大汶口文化時期“焦家人”，實行定居，實行農業採集，漁獵等活動。並且掌握了製作陶器、石器、骨器等的技術，生產生活水平已經處於地球同時一代相對發達的水平。
以上觀點，用考古成果來說話。焦家遺址的地理環境位於濟南市章丘區西北20公里處。距離很著名的龍山和嶽石文化遺址城子崖僅約五公里，遺址發掘區的年代主要為大汶口文化中晚期階段，距今約5300年至4500年，總面積超過100萬平方米。現在大家看到的廣袤農田，5000年前便是赫赫有名的“東方之都”！
華夏民族在古代所稱的“東方”，又叫“東國”，由一些諸侯國、方國組成，根據其距離中原的遠近，稱近者為“小東”，遠者為“大東”。今天的山東地區，就是當年“大東”的範圍，是東方地區的代表之一。在2016-2017年進行的焦家遺址考古發掘中，出土夯土城牆、環繞城牆的壕溝，和一大批高等級墓葬，墓葬中出土大批量的玉器，另外還有大量的白陶、彩陶。證明焦家遺址所在的都邑聚落在距今5000年前後，已經成為魯北地區古濟水流域政治、經濟、文化中心，是當之無愧的東方之都。
從考古來看，焦家遺址的聚落形態也經歷了幾個大的發展階段：由早期單間房向後期聯排房子轉變。後者有的媒體稱之為“聯排別墅”也有一定道理；考古人員先後發掘出116座大汶口文化房址，為研究當時的居住單元、社會組織等問題，提供了重要資料，還積累了較為完整的環境、動物、植物等多學科基礎材料，便於今後開展合作研究。
早期，“焦家人”大多數居住半地穴式房子，其中一半是挖到地面以下的。在空間佈局上也比較有規律，成列或成群分佈的特徵比較明顯，反映了當時社會組織結構和社會關係。房屋的面積在5-15平方米之間，門向並不固定，功能方面有儲存物品、手工業作坊和居住之分。在編號為94號建築，房基周圍有一圈柱洞，是原來木質柱礎腐爛後留下的遺蹟。到了比較晚的時候，“焦家人”的房屋成列或成群分佈的特徵開始變得明顯，此階段又可分為早、中、晚三段，總之給人的感覺是越來越有組織、越發達。
焦家遺址經過2016-2017兩個年度的持續發掘啊，共發現215個大汶口文化墓葬，根據規格，又可分為大、中、小三個等級。215座墓葬中有104座都隨葬有不同數量等級的玉器（這一點十分的驚人！令考古界遺憾的是在之前極少出現這一時期及之前的玉器）焦家遺址改變了該時期北方地區治玉、用玉不發達的印象；葬俗也令人吃驚！其中使用棺、槨葬具的比例超過60%，這在全國同時期墓地中也是極為少見。使用棺槨埋葬是焦家遺址的首創！一般認為，使用棺槨說明墓主具有一定的社會地位，或者預示社會達到一定的“共富”程度。而有棺有槨的墓葬，隨葬品還有高低多寡之分，這足以表明當思社會出現了明顯的社會分化和等級差別，並且形成了十分嚴格的禮儀制度。
玉器，自古以來在儀式、生活等領域佔據特殊地位。焦家遺址時期，玉器地位日益重要。
焦家遺址共發現大型墓葬22處，面積在10平方米左右，有兩座為重槨一棺。另外20座為一棺一槨。這樣的棺槨制度為後代社會所承襲，並不斷的制度化。大型墓葬的隨葬品中，有各種玉器，陶器，具有禮儀的性質。對於“焦家人”來說，玉器已經走出祭祀專屬，可分為禮器和裝飾品兩大類，其中禮器多為玉鉞，裝飾品為玉鐲、玉環等、玉管等，與今天人們的用玉習慣已經沒有本質差別。
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