么开放。

香港政府1998年11月的第四期施政报告显示港府仅仅解决政府部门监控系统的「千年虫」花费了356万港币：

https://www.customs.gov.hk/tc/publication_press/publication/news/archives/1998/issue_4_1998_november/index.html

香港政府颁布的《香港回归十周年志》显示，香港政府用于对付千年虫的预算是5.24亿港币：

要在一夜之间恢复的繁体字，这等于要改变用了几十年的国家标准《通用规范汉字表》，以及整个以此运作的it、通讯、银行、电力。。。。等你能想到所有产业。

现在哪一个行业的数据，不是电子化的？今天，中国一天产生数据量有多大？

我不说别的人，就拿过国民应用淘宝举例，一天几亿人在用，涉及到银行、电商、物流、电信、电子制造等多个行业。

一夜之间变换文字标准，将会是什么结果？需要耗费多少字源、金钱解决？

香港600多万人口，应对「19」两个数字花费了5.24亿港币，中国有十几亿人口，改变国家标准《规范汉字表》，就等于要改变对所有的汉字电子信息文本，需要耗费多少钱？

还有，有小学生读了四、五年级，刚刚掌握了《规范标准汉字》，你突然要恢复繁体字，那是不是不从头学起，一些文化程度不怎么高的人，恢复繁体他们岂不是又成了文盲，是不是又要额外付出教育成本？

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综上所述，没必要恢复繁体字，即便能，也不是能轻易就能做到，而不付出任何成本。

简化字也即规范汉字，这种文字标准使用了近60年，有着巨大的「路径依赖」，一夜之间改变将是灾难。

语言和文字的规范化、标准化，不仅仅是个人的喜好和价值观问题，这涉及到整个社会的协同、高效的运作。今天若要一时兴起恢复繁体字，所付出成本将是天文数字。这个成本总而言之还是全体中国人出。

文字这种东西，是不宜变来变去的，那些要恢复繁体字，基本上是脑子不清醒的外行。

小汉字见大历史

汉字的繁简之争由来已久矣。2015年3月4日，那时在头条还没臭名昭著人人喊打的冯小刚，曾在两会上呼吁恢复繁体字，博得民间一片喝彩声；同年6月30日，某央报似乎有意背驰国家的语文政策，发文极力称赏蜀中名学者流沙河先生的新书《正体字回家》，不仅直称“繁体字”为“正体字”，而且大声疾呼其“魂兮归来”。

（图：冯小刚在会上呼吁繁体字的回归）

随意想到的这两则事例，多少可以表明：近年来，恢复繁体字的呼声，从过去只能私下的表达，已经逐渐浮出水面，并且成为从社会精英到民间大众都极为关切的问题。甚至可以预见，随着中国人文化自信的增强、国民整体受教育水准的跃升，越往后会越成为棘手悬题。

我们也许要问：恢复繁体字，到底是重文化还是在瞎折腾呢？我是语言文字的外行，本不该乱说话，但作为国民，也有一些感想要谈，并欢迎讨论和批评。

今天的繁简之争，往往暗含着文化正统之争，特别是还有一些拥“繁”者，潜意识里带着某种文化优越感，甚至堕为无聊的身份标榜。

（图：常被批为“装逼”失败的演员中的文化人靳东）

比如，著名的例子，演员靳东、陈道明、周杰、毕姥爷等，“演而优则文”，明明就不是港澳台同胞，也不是在写书法，偏偏平日微博什么的一律舍简就繁。虽然半通不通，经常用错，闹过不少笑话，但多少也代表社会上很大一部分人的一种心态：即大概觉得使用繁体字才更像个文化人吧。

这类人，有部分确实只能说是伪文化精英。这种心态，我个人觉得是没有必要的，并且会将繁简讨论引向装腔作势的恶趣味之中，干扰了客观理性的判断。文字本质上是记录语言的符号，工具性是它的本质属性，没必要因为会多写几划——还是电脑输入的，就自觉高人一等，莫名其妙地意淫出很多高大上的感觉出来，沦为故弄玄虚的还不知所谓的复古主义。

所谓文化，贵在识其大。与其在这些表面文章上下功夫，在小道上煞费苦心，拿一些小噱头作文化标榜，真不如切实多读几本古人书，在微言大义上有所受用吧。

繁体字是我们宝贵的文化传统，不应丢弃，今后的教学倾向，应该是“识繁用简”。

最后的意见，我本人的感想，还是很“随大流”，以为““识繁用简”才是正道，可以解决我们在语言文字上的困扰，也不会让很多问题成为问题。

繁体字毕竟曾是我们民族文字的主体。 在如今的海外华人文化圈至今仍有重要地位，无论出于文化传承的需要，还是来自交流的必要，“识繁”似乎是当下及以后具有中等文化程度以上的国民不可避免不要补习的文化课程。

比如，在国家的语言政策执行中，我们应该清楚地知道，富有文化内涵的语言不能也不应通过强制手段直接禁止，因为语言是民族身份认同的要件，强行禁止使用某一类字种就是在阻断文化根脉，也会让问题丛生引发民众的抗议。

因此，作为国家意志、公共的出版物、郑重的场合中，出于“书同文”的需要，推尊“简体字”为正统，并且制定法律作为保障，都没有什么问题。但是个人有兴趣的使用，比如书法一类，不应该去干扰；不仅如此，甚至有必要在中小学的基础课程中，引入“识繁”的课程训练，让简化字和繁体字能够某种程度的共存，也许才是我们努力的方向吧——至于课程如何安排才能避免加重学生的负担，自然是需要更细致的商讨的。

总结

判断立场比判断知识可容易轻巧的多。繁简之争，最麻烦的，可能在于这根本就是一个立场之争，从而使得很多讨论情绪化，失去了客观和理性。

啰嗦了一大堆，其实我的立场也很简单：现行简化方案是有一些小问题，但是全面恢复繁体字，既没有可行性，更缺乏必要性。可以说，尽管我们推广了简化字，但繁体字从来就不曾离开过我们，在书法里、在书籍中、在招牌上，随处可见。而简化字也没有在文字表达上造成多大的干扰，没有使得传统古籍的流通变成困难，对于现代社会的电子信息化也没有形成难题，而且使得我们的教学、书写、扫盲省去了很多时间和麻烦，功德无量。

总之， 繁体字也好，简化字也好，它们都没有失去妙严法相，我们也依然觉得它们可亲，它们全都是我们生活的一部分，并将永远畅通行走在堂堂华夏与日月山川里。世上无事，庸人自扰，哪里需要什么恢复与驱逐呢！

2018，10，7，晚闲谈

刘愚愚

先不扯别的，这几个字有多少人认识？

童心夏万里

恢復傳統漢字繁體字，是歷史的大勢所趨，沒有任何人可以阻擋。即使今天沒有納入課本，在將來也必然會重新學習。最早恢復繁體字的那個人，其名字必然同樣也會留存在教科書中。

恢復繁體字的優點主要有以下幾點：

一、傳統繁體字更科學、更實用、更易學習。

漢字，是世界上唯一留存了將近三千年的表意文字。沒有任何拼音文字能夠達到漢字的壽命，六百年前的中世紀英語，單詞早就面目全非。這源於表意漢字能夠脫離方言存在，所以在中國這麼廣大的土地上，存在幾百種方言的地區，竟然能夠實現“書同文”，文字統一，文化才能統一，從而統一的中國才可能存在！這也是中國幾千年來分久必合的秘訣 —— 統一的漢字。

由於脫離方言存在，甚至亞洲其他國家也可以使用漢字。日本、朝鮮等千年歷史都是漢字書寫，從秦始皇統一文字開始，整個東亞幾乎都被整合到了“漢字文化區”中，這種統一的局面一直到1956年才被打破。簡化漢字的推行，打破了中國幾千年“書同文”的局面，漢字文化圈分崩離析。

所以地球上沒有任何文字可以比擬傳統漢字的科學性，傳統漢字是音、形、義的合體，字形可以直接表達字義，同時還能為自己注音。而簡化版漢字最致命的問題，就是閹割了漢字最強大的 —— 表意功能，變成既不表音又不表意的符號字，把本來系統無比科學的文字系統廢除，變得難學難記，只能死記硬背。

簡化版漢字筆畫雖然少一些，但實際上卻比傳統的漢字難學。這是為什麼呢？傳統漢字繁體字是表意文字，字形和字義直接相連，遵守“六書”的造字規則，分別為象形、會意、指事、形聲、轉注、假借。傳統的繁體漢字，將字義編碼在字形當中。從傳統漢字的科學性、實用性來講，它是地球上最先進的文字系統。如果漢字學得好，即使不知道這個字的讀音，從字形結構也能猜出字義。學漢字的正確方法，是從字形出發，才能掌握字的本義，從而理解引申義和用法。

用簡化字學習中文，一方面不利於理解字義，只能靠死記硬背，另一方面還會丟失文字記載的文化信息，也容易產生歧義。下面用一些例子幫助大家理解。

例1：大家看了那麼多年三皇五帝的故事，“尧禅位于舜”。從這句話我們能不能看出堯的名字是什麼含義？大家同樣看古書，看到三皇五帝的故事，簡化字“尧”這個名字大家看到有什麼想法呢？怎麼理解？而用繁體字的人一看到這個字馬上明白其名字的含義。

從簡化字“尧”是看不出本義的。

繁體字“堯”，土上堆土，還要堆高臺上，本義是高，可以引申為志存高遠。

例2：再比如學中醫的學生，學到“皮肤”，傳統中文皮和肤指的不是一個東西，學簡體字的人如何从字上面看出“肤”是什么意思？而用繁體字的人看到字就能理解肤字的含義。

皮膚，皮和膚不是一個東西，皮是表皮，膚是表皮和內臟之間的組織。

例3：“万历年间”，這個历是什麼意思？是經歷的歷？還是日曆的暦？

從簡化字看不出字義。我們來看看“历”的繁體。历是兩個意義完全不同的字合在一起，一個是“歷”，厂，是山崖的意思，禾，是田地，止是腳趾的象形。歷的本義是——我經過山崖旁邊的一片禾田。本義為經歷，經過。而“暦”則是——太陽每天經過山邊的禾田。本義為日曆，曆法。所以“万历年间”應該為萬曆。江山永固的吉祥之意。

例4：三國人物“文丑”，是文丑？還是文醜？

丑，是兩個完全不相干的字合在一起。丑，本義是扭，後來引申為天干地支中的一個。醜，左邊是酉，酒瓶之義，右邊是鬼，面目猙獰之義。醜是喝醉酒之後面目猙獰的醜態。

例5：三國人物“蒋干”，干是什麼意思？

干，是四個字合在一起，意思都不一樣。干、榦、幹、乾。理解這四個字的意思，就能理解其名字的含義了。

例6：學會一個字，掌握一堆字的字義，譬如“隹”

隻，雙，獲，羅，奮

其簡體字對應“只，双，获，罗，奋”。

這幾個字本來都有一個共同點，就是都有“隹”字。”隹”是鳥的象形，“又”是手的象形。

隻，是手上有一隻鳥。

雙，是手上有一雙鳥。

獲，是我在草叢中補獲了一隻鳥。

羅，是我用絲線織就的羅網捉到一隻鳥，所以羅本意是羅網，可以引申為網羅，綾羅綢緞等。

奮，是一隻小鳥在田間奮起翅膀飛翔。

繁體字的每個字都是會意字，清清楚楚，掌握幾個基本符號我們可以理解一大堆漢字。簡體字之間根本沒有關聯，我們衹能死記硬背這幾個符號。你說誰更容易學？簡體字筆劃少了12%，但完全破壞了漢字的構成法則，使得表意漢字的字義被抹殺，變成既不表音又不表意的無意義符號，使識字變得非常困難。

例7：我下面給你吃？還是我下麺給你吃？

例8：面发白，是面發白？麺發白？還是面髪白？表意功能被廢除就是這樣出現歧義。老夫聊发少年狂，是聊發，還是聊髮？很多小孩不懂念成聊髮

例9：指地名時用渝，指人名時可用瑜，指樹木時用榆，指超越時用逾，指病好時用愈，指心情好時用愉，没人叫苦吧，可在水中游用游，在陸上瞎逛用遊有人卻説難了。這就是自欺欺人了。

例10：我們用的是漢字，漢是什麼意思呢？

簡化字“汉”，水邊的一隻手，看不到意義。

漢，左邊是水，右邊是黃土之意，既表意又表音。學會這個字我們可以理解

漢、艱、難、歎、嘆

漢，住在水邊黃土之上的民族。

艱，回頭瞪視貧瘠的黃土。

難，小鳥落入黃土中，有難了。

歎，右邊的欠，是張大嘴巴吹氣的人的象形。面朝黃土歎氣的人。

學會一兩個基本結構，理解一大堆的漢字，誰還會說漢字難學呢？

有些字，最好是把相近的兩三字放一起學，相互比較，既有效率，又掌握得深，誇跨垮胯挎。傳統漢字有利於掃盲。

彐是手的象形，手拿掃帚則為帚，拿著掃帚的女人則為婦，帚→掃婦，我記住一個字，就明白理解了三字。

肀部，我明白了一部首，就明白理解了 聿、書、畵、筆、妻、爭、秉、劃、盡、儘等字，所以有利於掃盲。簡化字做到了聞一知十嗎？

制服，製服，意思不同，簡化產生歧義。

髮髻髭髫髯鬃鬚……學會一個字，掌握一堆字，這就是傳統漢字分類的強大之處。

汉字有些字繁体化是为了辨义，例如：繁体（下麵，下面）与简体（下面），繁体（山谷、稻穀）简体（山谷、稻谷）。繁体（頭髮与發財），简体（头发与发财）。繁体（武術、白术），简体（武术、白术）。繁体（生薑、姜子牙），简体（生姜、姜子牙）。繁体（瀋陽、沈老师），简体（沈阳、沈老师）。繁体（皇后、後來）简体（皇后、后来）。繁体（複雜、光復）简体（复杂、光复）很明显繁体的辨义能力比简体好多了。

二、傳統繁體漢字有利於繼承和發揚中國自己的文化

如前所述，中國、乃至東亞的兩千年歷史，都用繁體字書寫記錄，放棄繁體字就是放棄自己的歷史。比如韓國在上世紀50年代廢除漢字以後，社會面臨很多的問題。韓國當代年輕人能夠看懂自己歷史文獻的寥寥無幾，在歷史古跡也看不懂上面記載的文字，甚至半個世紀沒有出現文學上的大家。由於諺文會出現很多同音異義詞，韓國法律條文、身份證、重要的場合都要標註漢字。近年來韓國恢復漢字小學教育的呼聲很高，當然是指傳統的繁體字，簡化字對他們沒有意義，依然看不懂自己的歷史文獻。

而我們從漢朝開始的兩千年文獻，幾乎都是繁體楷書書寫，這是通行了兩千多年的官方規範漢字，海量文獻用此記錄。這些歷史、記錄是民族流傳下來的智慧，幾千年的歷史記載、朝代變遷、國家發展、地方上的發展與建設，這可是幾千年的智慧，全世界只有中國才有，只有中國擁有詳盡的官方正史、民間野史、地方志……這些材料層層疊疊兩千年不斷絕，這是只有真正的文明才擁有的瑰寶！那些偽造的文明，他們是沒有的，他們的官方史料在哪？起居錄在哪？地方志？野史？只有中華文明，保留了這些財富，而它們大部分用繁體字記載。放棄繁體字，就是放棄歷史、放棄中華文化、放棄人類創造出來的最輝煌的寶庫！

三、傳統繁體字有利於祖國統一、有利於在一帶一路時代背景下奠定中國的主導作用，為全世界做出貢獻

中華文明是地球上歷史最悠久的文明，唯一經歷了三千多年沒有斷絕的文明。文字是文化傳承的基礎，表意漢字的穩定性在中華文化的傳承中中起了重要的作用。

五千年來，在這片土地上，經歷了無數的分分合合，但是中國的趨勢是分久必合。一個重要原因是大家的文化都趨同，漢字獨立於方言之外，這一點完全不同於拼音文字。不管你講什麼語言或者方言，即便你一開始是外來的民族，衹要開始用漢字最終也會融入這片文化。所以大家最後傳承下來的文化都是幾乎一致的。即便是朝鮮、日本，使用漢字的國家都有很強的文化親密感。文字文化都一樣，就算再打破頭最終都還是一家人。什麼是文化？其實簡單說文化就是平日生活中的方方面面。我喜歡孫悟空，日本人也喜歡孫悟空，坐下來一起聊很容易就聊到一塊去了。我喜歡酸菜魚，你也喜歡酸菜魚，他不喜歡酸菜魚，但他喜歡紅燒排骨。這就是文化，大家看著共同的書，聽著共同的故事長大，生活中熟悉的一切都是很接近的，這就是文化相近。拼音文字就不同了，拼音文字植根於發音也就是語言，而語言、口音是易變和不穩定的，即便一開始大家文字都一樣，但由於口音語言不同，最終都會導致文字變得不同，文化由文字傳承，文字不同慢慢文化差異就大了，我喜歡我們的偶像，你喜歡你們的偶像，聊聊打起來了，這就是拼音文字的國家難以統一的原因。

漢字若沒有了，還有什麼中華文化？一種文化傳承下去的載體就是文字，文字消滅文化也跟著消亡。

中華的大一統是從秦始皇“書同文”開始。當时各國用篆書，但是字體略有不同，楚有楚篆，秦有秦篆。統一之後，原來的文化統一到新的文化上面來。幾千年來，由於表意漢字的穩定性，不管方言如何多樣，中國大地上大家的文化都趨同，結果中國的趨勢都是分久必合，成為大一統的國家。統一就沒有戰爭，民眾安居樂業，人心所向。秦始皇那時候，是在一個中國破碎分散的背景上，把全國文化統一起來，所以功不可沒。漢字在亞洲的統一、連續局面兩千多年來一直沒有斷絕，簡化字作為規範漢字以後，連續兩千年文字統一的局面才被打破了。首先在空間上造成了割裂，有些地區用簡化字，有些地區用繁體字。而更不可彌補的是時間上的割裂。造成1956年之後和之前幾千年的文化割裂，本來我們可以通過漢字，直接閱讀兩千年前古代文獻，但現在不用字典，一般人連一篇《古文觀止》都很難讀下來。也造成了漢字文化圈的割裂。文化的割裂，如果不補救時間久了會產生衝突和戰爭。“書同文”則是文化一統的前提。

簡化字祇有一個優勢，就是書寫便捷。其他都不如傳統漢字科學。在如今世界合作，大家共同發展經濟文化交流的歷史背景下，簡化版漢字成為我們和東亞在文化上進行無障礙交流的絆腳石。

簡化漢字是無法完成文化大一統工作的，因為即便國內都使用簡化字，也無法改變中國幾千年的歷史文獻。就算不去想中國歷史，也沒法統一東亞漢字文化圈其他國家的歷史。因為韓國的歷史是用繁體字書寫的，越南、日本的歷史都是以繁體字書寫，他們不會放棄繁體字，放棄就是放棄自己的歷史。如果當年沒有簡化字，那今天舉國上下文字相同，古往今來的文字相通。在亞洲，韓國用漢字、日本用漢字、越南也可以用漢字，大家文字相同，文化相似，再加上我們的一帶一路，將是多美好的局面！地球上最大的亞洲大陸從而能夠聯合起來，不要戰爭，一起發展經濟，大家人民都有錢賺，有好日子過。而現在，簡化漢字給我們帶來了諸多困擾，海外的孔子學院，不知道教簡化字好，還是繁體字，教了簡化字，也看不明白中國和亞洲諸國的歷史、古蹟。簡化漢字，是橫亙在中國文化“走出去”面前的一大障礙。

恢復傳統漢字的規範漢字地位，這將是功在千秋的偉業。既能夠全國文字統一，又能夠在中國逐漸強大的主導下，促進整個東亞文化圈的文化經濟交流合作。韓國、日本、越南，這些都是傳統漢字的國家，韓國也正在恢復漢字（傳統漢字）小學教育。還能夠修復對歷史的割裂，中國人能夠看懂自己祖宗的文獻和古蹟了。而所有這些祇不過需要把傳統漢字作為規範漢字就輕鬆解決，簡化字依然可以作為合法書寫體保留，用簡識繁。如果有一天能實現，那將是多麼美好！

烂奔

不想长篇大论了，不客气的说，如果全面恢复使用繁体字，我不是针对谁，在座的所有人都将沦为文盲。

“汉字不死，Z国必亡”这是鲁迅先生喊出的口号，鲁迅先生也是白话文极力的推行者之一。

汉字本身就是用书面的形式表现语言的一种手段而已，跟传统文化有什么关系？难道说用方言口述下来的历史就不是传统文化了？

可笑的是提出这一议案的竟然还是某名政协委员，竟然还有不少专家学者跟在屁股后面附和，真是脑子秀逗了，你们是不是还想恢复八股？恢复科举？你们是不是还想回到过去当你们的宅门大老爷？你们难道还想再续几房姨太太么？

繁复的汉字本来就是愚弄百姓的工具，而对于提出恢复它的人来说，简直就是恬不知耻，真不知道你们的头衔具体是怎么来的，脸皮如此之厚，厚颜到无耻。

Arsenic醉人

没有，一直不明白那些想恢复繁体字的人的心理，为什么要恢复呢？有人说繁体字包涵很多中国传统文化，包涵个屁

第一：简体字的大众化本来就是时代的进步，这种进步的趋势是不可能被一些心怀不轨的人所改变的，所以不可能再去退化

第二：繁体字确实比简体字更加的继承中国文化传统文化，但是由于时代的变化，这种继承没有必要，作为一个有文化的人，学习中国上下五千年的历史，繁体字屁用没有，如今的人学习特别碎片化，繁体字的学习根本现代人就不会适应

第三：简体字要比繁体字好学，好写，好用的多

第四：现在的人大多数连繁体字认都认不到，你还要恢复?那样的话中国5年内教育发展肯定大乱

第五：那些说要恢复繁体字的人绝对有一半是带有目的性的，带有阴谋的拉帮起哄，其模式可以参考江青团伙

醉人aka狒狒

借用一个图片和一个回答。针对有人问为什么不用甲骨文，那个推介繁体字的说太简单了代表不了含义，意思是越复杂越好！那么底线标准在哪里，怎么定的！

反驳下图无聊的人

就那那张图，这样反驳：不仅要恢复繁体字还在要古人的基础上强化，毕竟古人也有时空局限性嘛，再与时俱进不是更好：

爱字，再加个宝盖头，下面加个车字繁体，代表有房有车，这边三点水，再加个山字旁，表示私人花园。这才是真爱。

义字去了我算什么，再加个立刀旁，不，两个，左右各一个。我为朋友两肋插刀，义不义！

乡字翻译下面加个母字，你更想家。左边一个三点水表示你想的流泪！

志右边加个戈，不仅能言还能战斗呢。

亲，不仅相见再加个食字旁，下面一个走字底，一起吃饭坐一辆车，那才叫亲。

简单表示的东西非要复杂化。臭老九没事烦你大爷

远方未曾

我的观点是：没必要，也不可行。

1956年1月28日，国务院公布了《汉字简化方案》，这一改革在当时看来，无疑具有十分积极的意义。古文字经过几千年的发展和沉淀，写法上随意性很大，异体字、通假字很多，学习起来困难重重。古代也有印刷术，但多数情况下仍以手抄为主，有时无意写错，有时为了卖弄故意写最不常用的那个，有时又为了避讳故意少些一笔。秦始皇统一中国后书同文，新中国成立后，同样有这样的政治需求。 我们需要一种全国统一的，更便于学习、书写和交流的字体，以便民族凝聚力的形成，政治的稳定。

如今六十多年过去了，最早一批学习简体字的人也已经七十多了。繁体字香港和台湾一直在用，大陆只在古籍、古迹、书法作品中还能见到繁体字的身影。近些年，有学者开始反思，字体简化的利弊，甚至有人提出复兴繁体字。其实，这种想法和说法立不住脚。没错，文字是文化的载体，字体的简化确实对文字学产生了一定的负面影响，但对文化的传承并无损伤。

我们说的简体字并不是凭空造出来的一种新字体，而是在原有繁体字的基础上，将有些字的写法固定下来，有些字在多种写法中选取其中一种，有些偏旁如“鱼”，将多点变成一横，便于书写。汉字属象形文字，在之后的演变过程中，一直在不断地抽象化，简单化，可以说，字体的简化也是顺应了历史的发展。

有的人说，如果字体不简化，我们现在还能读懂古书，这显然是浅薄之见。古书之难，主要不在字形，而在字意上。也有人说，汉字简化后，我们没法再根据字形去推测字的本义和引申义，对专业的文字研究者来说确实如此，但对其他人来说这一点完全可以忽略。长期以来，我们学习的是简体字，课堂上、生活中也没人教过我们繁体字，但是香港明星发的繁体动态，我们仍然能看懂。这便是最好的证明，我们的字体简化是成功的。

我国大概有五六万个汉字，实际上经常用到的不过几千而已。简化这几千字，极大地便利了知识的普及，文化的传播，社会的发展。我们要学国学，但没必要沉迷故纸堆；要传承文明，更没必要复兴繁体字。简体字获得了人们的认可，也获得了历史的认证。老师们没人会繁体字了，历史更不可能倒退，打印技术、无纸化办公普及之后，我们连简体字的书写能力都在大幅倒退，又何必去招惹繁体字呢？

上头派掌门

这里其实有两个逻辑上的陷阱。

第一个，恢复繁体字，为什么说恢复？难道繁体字被禁用了吗？没有，没有禁止，何来恢复一说？

第二个，恢复繁体字，就是要废除简体字吗？两者不共戴天，只能使用一个吗？

稍加推敲，上述两个逻辑皆不成立。从文字的功能来分析一下简体和繁体的差别。

文字有两大主要功能，一是交流和传递信息，二是蕴含和传承文化。很明显，前者简体字占优，后者繁体字占优。简体字在书写简便速捷和易于学习掌握这两方面是远远胜于繁体的，而繁体字里深刻丰富的文化内涵又是简体字不可同日而语。这就说明了两者在不同方面各擅胜场，既然各有优势，就各有存在的理由。今天讨论要不要恢复繁体字这个问题正是因为人们挂念繁体字的优点，可以想见，如果恢复繁体而弃用简体，有一天人们也同样会因为简体的优点而又怀念简体。

为什么过去的几十年我们推出简体并且使用至今。原因当然很多，其中一个原因是建国初期我国的文盲人口太多，扫盲的任务极其艰巨困难。为有效降低文字普及教育的难度，其中一项就是简化汉字。而这简化汉字可不是简单随意的简化，跟我们生活当中有时图方便随意简略笔画可不是一回事。而是由一批文字专家进行大量而深入的研究工作做出的改变（具体可参考相关资料）。事实证明简体字的推广使用非常成功。

但事实上过去的几十年，官方从没有明令禁止过繁体字，为什么繁体字逐渐边缘化呢？还是繁体字和简体字相比不方便使用的短板使得人们一致性地选择了简体。

也就是说在过去的几十年中对汉字的方便使用要求较高，有了简体字的应运而生，而在眼下民族复兴文化复兴的背景，对汉字的文化功能需求逐渐增大，于是有了对繁体字的重新呼唤。

说明本身就是需求决定一切。那么在需求汉字文化功能的时代，我们对汉字的方便功能的需求会消失吗？起码我个人觉得不会。尽管当今人们打字越来越多代替手写，但简体字的简便依然是难以掩盖的。何况几十年的使用习惯，使得废除简体已经是不现实的事（要把各种标识、文件、说明等等全部更改是太庞大的工作量）。简体字是一个成功的发明，为什么弃而不用？

那么，既然各有各的好，不废除简体，又要重新召回繁体，怎么处置比较好呢？下面随便说说，以学校教育为例，信口胡诌处各位就当是耳边风啦。

当今学校里只有语文课和历史课，却没有文化课，尤其传统文化课，这是一个重要的问题。学校应该加强文化课程的设置，即使跟升学成绩不能挂钩，也可以设置选修课或兴趣班之类的形式。或许有些人会担心加重孩子负担，其实大可不必担心，相比较而言眼下学校、家长盲目疯狂地让孩子学习钢琴、学习跆拳道、学习奥数等等（这些项目本身都很好，这里是说盲目学习的问题），这么一个文化课真不算什么太大负担。而且了解传统文化，不像专门学习某项技艺，需要孩子具备特定的天赋，并不会浪费孩子的时间精力投入，理论上是适合普及教育的。

那么文化课里就包括汉字的来历和演变。中华民族繁衍生息遍布九州，中国地域辽阔南北迥异，各种方言五花八门，是汉字把我们紧密联系在一起，是汉字让我们知道我们都是炎黄子孙，是一家人。汉字是维系中华民族的纽带。同时汉字又是世界上最神奇的文字，里面蕴含的奥妙无穷无尽。这么重要的汉字应该加以重视，应该投以更大的力量在汉字教育当中，那么区区简体繁体之辨只是汉字教育里的沧海一粟，不会是什么难题。

学习汉字，同时和其他的传统文化学习结合起来，比如中华礼仪、诗词歌赋、琴棋书画等，那将是传统文化教育百花盛开的季节来临。

这么说的意思是有两点: 1、现在很多人说要恢复繁体字来复兴中华文化，因为简体字使得国人没文化，其实是强设的因果关系，简体字并不是中国人“丢失”文化的罪魁祸首，恢复繁体字也不意味着就实现了文化复兴，反而使得使用简体字的方便荡然无存。2、国人与传统文化的疏离有方方面面的原因，有历史原因，社会原因等等，其中就包括教育方面的问题，把这些问题解决才是文化复兴的当务之急，也是唯一可行之路，同时，只有全面培养国人的文化素养，才能激发国人学习繁体字的兴趣，并且更好地去理解繁体字的文化内涵，而不是反过来成天跟简体字较劲就是所谓文化复兴。

作为语言文学基础的语文课也可以做一些调整。比如，虽然不要把课文变简体为繁体，但在课本里的新词表里要同时注明繁体，得让人知道是什么字，起码看着不陌生。并且可以适当的择取一些字的繁体书写作为考查内容（当然比重不能太大），有助于学生熟悉汉字的架构原理，并举一反三，事半功倍。

为什么语文课还是以简体字为主体呢？除了日常生活使用的需要所以必须先掌握简体字以外，还因为简体字还隐藏了一个胜于繁体的优势，那就是简体字脱胎于繁体字，掌握简体字的人可以轻松地学习繁体字，甚至很多繁体字没有学习过，第一眼看到就能认出是什么字。而反过来只掌握繁体字的人看简体很吃力。所以从最有效掌握两种字体的角度来说，还是优先学习简体为好。从认字的角度来说，学简体的同时捎带一下繁体已经足矣，而从开发繁体字文化内蕴来说，则又远远不是区区语文课可以胜任的，所以要另外开设文化课的原因所在。

日常交流使用以方便为根本。这可不是谁规定的，而是人类使用文字的固有原理。从这个角度来说，文字使用只会朝着越来越简便的方向发展，简体字的发明是一种“进步“。所以说，不可能因为其他用途而取消简体字这个最简便你工具，而把繁体字作为日常使用。强行推行繁体字而舍弃简体字使用是违反客观的举动，可行性很低。这个正如我们今天不会以毛笔字作为书写工具一样。但作为培养文化修养和兴趣爱好可以另外学毛笔字书法，丝毫没有冲突。简体字这个工具已经发明出来了就不会轻易取消使用，除非有比它更方便而又没有其他明显缺陷的字体出现。

以上只是随意说说个人观点。本人非从事教育工作，难免错误还望见谅。只是想表达，简体和繁体可以有更灵活的方式共存，同时两者共存并不会让人们增加额外的负担，而只会相得益彰，发挥各自优势，为我所用。

简体和繁体的侧重，本质上与韩国、越南等国废除汉字完全不同。所以既不必担心繁体字会消亡，也不用歇斯底里地视简体字为洪水猛兽，或者又反过来以为使用繁体字将会是倒退，或担心简体字这么方便的工具会被取消。

历史在前进，社会在发展，时代在变化，会有真正的智者出现替众生挑选适宜的道路，拭目以待。

8.13

评论回复补充:评论区很多有识之士留言说简繁体之争是没事找事，甚或居心叵测，简繁并不矛盾。在此再次强调，本文的意思正是简繁可以和谐共存，互补缺陷。造成国人文化根基“丢失”的原因是当今国人缺乏文化教育，和简体字使用无半点关系，如果加强文化教育这问题自然有所改观。而反过来看，只要加强文化教育，自然而然也就接触了繁体字。为什么学书法的人都很熟悉繁体就是这个道理。不去加强文化教育，而争论简体字繁体字哪个恢复哪个舍弃是本末倒置，乱开方。

就我本人而言，也是非常热爱传统文化，对繁体字也“超有感觉”，因为职业的关系，平日接触繁体字的机会很多。所以学习繁体字对本人来说也是一项不可或缺的工作。但日常生活交流，本人绝对果断地选择简体字。即使不必手写，打字依然。简体字简明清爽，摄取信息效率高，眼睛不费力，使用倾向几乎是下意识的。而且最重要的一点是，交流重在方便，双方都能舒适才是根本。在目前大多数人不习惯繁体用于日常使用的情况下，你一味地顺着自己的喜好，与人交流用繁体，不考虑别人是否熟悉繁体，是在增加对方的读取负担，是自私的表现，甚至有装B之嫌。这个道理就像有人学了些外语在跟人讲话的时候老是蹦外语词汇，仿佛国语就不能表达一样。喜欢和学习是自己的事，不以自己兴趣强施他人方是君子。

近代以来，汉字其实有过两次生死危机。第一次是五四时期的新文化运动，弱国忧患，把汉字和国学视为害人毒物，急欲废之，采用拼音代之；第二次是八十年代计算机时代的来临，因当时汉字无法进入编程，严重危机感下有人提议废汉字而用拼音字，与国际接轨，不被时代抛下。所幸两次危机最终都没有“灭掉”汉字，而之所以意欲灭汉字的那些问题原因后来几乎都解决了（可见本来就不是汉字惹的祸）。

倘若今天讨论的问题不是简体字和繁体字，而是变汉字为拼音，那么小可不会那么气定神闲，装作一副客观的道貌岸然状，慢悠悠地码这么些字，而是拍案而起，大骂“汝是何人？汝是何居心！”

正经闲聊

三年半前的全国政协会议，作为政协委员的冯小刚正是风光之时，他在政协会议上提了一个呼吁部分有文化含义的繁体字的提案，当时引发了热议。而如今，冯小刚的风光已不再，估计正被崔永元这一波持久迅猛的炮轰整得精疲力尽，而且可能还有些胆战心惊。恐怕早已无暇关心是否恢复部分带有文化意味的繁体字了。

冯小刚的这个提议本身还是挺好，使用具有文化意味的繁体字，确实有利于大众更为切身地感受汉语的美，字形中就蕴藏了丰富的意思，像冯小刚举例的“亲爱”的，特别是“爱”字，繁体字明显比简体字意味要丰富。

而全面恢复繁体字就没有必要了，虽然新中国成立仅仅不到七十年时间，但也有三四代人的更迭了，繁体字几乎已经从大众的日常生活中消失，大众已经习惯了简体字，全面恢复繁体字徒增社会成本。

比较好的方式可能是让大众能够识别繁体字，同时能够书写部分繁体字就好。

你赞同恢复繁体字的使用吗？欢迎在下方留言讨论。

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