用户3518316394
1.心底至善不忍杀生者。唐代白居易诗曰：莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。这类人无论古代，还是现如今，有但很少，他们不杀生，还将集市上遇到的获得动物买了放生，以集阴德。
2.家有体弱多病者，通过放生求去病消灾，健康平安。
3.家有年长高寿者，通过放生增其功德，延年益寿。
4.日常为生活生意杀生太多，有损阴德，以放生消孽增德。例如：从事家禽、牲畜屠宰生意，还有如厨师、手术医生、殡葬杵工、法 医、执行死刑之人、解剖师等，很多人经常“放生”来对冲消灾。
5.有些政界、商界的成功人士，为成功不择手段，损人利己，孽缘深重，为求心安，为忏悔、为免遭报应，放生除罪孽，求平安。
综上所述，放生之人必有因，必有求。或求增阴德延年益寿，或消冤孽求平安。正如明·憨山大师云：
人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。
放生免三灾，放生离九横。放生寿命长，放生官禄盛。
放生子孙昌，放生家门庆。放生无忧恼，放生少疾病。
放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行。
放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。
Y疯言疯语
问:经常放生的人是一群怎样的人？经常放生的的人是一群慈悲的人，他们心中有慈悲，他们放生也是为了给自己和家人祈福。
但是他们放生不彻底，他们把买来的鱼就地"放生″在了庙旁边的池塘里，这就错了，他们应该把买来的鱼放生在远方的江里河里。
还有他们放生是有限的，庙旁边有大量的源源不断的鱼等着卖给他们等他们放入池塘，而且放完了又被捞回来接着卖，可他们囊中的银子很是有限，只能买一部分，这对那些眼巴眼望等着你买去放生的而你又买不过来的鱼们来说是残忍的。银子局限了慈悲。
对于那些放了生的鱼儿来说也不亚于受刑，因为这些鱼儿生来就承担了一个使命，就是为别人的祈福而献身的。买了去放了生后又被捞回去，捞回去被人买去又放生，放了生又被捞，它们用自己的痛苦承担着一批批游客们几次三番的祈福。
鱼儿的泪水只有往池塘里流，所以池塘里的水有一半是鱼儿的泪水，这样的折腾还不上了餐桌来的痛快。最后慈悲的银子流入了捞鱼卖鱼人的腰包。
如把鱼儿放生到远方的江里河里，它们可以顺水游走，被捞的机会要小多少倍。
庙旁这是一个职业，叫"放生业″。
沒有买卖就沒有杀害，放生只能用慈悲感动，不能用钱买，钱买的放生只能促使放生业更发达。
金苹果老楊
放生是善举，也是积功德的行为，生命再小也是命，但希望不要过度放生，随意放生，尊重现有生态物种，给放生的动物适当的生活环境，让它们更自在的生活。
去年夏天的亲身经历，去湖边玩，发现了一只奄奄一息的大乌龟，走过去看了看，虽然不知道具体的品种，但很明显不属于这片湖区，应该是民众放生在这里的。放生是一种心灵寄托，通过放生，祈福，消恶，寻求一种平衡感的同时，真心希望，放生不是单纯的赋予动物自由，而是给予动物一个更好生存的机会。将动物放生，放生的动物反倒死亡的更快，或者影响了现有生态物种的生存，那么这是放生还是杀生呢？
宝妈茶会
刻意放生完全是一种自欺欺人之举，应该是典型的唯心主义，其行为是非常荒唐的，不但不会收到预期想要的效果，反而会对放生物和环境造成伤害。笔者将根据以下几类放生人群的心理逐一批驳，
第一类是想以放生祈福，通过放生想避免病灾，延年益寿的人。我们不想去考证谁放生了多少动物，谁的癌症就好了这样的事例。只想问问，既然放生能积德存福，延年益寿，那杀生必有恶报，可双汇的生意为什么能蒸蒸日上，成千上万的二师兄在那里走到了生命尽头，被屠被宰，被做成各种肉食品，他们的董事长不是依然健康快乐有钱地活着吗?
第二类是想通过放生赎罪的人，这也是痴心忘想的一厢情愿，你害了人，侵吞了国家财产，岂能是放几只鸽子就能摆平的事。再者这类人大都喜欢公款吃喝，饮人类近亲猴哥之脑髓，啃人类朋友旺旺之骨肉，放几只小鸟以求的心理平衡，自已不觉可笑吗，其愚蠢之举比掩耳盗铃有过之而无不及。
第三类想通过放生积德行善的人，这也完全是脱了裤子去干一件毫无意义的事。放生的并不是你生的，得千方百计去抓去买，本身就先剥夺了动物的自由，动物在抓买过程不免受到伤害，要是放到了天敌面前，不是直接送它死吗。这种假惺惺的放生，动物要真有灵，会报恩于你吗。不如把这钱这精力花在穷人身上，还真能收到点感恩。
只是一片悠悠云
经常放生的人，是什么人啊？都是有良心的人嘛，这是最直接的。
有一些人，会心怀慈悲，觉得都是有生命，为什么有些作为生命，就要被为刀俎呢？所以产生了同情心。这也是佛法精神，给予众生一条生路，人是如此，动物也有爱护生命的本能意愿的，对不对？
其次，放生的意义，还在于尽量减少杀伐。只要参加了放生的人，或多或少，都会受到放生的影响，潜移默化的，减少杀戮，不再随随便便的杀害动物为自己盘中餐了。这样一来，间接的，造成了自己以后少造恶业。
放生还有比较现实的好处，就是放下自己，因为这是付出而没实际回报的事情。俗说的傻，花钱出力，没有回报，就是自愿付出。这样会潜移默化的少了自私自利的心，不太纠结回报了，只要道义正义的事，可以不太计较利益得失。
这样又间接的使得自己会成为好人，大家愿意接触的好人，因为放生的人不会狠心，有爱心，对周围的人，会比较观照。这最直接造成的结果，就是人缘超好。可以设想，这样的情况下，生活会愉快很多，人生会更加自在洒脱，并获得更多尊重。
回归本文提问，放生的人，是什么人？就是我所描述中那样的人。讲到这里，您会不会觉得放生挺好呢？也想参加呢？本人命理师陈一宏，欢迎关注交流。
命理师陈一宏
都是一些迷信的人，认为这样做可以行善积德，给自己增加善业，以图死后有个好去处。可曾想过善恶难分的道理？你这边放生，那边有人捞鱼再卖掉，放生的目的却没达到，然而宗教告诉这些人的是只管行善积德，不问结果吗？结果达不到，你做这个行为有意义吗？再者，你也把买来的鱼放生，然后卖你鱼的这些人再捞回来卖给你，你无形中还在培养一个行业，一个不是杀生是欺生的行业。鱼们虽然是没死，但是让你们天天这么折腾也受不了啊！当然有些信众是把买来的鱼放到远郊的河里，这实际上掩耳盗铃一般，不管放到哪里，只要鱼不是听上掉下来的，不是你捞上来的就是你买来的，你不仅没有积善业，你还积了恶业。
圣男之歌
放生很多是学佛懂因果的，其中有有发菩提心真正想帮受苦的傍生道（畜生道）离苦的，也有求人天福报的（健康长寿事业求子等）。放生是去除自己悭吝之心，培养大悲心的好途径。经常听到说放生要随缘，随缘的意思是随自己的能力，主动的刻意的放生并不是不随缘，很多人理解我碰巧遇上才是随缘，那有的人一辈子都遇不上几回，比如从不去菜市场的人那他怎么随缘遇到？放生尽量做到考虑周全_比如不在钓鱼捕鱼的人很多的地方放，尽量放在适合他们习性的水域。就算刚开始放啥都不懂，造成他们的死亡，只要是无心之失，不会有任何问题，死亡也是该众生业力之故_不过比之前要开膛破肚千刀万剐下油锅现在自然死亡强之百倍。加上给他们念佛菩萨名号，死了也能马上解脱，所以放生要大胆不要顾虑太多怕牺牲少数几个而放弃，使得全部这批众生全部得不到救赎，所以劝人家不要放生的罪过非常大_没事别瞎劝_什么刻意啦攀缘啦，放生才是捕捞罪魁祸首啦，不放就不抓啦，吃素就行不用放生啦这类都是不懂装懂，以后的果报就是你有难了有人想救你但是边上的人劝他别找麻烦，只有别人不会来救你，你说你恨不恨那人！？
地藏王菩萨慈悲
放生我是非常支持的，上天有好生之德，每个生命都有生存权利，并没感觉是迷信，是实际行动在证明其善心，然而盲目放生我很反对，比如乱放不是本地物种等
时空穿越者之一
是佛教徒！知因果！为世界求太平，为人民求幸福，为众生求安乐的大善人！愿善人吉祥多福！
慈证
是啊，觉得对这种人真的是不大好理解，如果是有些活物被你得救后，又被你放生这还有些意义。
但是总有一些人太不务实了，非要早早的去等那些小贩们售出的小虾，小鱼等买后放生。
其实这不仅得不到一点儿的修行，而且还大大助长了那些小贩儿们对小小的鱼虾，不等长大就开始大肆捕杀。
而且被放生时死亡的小虾小鱼，还会大大污染河水的环境，真的是没有什么实际意义。
与其放生不杀生，不如多做些好事，善事来的更实在些。
